Thursday, September 17, 2020

நமது சொந்த வீடு விண்ணகம்.


நமது சொந்த வீடு விண்ணகம்.
------------------------------------------------------------
வெளியூர்களுக்கோ, வெளி நாட்டிற்கோ உல்லாசப் பயணம் சென்றவர் எல்லோருக்கும் இந்த அனுபவம் இருக்கும்.

எங்கு சென்றாலும் சொந்த ஊரையும், சொந்த நாட்டையும் மறக்க மாட்டார்கள்.

எங்கு சென்றாலும் வீட்டில் உள்ளவர்களோடு phone மூலம் பேசி மகிழ்வார்கள்.

எங்கு அழகான, பயனுள்ள பொருட்களைப் பார்த்தாலும் சொந்த வீட்டில் வைப்பதற்காக விலை கொடுத்து வாங்கிக் கொள்வார்கள்.

சொந்த ஊரில் உறவினர்களுக்குக் கொடுப்பதற்காகவும் நிறைய பொருட்கள் வாஙகுவார்கள்.

சொந்த ஊருக்குத் திரும்பும் நாளில் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள்.

வீட்டையும், சொந்தங்களையும் பார்க்கப் போவதை எண்ணி மகிழ்வார்கள்.

திரும்பும் வழியெல்லாம் தங்கள் பெற்றோரையும், உற்றோரையும் நினைத்து  நினைத்து மகிழ்வார்கள்.

பிரயாணத்தில் ஏதாவது தடை ஏற்பட்டால் சீக்கிரமாக வீட்டிற்குப் போக முடியாமைக்காக வருந்துவார்கள்.

தடை நீங்கினால் மகிழ்வார்கள்.

வீட்டை நெருங்கும் போது மட்டற்ற மகிழ்ச்சியோடு இருப்பார்கள்.

சொந்தங்களை பார்க்கும்போது மட்டற்ற மகிழ்ச்சியோடு இருப்பார்கள்.

இந்த உலக அனுபவத்தை  நமது ஆன்மீக அனுபவத்தோடு ஒப்பிடுவோம்.

இவ்வுலகில் நமது ஆன்மீகப்பயணம் எப்படி இருக்க வேண்டும்?

நமது சொந்த வீடு விண்ணகம்.

 நமது விண்ணகத் தந்தையும், நமது சகோதரரும், நமது அன்புக்கு உரியவரும்  ஒரே கடவுளாக வாழும் இடம்.

நமது புனித உறவினர்களும் அங்குதான் வாழ்கிறார்கள்.

உலகம் நாம் பயணம் செய்து பார்க்க வந்த இடம். 

இந்த உலகம் எவ்வளவு அழகானதாக இருந்தாலும் அது விண்ணக அழகிற்கு ஒப்பாகாதாது.

ஆகவே இந்த உலகில் எங்கு பயணம் செய்தாலும் எவ்வளவு காலம் பயணம் செய்தாலும் 

 நம்முடைய மனது சொந்த வீடாகிய விண்ணகத்தில்தான் இருக்க வேண்டும்.

நமது பயண காலமெல்லாம்  இறைவனோடும்,

புனித உறவினர்களோடும்

ஜெபம் மூலம் பேசிக்கொண்டே இருக்க வேண்டும்.

நமது அனுபவங்களை அவர்களோடு பகிர்ந்துகொள்ள வேண்டும்.

இவ்வுலகில் எவ்வளவு வசதிகள் இருந்தாலும் அவையெல்லாம் ஹோட்டல் ரூம் வசதிகளை போலத்தான்.

 ஹோட்டலை விட்டுப் போகும் போது அங்குள்ள வசதிகளை நம்முடன் எடுத்து செல்ல முடியாது.

இங்கு நாம் சம்பாதிக்கும் அருள் செல்வங்களை மட்டும்தான் நம்மோடு விண்ணகத்திற்கு எடுத்துச் செல்ல முடியும்.

ஆகவே நாம் நமக்கு வேண்டிய அருள் செல்வங்களை சம்பாதிப்பதில் மட்டும் தான் குறியாக இருக்க வேண்டும்.


சொந்த ஊருக்குத் திரும்பும் நாளை  ஆவலோடு எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

அந்த நாள் வரும்போது நாம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும்.

இவ்வுலக பயணத்தை முடித்துக்கொண்டு விண்ணகத்திற்கு செல்லும் நாள் வரும்போது நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்காவிட்டால் அதன் பொருள் என்ன?

நாம் பற்றிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு பொருள், விண்ணகத்திற்கு எடுத்துச் செல்ல முடியாத ஏதோ ஒரு பொருள் நம்மிடம் இருக்கிறது என்பதுதான் அதன் பொருள். 

அந்தப் பொருள் பாவமாகத்தான் இருக்கும். 

பாவம் நாம் விண்ணகத்திற்குள் நுழைவதற்குத் தடையாக இருக்கும்.

 பாவம் இல்லாதவர்கள் மட்டும்தான்
பயண பூமியாகிய இவ்வுலகை விட்டு விண்ணகம் செல்லும் நாளை ஆவலுடன் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருப்பர்.

அந்நாள் வந்தவுடன் மட்டற்ற மகிழ்ச்சியுடன் இருப்பர்.

 ஆகவே சொந்த வீட்டிற்குச் செல்ல தயாராகிக் கொண்டிருக்கும் நாம் பாவத்திலிருந்து முழுமையாக விடுதலை பெற்றிருக்க வேண்டும்.

இவ்வுலக வாழ்வின் போது நாம் நமது இறுதி நாளை அடிக்கடி நினைத்து தியானித்து பார்த்தோமென்றால் பாவம் நம்மை நெருங்காது.

நோய் நம்மை நெருங்காது இருக்க தடுப்பு ஊசி போட்டுக் கொள்கிறோம்.

கொரோனாவுக்கு தடுப்பு மருந்தை கண்டுபிடிக்க உலக மருத்துவர்கள் போராடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

பாவத்திற்கான தடுப்புமருந்து நம் எல்லோரிடமும் இருக்கிறது,

நமது இறுதியில் நாளை பற்றிய தியானம் தான் அது.


இறுதி நாளை பற்றித் தியானிப்பது அதை கண்டு பயப்படுவதற்காக அல்ல.

நம்மை நாமே அதற்காக தயாரிப்பதற்காக.

ஒருவரோடு நமக்கு சமாதானம் இல்லை என்றால் அவரோடு உறவு இல்லை என்று அர்த்தம்.

இருவருக்கிடையே  மனத்தாங்கல் ஏற்பட்டால் சமாதானம் முறியும், உறவும் கெடும்.

மனத்தாங்கலிலிருந்து  விடுதலை பெற்றால்தான்  உறவு மீண்டும் ஏற்படும்.

அதேபோல்தான் பாவத்திலிருந்து விடுதலை பெற்றால் தான் நாம் இழந்த இறை உறவு திரும்பும்.

இவ்விடுதலையை நமக்கு பெற்றுத் தருவது ஒப்புரவு அருட்சாதனம்.

இறைவனோடு மட்டுமல்ல நமது அயலானோடும் சமாதான  உறவோடு நாம் வாழ வேண்டும்.

அயலானோடு நமக்குச் சமாதானம் இல்லாவிட்டால் நமது காணிக்கையையே இறைவன் ஏற்க மாட்டார்.

"நீ பீடத்தின்மேல் காணிக்கை செலுத்த வரும்பொழுது, உன் சகோதரனுக்கு உன்மீது மனத்தாங்கல் இருப்பதாக அங்கே நினைவுற்றால்,

24 அங்கேயே, பீடத்தின்முன், உனது காணிக்கையை வைத்துவிட்டு, முதலில் போய் உன் சகோதரனோடு சமாதானம் செய்துகொள். பின்னர் வந்து, உன் காணிக்கையைச் செலுத்து." (மத். 5:23, 24)

   காணிக்கையையே ஏற்காதவர்   நம்மை எப்படி ஏற்பார்?

ஆகவே விண்ணக வாயிலினுள் நுழைய வேண்டுமானால் நாம் இறைவனோடும், அயலானோடும்
சமாதானமாய் இருக்க வேண்டும்.

மன்னிப்பு இருக்கும் இடத்தில்தான் சமாதானம் இருக்கும்.


இறைவன் நம்மை மன்னிக்கும் போது, இறைவனுக்கும், நமக்கும் இடையில் சமாதானம் ஏற்படுகிறது. 

நாம் நமது அயலானை மன்னிக்கும்போது அவனுக்கும், நடக்கும் இடையில் சமாதானம் ஏற்படுகிறது. 

நமது அயலானுக்கான நமது மன்னிப்பு உதட்டிலிருந்து வந்தால் போதாது, உள்ளத்திலிருந்து வரவேண்டும்.

இயேசு தனது மரணத்தால் நமது மன்னிப்புக்கும், சமாதானத்திற்கும் வழி வகுத்தார்.

நமது சமாதானத்திற்காக இயேசு கொடுத்த விலை, அவரது விலைமதிப்பற்ற உயிர்.

ஆகவே, நாம் அனுபவிக்கும் சமாதானம் விலைமதிப்பற்றது.

நமது சொத்து சுகங்களோ, வங்கியில் நமது கணக்கில் இருக்கும் பணமோ, நாம் வாழும் வீடோ, வீட்டிலுள்ள வசதிகளோ நம்முடன் விண்ணகத்திற்குள் வராது.

இறைவன் தந்த சமாதானம் மட்டும் தான் நம்முடன் வரும்.

நாம் அனுபவிக்கும் சமாதானத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காக நமது உடைமைகள் அனைத்தையும் இழக்கலாம்.

ஆனால் அழிந்து போகும் உலக உடைமைகளைக் காப்பதற்காக இறை உறவையும், சமாதானத்தையும் இழந்தால் நித்திய பேரின்பம் கைவிட்டுப் போய்விடும்.

நாம் வாழும் ஒவ்வொரு வினாடியும் நமது இவ்வுலக வாழ்நாளைக் கூட்டுவதில்லை, 

மாறாக, நமது வாழ்நாளின் இறுதியை, 

அதாவது, விண்ணக வாழ்வின் ஆரம்பத்தை நெருக்கிக் கொண்டிருக்கிறது.

ஆகவே நமது உயிரைக் காப்பாற்றுவதில் நாம் காட்டக்கூடிய அக்கரையைவிட,

நமது சமாதானத்தைக் காப்பாற்றுவதில் அதிக அக்கரை செலுத்த வேண்டும்.

நமது உயிரை காப்பாற்ற வேண்டிய கடமையை நமக்கு இருக்கிறது, மறுக்க முடியாது.


பாவத்தில் விழாதிருக்கவும், இறையுறவோடும்,  சமாதானத்தோடும்  வாழவுமான கடமை அதை விட அதிக முக்கியமானது.

ஏனெனில் உயிர் போனால்  அழியும் இவ்வுலகம் மட்டும் தான் போகும்.

ஆனால் சமாதானம் போனால் அழியாத விண்ணரசு போய்விடும்.

இன்று ஆட்டம் போடும் கொரோனாவிலிருந்து நம்மைக் காத்துக்கொள்ள அரசு காட்டும் வழிமுறைகளை பின்பற்றுவோம். 

அதைவிட  அதிக உற்சாகமாக
நமது ஆன்மாவை காத்துக்கொள்ள தாய்த் திருச்சபை காட்டும் வழிமுறைகளை பின்பற்றுவோம்.

தாய்த்திருச்சபை காட்டும் வழியே சென்றால்தான்

நமது சொந்த வீடாகிய விண்ணகத்துக்குச் செல்லமுடியும்.

தாயின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டு தந்தையின் வீட்டிற்கு, அதாவது, நமது வீட்டிற்குச் செல்வோம்.

லூர்து செல்வம்.

Wednesday, September 16, 2020

."நாம் அறிக்கையிடும் நம்பிக்கையைத் தயக்கமின்றிப் பற்றிக்கொள்வோமாக." (எபிரே. 10:23)

."நாம் அறிக்கையிடும் நம்பிக்கையைத் தயக்கமின்றிப் பற்றிக்கொள்வோமாக."
(எபிரே. 10:23)
***************************************

"ஆதலால், எதை உண்போம், எதைக் குடிப்போம், எதை உடுப்போம் என்று கவலைப்படவேண்டாம்.

32 ஏனெனில், புறவினத்தார்தாம் இவையெல்லாம் தேடுவர். உங்களுக்கு இவையனைத்தும் தேவை என உங்கள் வானகத் தந்தைக்குத் தெரியும்.

33 ஆகவே, கடவுளின் அரசையும் அவருடைய ஏற்புடையதையும் முதலில் தேடுங்கள்: இவையனைத்தும் உங்களுக்குச் சேர்த்துக் கொடுக்கப்படும்."
( மத். 6:31 - 33)

நம்மைப் படைத்து, இரட்சித்து,  ஆண்டு வரும் நம் ஆண்டவராகிய இயேசு நம் ஒவ்வொருவருக்கும் கூறும் வாழ்வு தரும் வார்த்தைகள் இவை.

நமது ஒவ்வொரு தேவையும் இறைவனுக்குத் தெரியும்.

நமது ஒவ்வொரு தேவைக்கும் நாம்
இறைவனைத்தான் சார்ந்திருக்கிறோம்.

தனது அருள் வரங்களால் ஒவ்வொரு விநாடியும் நம்மைப் பராமரித்து வருபவர் அவரே.

அவர் நம்மைப் படைத்து பராமரித்து வருவதன் நோக்கம் விண்ணரசில் அவரோடு நிலை வாழ்வு வாழ்வதற்காகத்தான்.

நமக்கென்று தனி ஒரு நோக்கம் கிடையாது, இறைவனது நோக்கம் எதுவோ அதுவே நமது நோக்கம்.

நம்மை முழுவதும் அவரிடம் ஒப்படைத்து விட்டால்

அவர் தன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றி விடுவார்

அதாவது

அவர் நம்மை விண்ணகத்தில் சேர்த்து விடுவார் என்ற அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை நமக்கு வேண்டும்.

எப்படி இறைவன் நம்மை படைத்தார் என்று விசுவாசிக்கிறோமோ

அதேபோல் அவர் நம்மை காப்பார் என்றும் நம்ப வேண்டும்.

எல்லா  புனிதர்களும் தங்களை வழி நடத்தும் இறைவன் எப்போதும் தங்களோடு இருப்பதை உணர்ந்தார்கள்.

அதை நம்ப இறைவனிடமிருந்து எந்த புதுமைகளையும் அவர்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை.

புனித ஒன்பதாவது லூயிஸ் பிரான்ஸ் நாட்டின் மன்னன்.

ஒரு முறை அரண்மனை சிற்றாலயத்தில் (palace chapel) நடந்த திருப்பலியின்போது எழுந்தேற்ற நேரத்தில் ஒரு புதுமை நடந்தது.

இயேசு குழந்தை வடிவில் பீடத்தில் தோன்றினார்.

அனைவரும் ஆச்சரியத்தோடு குழந்தை இயேசுவையே உற்று நோக்கிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

அந்த சமயத்தில் அரசன் அவரது அறையில் இருந்தான்.

ஒரு சேவகன் வேகமாக அரசனிடம் ஓடி சென்று

"அரசே திருப்பலியில் எழுந்தேற்ற நேரத்தில் குழந்தை இயேசு காட்சி கொடுத்துக் கொண்டிருக்கிறார்.

திவ்ய நற்கருணையில் இயேசு உண்மையாகவே இருக்கிறார் என்பதை அவரே நிரூபித்துக் கொண்டிருக்கிறார்.

உடனே வாருங்கள் குழந்தை இயேசுவை பார்க்க."

"திவ்ய நற்கருணையில் இயேசு உண்மையாகவே இருக்கிறார் என்பதை நான் உறுதியாக விசுவசிக்கிறேன்.

விசுவாசம் குறைந்தவர்களுக்கு புதுமை தேவைப்படலாம்.

எனது விசுவாசத்தை உறுதிப்படுத்துவதற்காக நான் புதுமையைப் பார்க்க வந்தால்

எனது விசுவாசத்தின் மீது எனக்கே நம்பிக்கை இல்லை என்று ஆகிவிடும்.

காணாமல் விசுவசிக்கின்றவர்களே பாக்கியவான்கள்."

கடைக்குச் சென்று "பூட்டு இருக்கிறதா?" என்று கேட்டால் கடைக்காரன் பூட்டோடு சாவியையும்  தருவான்.

"சாவி இருக்கிறதா?" என கேட்டால் நம்மை வினோதமாகப் பார்ப்பான்.

"ஆண்டவரே உமது அரசை எங்களுக்குத் தாரும்'
என்று கேட்டால்

அதோடு நமது உடல் தேவைகளையும் சேர்த்து இலவச இணைப்பாக ஆண்டவர்  தருவார்.

அவரே சொல்லியிருக்கிறார்,

"-ஆகவே, கடவுளின் அரசையும் அவருடைய ஏற்புடையதையும் முதலில் தேடுங்கள்: இவையனைத்தும்

(உணவு, உடை, இருப்பிடம் போன்ற தேவைகள்)

உங்களுக்குச் சேர்த்துக் கொடுக்கப்படும்."

இப்போ ஒருவர் சொல்கிறார்,

"ஹலோ, நான் இறையரசைத் தேடவில்லை, இறைவனையும் தேடவில்லை,

எனது சொந்த முயற்சியால் தேவைகளுக்கு அதிகமாகவே சம்பாதித்து வசதிகளோடு வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறேன்.

சொல்வது புரிகிறதா?"

"நன்றாகவே புரிகிறது.

இவ்வுலக வாழ்க்கை ஒரு நாள் முடியும்.

முடிந்தவுடன் தேவைகளும் இருக்காது, வசதிகளும் இருக்காது.

இறையரசைத் தேடியவர் நிரந்தரமாக அங்கே இறைவனோடு பேரின்ப வாழ்வில் இணைந்து இருப்பார்.

நீங்கள்? கேள்வி புரிகிறதா?"

நித்திய பேரின்ப வாழ்வு வேண்டும் என்பவர்கள் இறையரசை முதலில் தேட வேண்டும், தேவையற்ற வசதிகளை அல்ல.

இறைவனுக்காக தங்களது வாழ்வை முற்றிலுமாக அர்ப்பணித்து வாழ்ந்த புனிதர்கள் உணவைப் பற்றி கவலைப் பட்டதே இல்லை.

புனித அன்னைத் தெரெசா உணவுக்காகவும் வசதிகளுக்காகவும் கவலைப்பட்டுக் கொண்டிருந்தால்

அவளால் முற்றிலுமாக தன்னை இறைப்பணிக்கு  அர்ப்பணித்திருக்க முடியுமா?

எந்த அளவிற்கு நாம் இறைவனை மட்டும் நம்பி அவரது பணிக்காக நம்மை முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கிறோமோ,

அந்த அளவிற்கு இறைவன் நமது அன்றாட தேவைகளை கவனித்துக் கொள்வார்.

தங்களது நலன்களைப் பற்றி சிறிதும்  கவலைப்படாமல்

முழுநேர பணியாளர்களாக இறைவனுக்காக மட்டும் வாழ்பவர்களுடைய நலன்களை இறைவன்,

தேவைப்பட்டால் புதுமைகள் செய்தாவது,

கவனித்துக்கொள்வார்.

ஒரு  புனிதருடைய வரலாற்றில் வாசித்தது. புனிதர் பெயர் ஞாபகத்தில் இல்லை.

அவர் ஒரு மடத்தில் (monastery) துறவியாக இருந்தார்.

அவருடைய மடத்தின் தலைவர் அவரிடம் மடத்திற்கு வாங்க வேண்டிய பொருட்களின் நீண்ட பட்டியல் (list) ஒன்றைக் கொடுத்து,

கொஞ்சம் பணத்தையும் கொடுத்து,

"மடத்துக்கு வாங்கவேண்டிய பொருள்களின் பட்டியல் இது அதற்கான பணம் இது.

ஆனால் பணம் பொருள்களின் பாதி அளவு கூட வாங்க போதாது.

பொருள்கள் வாங்க வேண்டும். என்ன செய்யலாம்?"

துறவி  கையிலிருந்த பணத்தை மொத்தமாக ஜன்னல் வழியே வெளியே வீசி எறிந்து விட்டார்.

"சுவாமி என்ன செய்தீர்கள்? மொத்தத்தையும் வெளியே வீசி விட்டீர்கள்!"

"வெளியே வீசவில்லை. கடவுளிடம் கொடுத்திருக்கிறேன். அவர் பார்த்துக் கொள்வார்."

தலைவர் சுவாமிக்கு என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை.

இவருடைய பக்தி அவருக்குத் தெரியும். ஆகவே வேறு எதுவும் சொல்லாமல் தன் அறைக்குச் சென்றுவிட்டார்.

மறுநாள் காலையில் முன்பின் தெரியாத ஒருவர் வந்து ஒரு பெருந் தொகையை மடத்துக்கு நன்கொடையாக தலைவரிடம் கொடுத்தார்.

"எதற்காக இந்த பணம்?" தலைவர் கேட்டார்.

" ஒவ்வொரு ஆண்டும் வருமானத்தில்  ஒரு பகுதியை கடவுளுக்குக் காணிக்கையாகக் கொடுப்பது வழக்கம்.

நேற்று இரவு தூங்கும் போது யாரோ ஒரு மடத்தின் பெயரை என் காதில் சொல்வது போல் இருந்தது.

காலையில் மடத்தின் பெயரைச் சொல்லி விசாரித்தேன்.

உங்கள் மடத்திற்கு வழி காட்டினார்கள். உடனே வந்துவிட்டேன்."

"கடவுளுக்கு நன்றி. உங்களுக்கும் நன்றி."

கடவுள் மேல் 'முழு நம்பிக்கை' உள்ளவர்கள்,

நாளை என்ன நடக்குமோ என்று பயப்பட மாட்டார்கள்,

கவலைப்படவும் மாட்டார்கள்.

இன்றுவரை காப்பாற்றியவர்

நாளையும் காப்பாற்றுவார்.

எப்போதும் காப்பாற்றுவார்

என்ற நம்பிக்கையோடு இருப்பார்கள்.

எந்தக் குழந்தையாவது நாளைக்கு பால் கிடைக்குமோ கிடைக்காதோ என்று கவலைப்பட்டு பார்த்திருக்கிறீர்களா?

எவ்வளவு வயதானாலும் கடவுளுக்கு நாம் குழந்தைகள்தான்.

கடவுள் மீது நாம் முழு நம்பிக்கை வைத்தால் அவரது சக்தியே
நம்மை இயக்கும்.

நமது  சக்தி அல்ல. 

நடக்கும்போது நாம் நமது வேகத்தில் போகிறோம்.

' பஸ்ஸில் ஏறி விட்டால் பஸ் வேகத்தில் போவோம்.

விமானத்தில் ஏறி விட்டால் விமானத்தின் வேகத்தில் போவோம்.

அதே போன்றுதான் நமது ஆன்மீக வாழ்விலும்.

முற்றிலுமாக இறைவனுக்குள் நுழைந்து விட்டால், வேகத்தைப் பற்றி
கவலைப்படவே வேண்டாம்.

இருட்டில் தனியாகப் போக பயப்படும் பிள்ளை தாயுடன் போகும்போது பயப்படுமா?

எப்போதும் இறைவன் நம்முடனே இருக்கும்போது நமக்கு பய உணர்ச்சி வரலாமா?

  " இறைவா உம்மை நம்புகிறோம்"

என்று  இறைவனிடம்   அறிக்கை சமர்ப்பித்தால் மட்டும் போதாது.

உண்மையிலேயே  நம்ப வேண்டும்.

உறுதியாக நம்ப வேண்டும்.

நமக்குள் இருந்து அவரே செயல்படுவார்.

லூர்து செல்வம்.

Tuesday, September 15, 2020

"இரக்கமுடையோர் பேறுபெற்றோர், ஏனெனில், அவர்கள் இரக்கம் பெறுவர்." ( மத். 5:7)



இரக்கமுடையோர் பேறுபெற்றோர், ஏனெனில், அவர்கள் இரக்கம் பெறுவர். ( மத். 5:7)
*************************************

கடவுள் ஆதி காரணர்.

அவரால் படைக்கப்பட்ட நாம் வாழும் பிரபஞ்சத்தின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் காரண காரியத் தொடர்புடையவை.

ஒவ்வொரு நிகழ்வும் ஏதாவது ஒரு காரணத்தின் விளைவு.

ஒவ்வொரு விளைவும் அதைத் தொடர்ந்து வரும் விளைவுக்கு காரணமாக இருக்கும்.

நமது ஆன்மீகப் பயணத்தின் இறுதியில் நாம் அடையப் போகும் விண்ணக அரசு இறுதி விளைவு.

நமது இறுதி விளைவிலிருந்து  பின்னோக்கி சில படிகளை (Steps) எடுத்து வைத்து, நமக்கும் நமது இறுதி விளைவுக்கும் உள்ள தொடர்பைப் பார்ப்போம்.

நாம் விண்ணரசுக்குள் நுழைய எது காரணமாக இருக்கும்?

நமது பரிசுத்தத்தனம்.

நமது பரிசுத்தத்தனத்திற்கு எது காரணமாக இருக்கும்?

நாம் பெற்ற பாவமன்னிப்பு.

நாம் பெற்ற பாவமன்னிப்புக்கு எது
காரணமாக இருக்கும்?

இறைவனிடமிருந்த நாம் பெற்ற இரக்கம்.


"இரக்கமுடையோர் பேறுபெற்றோர், ஏனெனில், அவர்கள் இரக்கம் பெறுவர்.'' (மத். 5:7)

இறைவாக்கின்படி யார் அயலான் மீது இரக்கப் படுகிறார்களோ, அவர்கள்  இறைவனின் இரக்கத்தால் பயனடைவார்கள்.

அதாவது

பிறர் மீது நாம் இரங்கினால்  இறைவன் நம்மீது  இரங்குவார்.


நம்மீது உள்ள இறைவனின் இரக்கம் நமக்கு பாவ மன்னிப்பைத் தரும்.

பாவ மன்னிப்பு நம்மைப் பரிசுத்த மாக்கும்.


பரிசுத்தத்தனம் நமக்கு விண்ணகத்தைப் பெற்றுத்தரும்.

ஆக இறைவன் நம்மோடு பகிர்ந்து கொண்ட இரக்கத்தை மற்றவர்களிடம் காண்பித்தால்தான் நமக்கு விண்ணகம் கிடைக்கும்.

நாம் மற்றவர்கள் மீது இரக்கப்பட மறுத்தால் விண்ணகத்திற்குள் நுழைய முடியாது.

நாமே இதைத்தான் இறைத்தந்தையிடம் தினமும் பல முறை கூறுகிறோம்.

" எங்களுக்குத் தீமை செய்தவர்களை நாங்கள் பொறுப்பது போல எங்கள் பாவங்களை பொறுத்தருளும்."

அதாவது


"எங்களுக்குத் தீமை செய்தவர்களை நாங்கள் பொறுக்காவிட்டால்

எங்கள் பாவங்களை பொறுக்க வேண்டாம்."

 என்று நாம்தான் இறைத் தந்தையிடம் கூறுகிறோம்.

இறைவன் இயல்பிலேயே அளவற்ற அன்பு உள்ளவர்.

 அளவற்ற அன்பு உள்ள இடத்தில் அளவற்ற இரக்கமும் இருக்கும்.

இறைவன் நம்மை அவர் சாயலாக படைத்தபோது நம்மோடு அவரது அன்பையும் இரக்கத்தையும் பகிர்ந்து கொண்டார்.

அவற்றை நம் மீது மட்டுமே நாமே காண்பித்துக் கொள்வதற்காகவா நம்மோடு பகிர்ந்து கொண்டார்?

இல்லை.

நம் மீது அவர் அன்பு காட்டுவது போலவும்,

 இரக்கம் காட்டுவது போலவும்

 நாமும் நம்முடைய அயலான் மீது அன்பு காட்ட வேண்டும்

 இரக்கம் காட்ட வேண்டும்.

இதை அவர் நமக்கு கட்டளையாகவே கொடுத்திருக்கிறார்.

அவரது கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு மட்டுமே விண்ணக அரசு உரிமையாகும். 

கட்டளைகளை கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்பதை கொள்கை அளவில் ஏற்றுக் கொண்டால் மட்டும் போதாது.

கொள்கையை நடைமுறைப் படுத்தா விட்டால்  கொள்கையால் என்ன பயன்?

ஒரு பையன் தனியாக உட்கார்ந்து இனிமையாக பாடிக் கொண்டிருந்தான்.

அவன் பாடிக் கொண்டிருந்ததை அவனுக்குப் பின்னால் நின்று  கேட்டுக்கொண்டிருந்த நான்

 அவனை பாராட்டும் நோக்கத்தோடு அவனுக்கு முன்னால்  சென்றேன். அவன்  பாடுவதை நிறுத்திவிட்டான்.

"ஏன் நிறுத்திவிட்டாய்? பாடு" என்றேன்.

அவன் இடத்தை விட்டு நகர்ந்து விட்டான்.

விசாரிக்கும்போது தெரிந்தது, அவன் கூச்ச 'சுபாவம்' உள்ளவனாம்.

ஒருவன் ஒரு கம்பெனியில் வேலை  கேட்பதற்காக கம்பெனி முதலாளியின் வீட்டிற்குச் சென்றான்.

முதலாளியுடன் பேசினான்.

"கொஞ்சம் உட்கார். என் மனைவி வரட்டும் அவளிடம், ஆலோசித்துச் சொல்கிறேன்".

மனைவி வந்தாள்.

"என்ன தம்பி, என்ன விஷயமாக வந்திருக்கிறாய்?"

"நமது கம்பெனியில் உதவி மேனேஜர்  வேலை காலியாக உள்ளது அல்லவா. அதற்கு விண்ணப்பிக்க வந்திருக்கிறான்."

"நீங்கள் என்ன  நினைக்கிறீர்கள்?"

"நான் வேறொரு ஆளை மனதில் வைத்திருக்கிறேன். இவனுக்கு வேலை கொடுக்க வேண்டாம் என்று நினைக்கிறேன்."

வந்தவனுக்கு Shock அடித்தது.

"உங்க ஆள உங்க மனதிலேயே வைத்துக் கொள்ளுங்கள். தம்பி விண்ணப்பத்தைக் கொடு."

கொடுத்தான், வாசித்துப் பார்த்தாள்.

"சரி நாளை காலையில் வந்து வேலையில்  Join பண்ணிக்கோ."

சொல்லிவிட்டுப் போய்விட்டாள்.

"என்ன சார், அப்படி சொன்னீங்க?"

"உனக்கு என் மனைவியின் சுபாவம் தெரியாது.

நான் என்ன சொன்னாலும் அதற்கு எதிர்மறையாய் செயல்படுவதுதான் அவளது சுபாவம். உனக்கு வேலை கிடைப்பதற்காகதான் அப்படிச் சொன்னேன்."

" நன்றி சார்."

 இப்படி ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு சுபாவம் இருக்கும். அதன்படிதான் செயல்படுவார்கள்.

இரக்கப்பட வேண்டும் என்பது நமது கொள்கையாக இருப்பதைவிட சுபாவமாக இருந்தால்தான் நல்லது.

நமக்கு எதிராக தீமை செய்தவர்களிடம் மட்டுமல்ல

 நமக்கு சம்பந்தமே இல்லாத அனைவரிடமும் இரக்கப்படுவது நமது சுபாவமாக இருக்க வேண்டும்.

சிலர் மிருகங்கள் கஷ்டப்பட்டால் கூட "ஐயோ பாவம்" என்று தங்கள்  இரக்கத்தைக் காண்பிப்பார்கள்.

மனிதர்களைப் பற்றி சொல்லவா வேண்டும்?

ஒரு நாள் ஒரு மாணவன் வகுப்பிற்கு பிந்தி வந்தான்.

''ஏண்டா late?" என்று கேட்டேன்.

" சார், வழியில் ஒரு தாத்தா நடக்கமுடியாமல் உட்கார்ந்திருந்தார். அவரைச்  சைக்கிளில் ஏற்றி, வீட்டில் கொண்டுபோய் விட்டு விட்டு வருகிறேன்."

"Very good. நல்ல பையன். போய் உட்கார்" என்றேன்.

உண்மையில் யாராவது தப்பு செய்யும் போது அவர்கள் மீது நமக்கு கோபம் வரக்கூடாது. இரக்கம்தான் வரவேண்டும்.

தப்பை திருத்த முயல வேண்டும்,  கோபத்தோடு அல்ல, இரக்கத்தோடு.

இதை எழுதும்போது நமது பிரிவினை சபையார், பைபிள் பாஸ்டர்களின் ஞாபகம் வந்தது.

 அவர்கள் மீது பாவமாக இருக்கிறது.

அவர்களோடு  வாதாடி திருத்த முயல்வதும், சுருட்டை முடியை நிமிர்க்க முயல்வதும் ஒன்றுதான்.

முயலின் ஒரு காலை வெட்டி எடுத்துவிட்டு, முயலுக்கு மூன்று கால் தான் என்பார்கள்.

உண்மையான பைபிளிலிருந்து ஏழு புத்தகங்களை அகற்றி விட்டு 

மீதி இருப்பதை முழு பைபிள் என்று வாதாடுவார்கள்.

ஒரு ஆள் மீது நம்பிக்கை இல்லை என்றால் அவர் சொல்லும் எதையும் நம்ப கூடாது.

அவர்களுக்கு கத்தோலிக்கத் திருச்சபையின் பாரம்பரியத்தின் மீது நம்பிக்கை இல்லை.

பிறகு அவர்கள் எந்த அடிப்படையில் பாரம்பரியம் தந்த பைபிளை மட்டும் நம்புகிறார்கள்?

அவர்களது போக்கே ஆரம்பம் முதல் முன்னுக்குப் பின் முரணானது.

அவர்கள் நமது விசுவாச சத்தியங்களை கேலி செய்யும் போது 

" ஐயோ பாவம், தெரியாமல் பேசுகிறார்கள்"

என்று இரக்கத்தோடு, அவர்கள் மனம் திரும்ப ஜெபம் சொல்ல  வேண்டுமே தவிர 

அவர்களோடு வாதாடி நமது நேரத்தை வீணாக்கக்கூடாது. 

அவர்களோடு  வாதாடும் நேரத்தை நம்மவர்கள் அவர்கள் பக்கம் போகாதபடி  பார்த்துக்கொள்வதில் செலவழிக்க வேண்டும். 

ஆடுகள் மந்தையை விட்டு வெளியே போகாதபடி மேய்ப்பன் கவனமாய் இருந்தால் 

திருடனால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது.

இரக்கம் நமது சுபாவம் ஆகிவிட்டால்
நம்மைத் திட்டுவோர் மீது,

அடிப்போர் மீது கூட கோபம் வராது, இரக்கம் மட்டுமே வரும்.

இரக்கம் சுபாவம் ஆகிவிட்டால்,

மன்னிப்பதும் நமது சுபாவமாகிவிடும்.

ஒரு நாட்டில ஒரு ராஜா இருந்தார்.
இரக்க சுபாவம் உள்ளவர்.

அவரது இரக்கத்தை இயலாமை என்று எண்ணி பக்கத்து நாட்டு அரசன் அவரது நாட்டின் மீது போர் தொடுத்தான்.

ஆனால் வலிமை வாய்ந்த ராஜாவின்
படையிடம் தோற்றான்.

அரசன் உட்பட ஆயிரக்கணக்கான வீரர்கள் கைது செய்யப்பட்டார்கள்.

 கைது செய்யப்பட்டவர்களை என்ன செய்யலாம் என்று ஆலோசிக்க அமைச்சரவையைக் கூட்டினான்.

" மன்னா, தங்கள் இரக்கம் நம் மக்களுக்கு ஏற்றது தான். 

ஆனால் எதிரிக்கு இரக்கம் காட்டினால் அவன் நமக்கு தொந்தரவு கொடுத்துக் கொண்டே இருப்பான்.

 இரக்கம் காட்டாமல் எதிரிகளை அழியுங்கள் "  என்று அவர்கள் ஆலோசனை கூறினார்கள்.

"ஆலோசனையை ஏற்றுக்கொள்கிறேன். நாளைக்கு வெற்றி விழாவிற்கு ஏற்பாடு செய்யுங்கள்."

 என்று அவர்களிடம் கூறிவிட்டு படைத் தளபதியுடன் கைதிகள்  
இருந்த இடத்திற்குச் சென்றான்.

மறு நாள் வெற்றி விழாவிற்கு மன்னனை  எதிர்பார்த்துக்கொண்டு அமைச்சர்களும் மக்களும் காத்துக் கொண்டிருந்தார்கள்.

மன்னன் வெற்றி விழாவிற்கு வந்தான்,

 ஆனால் தனியாக வரவில்லை. அவனோடு எல்லா கைதிகளும் வந்தார்கள். அவர்களும் வெற்றி விழாவில் கலந்து கொண்டார்கள்.

இதை அமைச்சர்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை.

மன்னன் மக்களிடம் பேசினான்.

"அன்பு மக்களே, நேற்று அமைச்சர்கள்  கொடுத்த ஆலோசனைப்படி எல்லா எதிரிகளையும் அழித்து விட்டேன்.

 இப்போது என்னோடு விழாவிற்கு வந்திருக்கும்  இவர்கள்   நம்முடைய நண்பர்கள்."

எதிரிகளை நண்பர்களாக மாற்றும் சக்தி இரக்கத்திற்கு மட்டுமே உண்டு.

அயலானிடம் இரங்குவோம். இறைவனின் இரக்கத்தைப் பெறுவோம்.

லூர்து செல்வம்

Monday, September 14, 2020

நிறைவை நோக்கிய பயணம்.

நிறைவை நோக்கிய பயணம்.
*************************************

நாம் யாரும் நிறைவானவர்கள் அல்ல.

None of us are perfect.

நிறைவை நோக்கி பயணிக்கிறோம்.

விதையிலிருந்து பெரிய மரம் வெளிவருவதில்லை.

முதலில் இரண்டே இரண்டு இலைகள் மட்டும் எட்டிப் பார்க்கின்றன.

அவை தான் கன்றாகி, கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வளர்ந்து மரம் ஆகின்றன.

மனிதனும் குழந்தையாகத்தான் பிறந்து, வளர்கிறான்.

இயேசு இறைவன், ஆகவே நிறைவானவர்.

நம்மையும் நிறைவாய் இருக்க அழைக்கிறார்.

தந்தைக்கும், மகனுக்கும், தூய ஆவிக்கும் ஒரே சித்தம் தான்.

ஆனாலும் இயேசு நமக்குத் தாழ்ச்சி என்னும் புண்ணியத்தைக் கற்பிப்பதற்காக

."என் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற அன்று, என்னை அனுப்பினவருடைய விருப்பத்தை நிறைவேற்றவே நான் வானத்திலிருந்து இறங்கிவந்தேன்."

என்று  சொன்னார்.

அதேபோல் நம்மையும் நிறைவாய் இருக்க அழைக்கும் போது,

"உங்கள் வானகத்தந்தை நிறைவுள்ளவராய் இருப்பதுபோல, நீங்களும் நிறைவுள்ளவர்களாய் இருங்கள்." (மத் 5:48)

என்றார்.

இத்தகைய தாழ்ச்சி நமது நிறைவு நோக்கிய பயணத்தில் வேகத்தைக் கொடுக்கும்.

நம் ஆண்டவர் தனது நற்செய்தியை உலகெங்கும் பரப்ப குறைவுள்ள மனிதர்களையே (Imperfect people) சீடர்களாகத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

குறைகள் நிறைந்த சீடர்கள்தான் அவரது பயிற்சியால் சிறிது சிறிதாக நிறைவை நோக்கி வளர்ந்தார்கள்.

அவர்களது ஆரம்ப கால நிலையையும்

பரிசுத்த ஆவியின் வருகைக்குப் பின்னால் அவர்கள் போதிக்க ஆரம்பிக்கும்போது இருந்த நிலையையும்

ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் அவர்களுடைய வளர்ச்சி புரியும்.

இயேசு விண்ணகத்திற்கு எழுந்தருள்வதற்கு முன்னால் தனது சீடர்களுடன் வெளிப்படையாக இருந்தே அவர்களுக்குப் பயிற்சி கொடுத்தார்.

விண்ணகம் சென்ற பின்,

"இதோ! நான் உலக முடிவுவரை எந்நாளும் உங்களோடு இருக்கிறேன்."

என்று அவர் கொடுத்த வாக்குறுதிக்கி ஏற்ப,

'அவர்களுக்குள் இருந்தே' செயல்பட்டார்.

இன்றும்  சீடர்களின் வாரிசுகளின் உள்ளிருந்து செயல்படுகிறார்,

என்றும் செயல்படுவார்.

ஆகவே, நாம் நிறைவாக இல்லையே  என்பதற்காக வருத்தப்பட வேண்டாம்.

எல்லா புனிதர்களின் வாழ்க்கையும் குறைகளோடுதான் ஆரம்பித்தது.

இறைவனுடைய அருளாலும் தங்களுடைய முயற்சியாலும் புனிதர்கள் நிறைவை நோக்கி வளர்ந்தார்கள்.

இறைவனுடைய அருள் இல்லாமல்  சுய முயற்சியால் மட்டும் ஒன்றும் சாதிக்க முடியாது.

ஆரம்பத்தில் நாம் கேட்காமலேயே இறைவன் அருளை நமக்கு தருவார்.

முதல் அருளைப்  பெற்ற பின், அதன் உதவியால் நாம் இறைவனை வேண்டி தொடர்ந்து அருளைப் பெற்று அதன் உதவியால் ஆன்மீகத்தில் வளற வேண்டும்.

மிதி வண்டியில் பயணிப்போர்
பெடலை மிதித்துக் கொண்டே இருக்க வேண்டும்.

மெதுவாக மிதித்தால் வண்டி மெதுவாக நகரும். வேகமாக மிதித்தால் வேகமாக ஓடும்.

அதேபோல் தான் ஆன்மீக பயணத்தில் இறை அருளைப் பெற.

ஆண்டவரை வேண்டிக் கொண்டே இருக்க வேண்டும், அவர் அருள் மழையைப் பொழிந்து கொண்டே இருப்பார்.

அதுதான் ஜெபத்தின் மகத்துவம்.

இறையருளின் வாய்க்கால் ஜெபம்.

புனிதர்கள் தங்களுடைய ஜெப வாழ்வினால் தான் நிறைவை நோக்கி வேகமாகப் பயணித்தார்கள்.

எளிமையாக, எல்லோரும் சொல்லத்தக்க

மிக அதிகமான அருள் வரத்தை நம்மிடம் கொண்டு வரக்கூடிய

ஒரு ஜெபம்  இருக்கிறது.

அதை ஒரு நாளில் எத்தனை தடவை வேண்டுமானாலும் ஜெபிக்கலாம்.

ஒவ்வொரு முறை ஜெபிக்கும் போதும் அதன் வழியே  அருள் வெள்ளம் கரைபுரண்டு ஓடும்

திருச்சிலுவையின் அடையாளமிட்டு
நாம் சொல்லும்,

" தந்தை, மகன், தூய ஆவியின் பெயரால், ஆமென்.

என்பதுதான் அந்த ஜெபம்.

புனிதத்தில் வளர விரும்புகிறவர்கள்:

சிந்தனையிலும், சொல்லிலும், செயலிலும்  இறையன்புடனும், பிறரன்புடனும் இருப்பார்கள்.

இயேசுவின் பண்புகளோடு வாழ்வதில் உறுதியாக இருப்பார்கள்.

பாவத்தில் விழ நேர்ந்தால் உடனே எழுவார்கள். .

முற்றிலுமாக பாவத்தை விட்டு விலகி நடப்பார்கள்.

ஜெபத்திலும் புண்ணிய வாழ்விலும் வளர்ந்து கொண்டிருப்பார்கள்.

இறைவன் சித்தம் எதுவாக இருந்தாலும் முழுமனதோடு ஏற்று நடப்பார்கள்.

மேற்கண்ட செயல்களில் குற்றம் குறைகள் ஏற்படலாம்,

ஏனெனில் அவர்கள் நிறைவை நோக்கி பயணிப்பவர்கள்.

நிறைவானவர்களிடம் குற்றங்குறைகள் இருக்காது.

ஜென்மப் பாவம் இல்லாமல் உற்பவித்ததால் ஆரம்பம் முதல், பாவமாசு எதுவும் இன்றி,

நிறைவாக இருந்தவள் அன்னை மரியாள் மட்டும்தான்.

ஆகவேதான் கபிரியேல் தூதர் அவளை

" அருள் நிறைந்தவளே வாழ்க,"

என்று வாழ்த்தினார்.

மற்ற எல்லா புனிதர்களும் குறைகளோடு ஆரம்பித்து நிறைவை நோக்கிப் பயணித்தார்கள்.

பயணத்தின்போது குறைகளை ஒவ்வொன்றாக விலக்கிக் கொண்டே சென்றார்கள்.

ஆகவே நம்மிடம் குறைகள் உள்ளன என்பதை கண்டு கவலைப்பட வேண்டாம்.

நமது ஜெப வாழ்வினால் குறைகள் ஒவ்வொன்றாக நீங்கி விண்ணரசை அடையும் போது நிறைவான இறைவனோடு ஒன்றிணைவோம்.

நாம் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது பாவம் நீங்கி பரிசுத்தம் ஆனோம்.

ஆனால் காலப்போக்கில் நமது பலவீனம் காரணமாக குறைகள் உள்ளே நுழைந்தன.

இக்குறைகளை நமது ஜெபவாழ்வின் மூலம் அகற்ற வேண்டும்.

பாவத்தில் விழ  நேர்ந்தால் உடனே ஒப்புரவு அருட்சாதனம் மூலம் மன்னிப்பு பெற்று

பரிசுத்த வாழ்வைத் தொடர வேண்டும்.

இறை அன்பில் வளர்பவர்கள்தான்
பரிசுத்தர்களாக வாழ முடியும்.

நமது நற்செயல்களால் தான் இறையன்பு வளர முடியும்.

அதாவது இறை அன்பு  செயல்களில்  தன்னை வெளிப்படுத்த வேண்டும்.

ஒரு குடும்பப் பெண் இறை அன்பும்,
பிறர் அன்பும் நிறைந்த நல்ல மனைவியாகவும் தாயாகவும் வாழ்வதன் மூலமே
பரிசுத்தத்தனத்தில் வளர முடியும்.

ஒரு ஆண்மகன் தன் மனைவிக்கு நல்ல கணவனாகவும், தனது பிள்ளைகளுக்கு நல்ல தந்தையாகவும் வாழ்வதன் மூலமே
பரிசுத்தத்தனத்தில் வளர முடியும்.

அன்பு, இரக்கம், உழைப்பு, பகிர்வு,  விட்டுக் கொடுத்தல்  போன்ற பண்புகள் மூலமே குடும்பம் பரிசுத்தத்தனத்தில் வளர முடியும்.

இறையன்புடன் பெற்றோரையும் சகோதர, சகோதரிகளையும் நேசிப்பதோடு,

கீழ்ப்படிதல், பகிர்தல்,
ஒத்துழைப்பு, திறமைகளைப் பயன்படுத்துவதில் விடாமுயற்சி போன்ற பண்புகளில் இறையன்போடு வளரும் பிள்ளைகள் பரிசுத்தத்தனத்தில் வளர்வார்கள்.

இறையன்புடன், இறைவனுக்காக தங்கள் அந்தஸ்தின் கடமைகளை ஒழுங்காகச் செய்பவர்களும் பரிசுத்தத்தனத்தில் வளர்வார்கள்.

ஆக, உலகைத் துறந்து துறவிகளாக வாழ்ந்து இறைப்பணி ஆற்றுபவர்கள் மட்டுமல்ல

உலகத்தினர் அனைவருமே நிறைவை நோக்கி அழைக்கப்படுகின்றனர்.

இல்லறவாசிகளாக இருந்தாலும், துறவிகளாக இருந்தாலும்,

இறையன்பும் பிறரன்பும் இருந்து, இறைவனுக்காக வாழ்ந்தால்

நிறைவை நோக்கி வேகமாக முன்னேறலாம்.

நிறைவை நோக்கிய நமது பயணம் விண்ணக வாழ்விற்குள் நம்மை இட்டுச் செல்லும்.

லூர்து செல்வம்.

கிறிஸ்துவின் மீட்பு பணியில் அவரோடு ஒத்துழைப்போம்.


கிறிஸ்துவின் மீட்பு பணியில் அவரோடு ஒத்துழைப்போம்.

****************************************

நண்பன்.

நாம் மிகவும் நேசிக்கும் நண்பன்.

ஒரு ஆபத்தான பாதை வழியே போய்க்கொண்டு இருக்கிறான் என்று வைத்துக்கொள்வோம்.

அந்த பாதை வழியே சென்றால் திரும்பவே முடியாத நிலை ஏற்படும் என்று வைத்துக்கொள்வோம்.

நாம் நம்மை  நேசிப்பதால் நிச்சயமாக அந்த பாதை வழியே செல்ல மாட்டோம்.

நம்மை  நேசிப்பது போலவே நமது  அயலானையும் நேசிக்க வேண்டும் என்பது இறைவன் கொடுத்த கட்டளை.

அப்படியானால் ஆபத்தை நோக்கி போய்க் கொண்டிருக்கும் நண்பனை தடுத்து நிறுத்துவோமா? 

அல்லது,

"அவன் ஆசையோடு போய்க் கொண்டிருக்கிறான். நான்  தடுத்து நிறுத்தினால் வருத்தப்படுவான். 

மற்றவர்களது சொந்த விஷயங்களில் தலையிட கூடாது.

அவன் பிடிவாதமானவன். நாம் சொன்னால் கேட்பானோ என்னமோ.

அவன் விருப்பப்படுவதை செய்யும்போது தடுத்தால் நட்பு முறிந்துவிடும்."

என்றெல்லாம் எண்ணி அவனை போகிறபோக்கில் போக விடுவோமா?

சில சமயங்களில் நண்பர்கள் செய்யும் தவறுகளை சுட்டி காட்டத் தயங்குவோம்.

 ஏனெனில் நாமே அந்த குற்றங்களை செய்து கொண்டிருப்போம்.

நண்பர்கள் செய்யும் தவறுகளை சுட்டிக்காட்டி அவர்களை திருத்த வேண்டுமா?

 அல்லது

 நாம் குற்றவாளிகள் என்பதற்காக அவர்களையும் நம் பட்டியலில் சேர்த்துக் கொள்ள வேண்டுமா?



ஒரு தாய் சொல்கிறாள்,

 "என் மகன் தவறான பாதை வழியே செல்கிறான். 

நான் அவனை திருத்த முயன்றால் அவனது மனது புண்பட்டு விடுமோ,

 அவனது அன்பை இழந்து விடுவேனோ என்று அஞ்சுகிறேன்."

அவள் சொல்வது சரியா?

பழைய நாட்டுப்புற பாடல் ஒன்று உண்டு.

ஒரு ஆசிரியர் பள்ளிக்குச் சில நாட்கள் வராத ஒரு மாணவனைக் கூப்பிட அவனது வீட்டிற்குச் சென்றிருக்கிறார்.

பையனுடைய அம்மா ஆசிரியரிடம்:

"பிள்ளையும் படிக்க வேண்டாம்.
பிரம்படி படி படவும் வேண்டாம்,
சள்ளையாம் சுவடு தூக்கி
சங்கடப் படவும் வேண்டாம்.
பிள்ளையென்று இருந்தால் போதும்
பெற்றவள் நான் களிக்க என்றாள்."

'எனது மகிழ்ச்சிக்கு பிள்ளை என்று இருந்தால் போதும்,  படித்தால் என்ன, படிக்காவிட்டால் என்ன.'

என்ற  மனப்போக்கு இன்னும் சில பெற்றோரிடம்  இருக்கிறது,

சகோதர அன்புடன் கூட மற்றவர்களை நாம் திருத்த முயலாமைக்கு அடிப்படை காரணம் நமது அளவுக்கு மீறிய சுய அன்பு.
(excessive self-love)

இறைவனை நேசிப்பதை விட,

 நமது அயலானை நேசிப்பதை விட

 நம்மை நாமே அதிகமாக நேசிப்பதுதான் நாம் நமது சகோதரர்களை திருத்த விரும்பாமைக்குக் காரணம்.

நாமும் நமது அயலானும் இறைவனது அன்பிற்குள் அடங்க வேண்டும்.

இறையன்பிற்குள் நாம் அடங்கிவிட்டால் இறைவனை மட்டுமே அன்பு செய்வோம்.

 இறைவனை மட்டுமே அன்பு செய்யும் போது அந்த அன்பிற்குள் நாமும் நமது அயலானும் அடக்கம்,

 அதாவது இறைவனை அன்பு செய்யும் போது நாம் நம்மையும் அன்பு செய்கிறோம், நமது அயலானையும் அன்பு செய்கிறோம்.

 இறைவனை அன்பு செய்யாவிட்டால்

 நாம் அன்பு என்று நினைக்கும் மற்றவையெல்லாம் வெறும் கவர்ச்சிகளே (only attractions, not real love) உண்மையான அன்பு அல்ல. 

அழகை மட்டும் காரணமாக வைத்துக்கொண்டு ஒரு பெண்ணை நேசிப்பவன் 

அவளது அழகு போனவுடன்  நேசிப்பதை நிறுத்தி விடுவான்.

ஒரு பெண்ணை காதலிப்பவன் இறைவனது மகிமைக்காகக் காதலித்தால் அக்காதல் நிரந்தரமாக இருக்கும்.

மற்றவர்களை திருத்த விரும்புகிறவன் அச்செயலை இறைவனின் மகிமைக்காக செய்தால் அதற்குள் சுயநலம்
குறுக்கிடாது.

ஏனெனில் தவறு செய்பவர்களை திருத்த ஆசிக்கிறவன் 

"முதலில் உன் கண்ணிலிருந்து விட்டத்தை எடுத்து எறி: பின்பு உன் சகோதரன் கண்ணில் இருக்கும் துரும்பை எடுக்க நன்றாகக் கண் தெரியும்." (மத். 7:5) 

 என்ற இறை வாக்குக்கு ஏற்ப முதலில் தன்னை திருத்திக் கொள்வான்.

நாம் மற்றவர்களை திருத்த ஆசிப்பது நாம் குற்றமற்றவர்கள் என்று மற்றவர்களுக்கு காண்பிப்பதற்காக அல்ல.

ஒரு டாக்டர் மற்றவர்களுக்கு வைத்தியம் பார்ப்பது தனக்கு நோயே இல்லை என்று காண்பிப்பதற்காகவா? .

மற்றவர்களைக் குணப்படுத்துவதற்காக.

நாம் மற்றவர்களுக்கு இயேசுவின் நற்செய்தியை அறிவிக்கிறோம்.

இயேசு நிறைவானவர்.

அவரது நற்செய்தியும் நிறைவானது.

ஆனால் நிறைவான இயேசுவின் நற்செய்தியை மற்றவர்களுக்கு அறிவிக்கும் நாம் நிறைவானவர்கள் அல்ல.

நிறைவை நோக்கி பயணிப்பவர்கள்.

நாம் யாருக்கு நற்செய்தியை அறிவிக்கின்றோமோ அவர்களும் நிறைவை நோக்கி பயணிப்பவர்கள் தான்.

நற்செய்தி அறிவிக்கப்படுவதன் 
நோக்கமே மற்றவர்களுடைய துவறுகளைத் திருத்தி 

அவர்களை நிலை வாழ்விற்கான வழிக்கு கொண்டு வந்து சேர்ப்பதுதான்.

ஆகவே மற்றவர்களுடைய  தவறுகளை நாம் திருத்த முயல்வதும் நற்செய்திப் பணியின் ஒரு அங்கமே.

மற்றவர்களை திருத்த முயலும் போது நமது முயற்சி வெற்றி பெறுமா பெறாதா என்பது முக்கியம் அல்ல.


இறைவன் எசெக்கியேல் இறைவாக்கினரிடம்:

"சிறைப்பட்டிருக்கும் உன் இனத்தாரிடம் சென்று பேசு:

 "இது ஆண்டவராகிய இறைவன் வாக்கு" என்று சொல்: 

அதை அவர்கள் கேட்கிறார்களா, கேட்க மறுக்கிறார்களா என்பது பற்றிக் கவலைப்பட வேண்டாம்" என்றார்."
(எசேக். 3:11)

 கடவுளிடம் கொண்டு வந்து சேர்ப்பதற்காக 

தவறு செய்பவர்களை திருத்துவது நமது கடமை.

 அவர்கள் நாம் சொல்வதை கேட்க மாட்டார்கள் என்று எண்ணி கொண்டு

 நாம்  செய்யத்  தவறக் கூடாது.

நாம் தவறு செய்பவர்களைத் திருத்த முயற்சிக்கும் போது 

முதலில் நமது தவறுகளை நாம் திருத்திக் கொள்கிறோம்.

இயேசுவின் இரட்சிப்பு பணியில் நாம் ஒத்துழைக்கிறோம்.

இரட்சிப்புப் பணி என்பது மனிதர்களை பாவத்திலிருந்து மீட்கும்பணி. 

பாவத்திலிருந்து மனிதர்களை மீட்பதற்காகத்தான் 

இயேசு மனிதர்களுடைய பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக 

பாடுகள் பட்டு சிலுவை மரத்தில் தன்னைப் பலியாக ஒப்புக்கொடுத்தார்.

அவர் பட்ட பாடுகளின் பலனை உலகோர் அனைவரும் பெற வேண்டும்.

இரட்சிப்பின் நற்செய்தியை உலக மக்கள் அனைவருக்கும் அறிவிக்க வேண்டும்.

நற்செய்தியை அறிவிக்கும் பணியைச் செய்வதற்காகத்தான் திருச்சபையை நிறுவி, அதன் தலைவராக இராயப்பரை நியமித்தார்.

இராயப்பரின் தலைமையிலான கத்தோலிக்க திருச்சபையைச் சேர்ந்த அனவரும், கிறிஸ்துவின் மீட்பு பணியில் அவரோடு ஒத்துழைக்க வேண்டும்.

அதாவது கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியை உலகெங்கும் அறிவிக்க வேண்டும்.

நற்செய்தியை அறிவிப்பதின் நோக்கம் மக்களிடையே கிறிஸ்துவை பற்றிய அறிவை  வளர்ப்பது மட்டும் அல்ல.

கிறிஸ்துவைப் பற்றிய அறிவை வளர்ப்பது மட்டும் நமது நோக்கமாக இருந்தால் அறிவை கொடுப்பதோடு நமது கடமை முடிந்துவிடும்.

கிறிஸ்துவை அறிந்து கிறிஸ்துவை வாழவேண்டும்.

அதாவது கிறிஸ்துவின் பண்புகளை நமது பண்புகளாக ஆக்கிக்கொள்ள வேண்டும்.

நாமும்  கிறிஸ்துவை வாழ வேண்டும் மற்றவர்களையும் வாழ வைக்க வேண்டும்.

கிறிஸ்துவை வாழ்வதன் மூலம் அவரோடு நிலை வாழ்வில் இணைய வேண்டும்.

கிறிஸ்துவப் பற்றி நம்மைவிட சாத்தானுக்கு நன்கு தெரியும்.

அது தன் அறிவை கிறிஸ்துவுக்கு விரோதமாக பயன்படுத்துகிறது.

நாங்கள் ஆசிரியர் பயிற்சிப் பள்ளியில் சேர்ந்தவுடன் எங்களது தலைமை ஆசிரியர் சுவாமி எங்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டார்.

"நீங்கள் ஆசிரியர் பயிற்சி  பெறுவதின் நோக்கம் என்ன?"

அநேகர் சொன்ன பதில், 

"நாங்கள் ஆசிரியர்கள் ஆக வேண்டும்."

"அதாவது ஆசிரியர்கள் ஆனவுடன் உங்கள் நோக்கம் நிறைவேறிவிடும். அப்படித்தானே?"

"இல்லை சுவாமி, வேலை கிடைக்க வேண்டும்."

"நான் நோக்கத்தை கேட்டால் நீங்கள் 

உங்கள் ஆசைகளை சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்.

ஆசிரியராக ஆவதோ, வேலை கிடைப்பதோ, சம்பளம் வாங்குவதோ இங்கு நீங்கள் பெறும் பயிற்சியின் நோக்கம் அல்ல.

உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்படப் போகிற மாணவர்களை 

நல்ல  குடிமக்களாக ஆக்குவதுதான் உங்களது பயிற்சியின் நோக்கம்."

அதேபோல்தான் நற்செய்தியை அறிவிப்பதின் நோக்கம் கிறிஸ்துவை அறிவிப்பதோடு நின்றுவிடவில்லை.

நற்செய்தியை அறிந்தவர்கள்  கிறிஸ்துவாக வாழ்ந்து, அவரோடு
நிலை வாழ்வில் இணைவதுதான்  அதன் நோக்கம்.

வாழ்வின்றி அறிவால் பயனில்லை.

நிலை வாழ்வை அடைய வேண்டுமானால் 

மக்கள் தங்களுடைய  தவறுகளிடமிருந்தும் பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட வேண்டும்.

பாவத்திலிருந்து விடுதலை பெற்றவர்கள் தான் கிறிஸ்துவாக வாழ முடியும்.

தங்களது ஆன்மீக வாழ்வில் 

தவறான பாதை வழியே சென்று கொண்டிருப்பவர்களைத் தடுத்து நிறுத்தி
.
 சரியான பாதைக்கு, 

அதாவது, 

நிலைவாழ்விற்கான பாதைக்குக் கொண்டு வர 

நம் ஒவ்வொருவருக்கும் கடமை உண்டு.

முதலில் நாம் நற்செய்தியை வாழ்வோம்.

 அடுத்து 

மற்றவர்களை வாழவைப்போம்.

 எல்லோரும் நிலைவாழ்வில் கிறிஸ்துவோடு இணைவோம்.

லூர்து செல்வம்.

Saturday, September 12, 2020

" இயேசுவே உம்மைத் தேடி வருகிறேன்." (தொடர்ச்சி)

" இயேசுவே உம்மைத் தேடி வருகிறேன்." 
(தொடர்ச்சி)
***************************************
"நான் இயேசுவின் சகோதரன் அவருடைய தாய் எனக்கும் தாய். 
என் தாயை நான் நேசிக்கிறேன்.

நீங்கள் இயேசுவின் சகோதரனா?"

நண்பர் யோசிக்கவே இல்லை.

"அதிலென்ன சந்தேகம்?

 நான் இயேசுவின் சகோதரன் மட்டுமல்ல,

 அவரால்  இரட்சிக்கப்பட்டவன்."


"இரட்சிக்கப்பட்டதுபற்றி இப்போது கேட்கவில்லை.

இறுதிவரை நிலைத்துநிற்கிறவன் மீட்கப்பெறுவான்." (மத். 24:13)

இயேசுவைச் சகோதரனாக. ஏற்றுக்கொண்டால் அவருடைய தாயை நம் தாயாக ஏற்றுக்  கொள்ள வேண்டும் அல்லவா?"

"அப்படி பைபிள் சொல்கிறதா?"

"அவருடைய தாயை நம் தாயாக ஏற்றுக்  கொள்ளக் கூடாது என்று பைபிள் சொல்கிறதா?"

" மாதா இயேசுவின் தாய் என்று பைபிள் சொல்கிறது.

 அதை நாங்கள் ஏற்றுக் கொள்கிறோம்.

ஆனால் அவளுக்கு நீங்கள் கொடுக்கிற அளவு முக்கியத்துவம் கொடுக்க பைபிளில் சொல்லப்படவில்லை.

 ஆகவே நாங்கள் அவளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை.

நீங்கள் எதன் அடிப்படையில் முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறீர்கள்?"

" எந்த திருச்சபையை இராயப்பர் என்ற பாறையின் மேல் இயேசு கட்டினாரோ 

அதே கத்தோலிக்க திருச்சபையின் வழிகாட்டுதலுக்கு ஏற்ப,

 நாங்கள் அன்னை மரியாளுக்கு
முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறோம்."

".எங்களுக்கு பைபிள் மட்டும் போதும்."

"நாங்கள் இயேசுவின் ஞான உடலாகிய தாய்த் திருச்சபையை முழுமையாக ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.

தாயை முழுமையாக ஏற்றுக் கொள்பவன் தாய் தருபவற்றையும் ஏற்றுக் கொள்கிறான். 

தாய்த் திருச்சபையை எங்களுக்கு தந்திருக்கிற பைபிளையும் ஏற்றுக் கொள்கிறோம். 

நாங்கள் தாயை ஏற்றுக் கொள்கிறோம், தாய் சொற்படி நடக்கிறோம்.

தாயை விட்டு போனவர்களுக்கு கட்டுப்பாடு கிடையாது.

நாங்கள் கட்டுப்பாட்டுக்கு உட்பட்டவர்கள்.

தாய் சொல்லை கேட்பவனை பார்த்து

"ஏன் தாய் சொல்லைக் கேட்கிறாய்?"
என்று கேட்பது அபத்தம் என்று தெரியவில்லை?"

" பைபிள் இறைவார்த்தை என்று ஏற்றுக் கொள்கிறீர்களா?"

"பைபிள் இறைவார்த்தை என்று உங்களுக்கு சொன்னது யார்?"

"ஹலோ நான் கேட்டதுக்கு பதில் சொல்லுங்க."

"பைபிள் இறைவார்த்தை என்று கத்தோலிக்க திருச்சபை சொல்வதால் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறோம்.

"இதுதான் பைபிள்" என்று எங்கள் கையில் பைபிளைத் தந்தது திருச்சபை தான்.

பைபிளை பெற்றெடுத்த தாய் கத்தோலிக்கத் திருச்சபைதான்.

பழைய ஏற்பாட்டு நூல்கள் இயேசு பிறப்பதற்கு முன்பே எழுதப்பட்டு விட்டன.

புதிய ஏற்பாட்டு நூல்கள் இயேசுவின் சீடர்களால் எழுதப்பட்டன.

எந்தெந்த நூல்கள் பைபிளில்  சேர்த்துக் கொள்ளப்பட வேண்டும் என்று தீர்மானித்தது கத்தோலிக்க திருச்சபை மட்டும்தான்.

பழைய ஏற்பாட்டில்46 புத்தகங்கள் என்றும் 

புதிய ஏற்பாட்டில் 27 புத்தகங்கள்  என்றும் தீர்மானித்து 

முழு பைபிளையும் கத்தோலிக்க திருச்சபை உருவாக்கியபோது,

பிரிவினை சபைகள் எதுவும் இல்லை.

முழு பைபிளும் உருவாக்கப்படும்  முன்பே திருச்சபை இருந்தது.

திருச்சபை பைபிளை நமக்குத் தந்தது கி.பி. நான்காம் நூற்றாண்டில்.

பிரிவினை சபைகள் தோன்றியது பதினாறாம் நூற்றாண்டில்.

கத்தோலிக்க திருச்சபையின் சொத்தாகிய பைபிளைத்தான் பிரிவினை சபைகள் எடுத்துக்கொண்டு போயின. 

அதுவும் முழுமையாக எடுத்துச் செல்லவில்லை.

 தாங்கள் விரும்பாத நூல்களை அகற்றிவிட்டுப் போய்விட்டார்கள்.

எடுத்துச் சென்றவற்றை தங்கள் இஷ்டம் போல் மொழிபெயர்த்துக் கொண்டார்கள்.

 அவர்கள் எடுத்துச் சென்றது முழுமையான பைபிள் அல்ல.

இப்போ சொல்லுங்க

"பைபிள் இறைவார்த்தை என்று உங்களுக்குச் சொன்னது யார்?"

இந்தக் கேள்விக்கு அவர்களால் பதில் சொல்ல முடியாது.

ஏனெனில் பைபிள் இறைவார்த்தை என்று சொன்ன தாயை விட்டு பிரிந்து சென்றுவிட்டார்கள்.

 தாயின் கட்டுப்பாட்டிற்குள் வாழும் மக்கள் தவறு செய்தால் 

அதைப் பற்றி அவர்களது அம்மாவிடம் 
போய் முறையிடலாம்.

 ஆளும் அரசாங்கத்தின் கட்டுப்பாட்டிற்குள் இருப்பவர்கள் தவறு செய்தால்

 அரசிடம் போய் முறையிடலாம்.

ஆனால் யாருக்கும் கட்டுப்படாமல் இருப்பவர்கள் தவறு செய்தால்

யாரிடம் போய் முறையிட?

இயேசுவிடம் தான் போக வேண்டும்.

" இயேசுவே உம்மைத் தேடி வருகிறோம், 

உமது வார்த்தையைத் தவறாக பயன் படுத்துபவர்களைத் திருத்த 

உம்மிடம் வேண்டுவதற்காக.

ஆண்டவரே உமது மந்தையை விட்டு பிரிந்து சென்ற ஆடுகளை 

 திரும்பவும் உமது மந்தைக்குள் கொண்டு வந்து சேரும்.

ஒரே மேய்ப்பனும், ஒரே மந்தையுமாக இருந்தால் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்!" 

லூர்து செல்வம்.

Friday, September 11, 2020

"மகனே, இன்று பகல் உன்னைப் பார்க்க வருவேன்."" இயேசுவே உம்மைத் தேடி வருகிறேன்." (தொடர்ச்சி)

"மகனே, இன்று பகல் உன்னைப் பார்க்க வருவேன்."

" இயேசுவே உம்மைத் தேடி வருகிறேன்."
(தொடர்ச்சி)
***************************************

"உறுதியாக உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்:

சின்னஞ் சிறிய என் சகோதரருள் ஒருவனுக்கு

நீங்கள் இவற்றைச் செய்தபோதெல்லாம்

எனக்கே செய்தீர்கள்."
(மத். 25:40)

இந்த இறைவாக்கு நமக்குப் புதியதல்ல.

எழுத வாசிக்கத் தெரியாதவர்கள் கூட கோவிலில் சுவாமியாருடைய பிரசங்கத்தின் மூலம் இதைத் தெரிந்திருப்பார்கள்.

நாம் தெரிந்திருப்பதை எல்லாம் செயல்படுத்துவதில்லை.

பள்ளிக்கூடத்தில் படித்ததை எல்லாம் பரீட்சை எழுத மட்டும் பயன்படுத்துகிறோம்

வாழ்க்கையில் யாரும் பயன்படுத்துவதில்லை.

பைபிளில் படித்ததை எல்லாம் மேற்கோள் காட்ட பயன்படுத்துகிறோம்

வாழ்க்கையில்  பயன்படுத்துவதில்லை.

ஒருநாள் வகுப்பில் English grammar நடத்திக் கொண்டிருந்தபோது மாணவர்களிடம் ஒரு கேள்வி கேட்டேன்:

"நான் சொல்லித்தரும் grammar rules ஐ எல்லாம் வாழ்க்கையில் பயன்படுத்துவீர்களா?"

ஒரு பையன் சப்தமாக பதில் சொன்னான்,

"பயன்படுத்துவோம், சார்."

"பேசும்போதா? எழுதும்போதா?"

"Rules ஐ எல்லாம் மனப்பாடம் செய்திருக்கிறோம்.

நாங்கள் ஆசிரியர்களாக மாறி எங்கள் மாணவர்களுக்கு Grammar சொல்லிக் கொடுக்கும்போது பயன்படுத்துவோம், சார்."

அதாவது அவர்கள் பேச பயன்படுத்த மாட்டார்களாம்,

அவர்களது மாணவர்களுக்குச் சொல்லிக் கொடுக்க பயன்படுத்துவார்களாம்!

பைபிளில் வாசிப்பதன் முதல் நோக்கம் அதன்படி நாம் வாழ்வது,

அடுத்து,
மற்றவர்களை வாழவைப்பது.

நாம் வாழாமல் மற்றவர்களை வாழ வைக்க முடியாது.

நாம் இயேசுவின் சகோதரர்கள்.

நம்மைப் போலவே உலகில் வாழும் மற்றவர்களும் இயேசுவின் சகோதரர்கள்தான்.

இயேசுவின் சகோதரர்களுக்கு நாம் என்ன செய்தாலும் அதை இயேசுவுக்குதான் செய்கிறோம்.

மற்றவர்களிடம் கோபப்படும் போது இயேசுவிடம்தான் கோபப்படுகிறோம்.

மற்றவர்களைத் துன்புறுத்தும்போது இயேசுவைத்தான் துன்புறுத்துகிறோம்.

மற்றவர்களை நோக்கி புன்முறுவல் செய்தால் இயேசுவை நோக்கிதான்
புன்முறுவல் செய்கிறோம்.

மற்றவர்களை வாழ்த்தும்போது இயேசுவைத்தான் வாழ்த்துகிறோம்.

உடனே ஒரு மாணவன் கேட்பான்,

" சார், என்னை எத்தனை தடவை அடிச்சிருக்கீங்க!"

" நான் உன்னை அடித்தது உனது தவற்றைத் திருத்தி உன்னை நல்ல மாணவனாக மாற்ற.

இயேசு எனக்கு கொடுத்த வேலையை செய்திருக்கிறேன்.

நாம் தப்பு செய்யும்போது இயேசு கூட அப்பப்போ நம்மைக் கொஞ்சம் அடிப்பார், திருத்துவதற்காக."

தேவைகள் உள்ள நமது  அயலானுக்கு உதவுவது நமது கடமை.

அவரவர் அவரவர் தகுதிக்கு ஏற்ப கொடுத்து உதவினால் போதும்.

புனித பிரான்சிஸ் அசிசியார் இளைஞனாக இருந்த போது இடிந்து கிடந்த ஒரு கோயிலை கட்டி எழுப்ப முயற்சி எடுத்தார்.

கையில் காசில்லை.

ஆகவே வருவோர் போவோரிடம்.

" காசிருப்போர் காசு தாங்க.

பொருள் இருப்போர் பொருள் தாங்க.

கைகால் இருப்போர் உழைப்பைத் தாங்க.

வாயிருப்போர் உற்சாகம் தாங்க,

மனசிருப்போர் வாழ்த்து  தாங்க."

என்று கேட்பாராம்.

நாமும் நம்மிடம் இருப்பதைப் பகிர்ந்து கொள்வோம்.

ஒன்றுமே இல்லாவிட்டாலும் ஒரு புன்முறுவலாவது கொடுப்போம்.

காலையில் எழுந்து வீட்டைவிட்டு புறப்படும்போது

" ஆண்டவரே,உம்மைப் பார்க்கவே புறப்பட்டு வருகிறேன்."

என்று சொல்லிவிட்டு கிளம்புவோம்.

நாம் யாரைப் பார்த்தாலும்  அவரில் இயேசுவை பார்ப்போம்.

அவரையே நம்பாதவர்களில் கூட  இயேசு இருக்கிறார்.

ஏனெனில் அவர்களும் அவர் சாயலிலேயே படைக்கப் பட்டிருக்கிறார்கள்.

எல்லோரிடமும் இயேசுவைப் பார்த்தால்

இயேசுவிடம் எப்படி நடந்து கொள்கிறோமோ அப்படி நடந்துகொள்வோம்.

யாரிடமும் கோபப்பட மாட்டோம்.

அதிர்ந்து பேச மாட்டோம்.

நம்மிடம் தவறிருந்தால் மன்னிப்பு கேட்போம்.

யாருடைய மனதையும் புண்படுத்த மாட்டோம்.

யாரிடமும் குறை காண்பதையே குறியாக வைத்திருக்க மாட்டோம்.

யாரிடமும் யாரைப் பற்றியும் கெடுத்துப் பேச மாட்டோம்.

யார் நமக்கு என்ன செய்தாலும் அது இயேசுவின் சித்தப்படியே நடக்கிறது என்று நல்ல மனதோடு ஏற்றுக் கொள்வோம்.

அவர்களும் இயேசுவின் சகோதரர்கள் என்பதால்

இயேசு அவர்களுக்கு என்ன செய்வாரோ

அதையே நாமும் அவர்களுக்குச் செய்வோம்.

நாம் சந்திக்கும் அனைவரையும் நமது குடும்ப உறுப்பினர்களாகவே எண்ணி அவர்களோடு பழகுவோம்.

சண்டை சச்சரவுகளுக்கு   இடமில்லை.

அப்படியே சண்டை   வந்தாலும் உடனே சமாதானம் செய்து கொள்வோம்.

நாம் செல்லும் இடமெல்லாம் அன்பையே காண்பிப்போம். நமக்கும் அன்பே கிடைக்கும்.

தினமும் வீட்டைவிட்டு வெளியே கிளம்பும்போதெல்லாம்

" இயேசுவே, உம்மை தேடி வருகிறேன்."

என்று சொல்லிக்கொண்டே போனால் நாம் சென்றவிடமெல்லாம் இயேசுவை பார்ப்போம், இயேசுவை மட்டும் பார்ப்போம்.

நாம் யாரைப் பார்த்தாலும் இயேசுவின் அருள் நமக்கு கிடைத்துக் கொண்டே இருக்கும்.

நாம் யாரைச் சந்திக்க நேர்ந்தாலும் முடிந்தபோதெல்லாம்

இயேசுவை அவர்களுக்கு அறிவிக்க வேண்டும். அவர்களிலும் இயேசு செயல்படுவதை நாம் அவர்களுக்கு உணர்த்த வேண்டும்,

இது  ஊழியர்கள் என்ற முறையில் நமது கடமை.

ஒரு சிறிய உதாரணம்:

"சார், Good Morning. எப்படி இருக்கீங்க?"

"Good Morning. நல்லா இருக்கோம். தூரமா?"

"கோவிலுக்கு.
கோவிலில கொஞ்ச நேரம் உட்கார்ந்துவிட்டு வர வேண்டும்."

"உட்கார்ந்து என்ன செய்விங்க?"

"செபம் சொல்லுவோம்."

"ஆமா, தினமும் செபம்  சொல்றீங்கள, அது கடவுளுக்குக் கேட்குமா?"

"கட்டாயம் கேட்கும்."

"அதெப்படி சார்? கடவுள் பரலோகத்தில இருக்கிறதா சொல்றீங்க,

நீங்க பூலோகத்தில இருந்து பேசறது அவருக்கு எப்படிக் கேட்கும்?"

"கடவுள் இருக்கும் இடம்தான் பரலோகம். கடவுள் எங்கும் இருக்கிறார். நமக்குள்ளேயும் இருக்கிறார்."

"நமக்குள்ளேயும் என்று சொல்லாதீங்க. எனக்கு கடவுள் நம்பிக்கை இல்லை. எனக்குள் அவர் இருக்க முடியாது."

"நீங்க ஒரு ஆசிரியர். எப்படிப்பட்ட மாணவர்கள் மீது அதிக அக்கரை எடுத்துக் கொள்வீர்கள்?"

"weak Students மேல"

"கடவுளும் அப்படித்தான். அவரை நம்பாதவர்கள் மீதுதான் அதிக அக்கரை எடுத்துக்கொள்வார்.

உங்களுக்குள்ளும் கடவுள் செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்."

"செயல்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறாரா?
எனக்குள் அவர் செயல்பட்டால் எனக்கு எப்படித் தெரியாமல் இருக்கும்?"

"நீங்கள் இப்போது அவரைப் பற்றித் தானே பேசிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்!

கொஞ்சம் யோசித்துப் பாருங்கள், அவரைப் பற்றிய பேச்சை ஆரம்பித்ததே நீங்கள்தானே.

நான் "எப்படி இருக்கீங்க?" என்று மட்டும்தான் கேட்டேன்.

"கோவிலுக்கு" என்று என்னை சொல்ல வைத்தது நீங்கள் தானே!

கடவுள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக உங்களை தன்னை நோக்கி திருப்பி கொண்டிருக்கிறார்.

ஒருநாள் நீங்கள் முற்றிலும்   அவரிடம் திரும்புவீர்கள்."

"அது மட்டும் நடக்காது."

"உண்மைதான்.
அது மட்டும் நடக்காது,
அதற்கு மேலும் நடக்கும்."

கொஞ்சம் சிந்தித்துப் பார்த்தால் ஒரு உண்மை தெளிவாகத் தெரியும்.

கத்தோலிக்கர் அல்லாத பிரிவினை சபையை சேர்ந்தவர்கள்,

இறைநம்பிக்கை இல்லாதவர்கள்

நம்மைச் சந்திக்க நேர்ந்தால் அவர்களது கொள்கையை நம்மிடம் திணிப்பதற்காக அவர்களேதான் பேச்சை ஆரம்பிப்பார்கள்.

அதாவது உண்மையை நாம் சொல்ல அவர்களே உதவி செய்வார்கள்.

நாம் கிடைக்கிற சந்தர்ப்பத்தை நன்கு பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.

அவர்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்டு பேசுவார்கள்.

நாம் அமைதியாகப் பேச வேண்டும்.

தண்ணீரை வேகமாக ஊற்றினால் அது விழுந்த இடத்தை விட்டு வெளியே சென்றுவிடும்.

ஆனால் மெதுவாக ஊற்றினால் ஊற்றிய இடத்தில் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இறங்கும்.

ஒரு நாள் பேருந்தில் பயணித்துக் கொண்டிருந்தபோது அருகில் அமர்ந்திருந்த நண்பர் என் கழுத்தில் இருந்த உத்தரீயத்தைப்  பார்த்துவிட்டார்.

அவ்வளவுதான்.

"நீங்கள் கிறிஸ்தவர்தானே?"

" ஆமா."

"கிறிஸ்துவை விட ஏன் மாதாவிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறீர்கள்?"

"மன்னிக்கவும். உங்களைப் பெற்ற தாயை நீங்கள் நேசிக்கிறீர்களா?"

"அதிலென்ன சந்தேகம்?"

"எனக்கு சந்தேகமில்லை. நேசிக்கிறீர்களா? இல்லையா?"

"நேசிக்கிறேன்."

"கிறிஸ்து அவருடைய தாயை நேசிகின்றாரா? இல்லையா?"

நண்பர் யோசித்தார்.

"நேசிகின்றார்."

"நான் இயேசுவின் சகோதரன் அவருடைய தாய் எனக்கும் தாய்.
என் தாயை நான் நேசிக்கிறேன்.

நீங்கள் இயேசுவின் சகோதரனா?"

(தொடரும்)

லூர்து செல்வம்.