Sunday, March 1, 2020

வாழ்வே தவம்.

** **** வாழ்வே தவம்.** ****
**  **  **  **   ** ** **   ** ** **
வருடத்திற்கு ஒரு முறை குழந்தைகள் தினம் கொண்டாடுகிறோம்.

அன்று மட்டும்தான் குழந்தைகளைப் பாராட்ட வேண்டும் என்று அர்த்தமா?

வாழ்நாள் முழுவதும்தான் குழந்தைகளைக் கொஞ்சுகிறோம்.

வருடத்திற்கு ஒரு முறை குடியரசு தினம். கொண்டாடுகிறோம்.

அன்று மட்டும்தான் நாட்டுப் பற்று இருக்க வேண்டும் என்று அர்த்தமா?

எந்நாளும் நாம் இந்நாட்டின் உண்மையான குடிமக்கள் தானே!

அதேபோல் ஆண்டிற்கு ஒரு பருவத்தில்தான் (Season) தவக்காலம் வருகிறது.

அப்போது மட்டும்தான் தவம் செய்ய வேண்டும் என்று அர்த்தம் அல்ல.

நமது வாழ்நாள் முழுவதுமே தவக் காலம் தான்.

சொல்லப் போனால் உயிர்த்த திருநாள் அன்றுதான் அதிக தவ முயற்சிகள் செய்ய வேண்டியிருக்கும்.

ஐம்பது ரூபாயைத் தியாகம் செய்தால் அதற்குச் சன்மானமாக ஐம்பது இலட்சம்  ரூபாய் கிடைக்கும் என்று அரசு அறிவித்தால்,

ஐம்பதையும் தியாகம் செய்து

 கிடைக்கும் ஐம்பது இலட்சத்தையும் 

ஐம்பது ஐம்பதாகப் பிரித்து தியாகம் செய்து விட மாட்டோமா?

தவக்காலத்தில் மட்டுமல்ல,

நமது வாழ்நாள்  முழுவதுமே நாம் ஆண்டவருக்காகத் தியாகம் செய்யும் ஒவ்வொரு வினாடிக்கும் சன்மானம் நித்தியமானது.


ஆண்டவருக்காகச் செய்யும் தியாகம்தான் தவம்.



ஆண்டவருக்காக எப்படித் தியாகம் செய்வது?

தியாகம் செய்வது என்றாலே நமக்காகப் பயன்படுத்த உரிமை உள்ள பொருளை நமது அன்பர்களுக்காகப் பயன்படுத்துவது.

உதாரணத்திற்கு,

முற்பகல் வேலைக்கும்,
பிற்பகல் வேலைக்கும்
இடையில் கொஞ்சம் ஓய்வு நேரம் இருக்கும்.

அப்பொழுது ஓய்வு எடுக்க நமக்கு முழு உரிமை உண்டு.

ஆனால் ஓய்வு எடுக்காமல் மற்றவர்களுக்கு உதவியாக அந்த நேரத்தைச் செலவழித்தால் அது தியாகம்.

மற்றவர்களும் நம்மைப் போலவே இறைவனின் பிள்ளைகள்.


இறைவனின் பிள்ளைகளுக்காகச் செய்யும் தியாகம் இறைவனுக்காக செய்யும் தியாகம்தான்.

நமது நேரத்தைப் போலவே நமது பொருட்களையும் தியாகம் செய்ய நமக்கு நிறைய சந்தர்ப்பங்கள் கிடைக்கும்.

ஒரு கப் காபியைத் தியாகம் செய்து  அதற்கான சில்லரையை தர்மம் எடுக்கும் ஒரு முதியவரிடம் கொடுத்தால்,

இந்த உலகமே அதற்கு ஈடாகாது.

அம்மா அண்ணனுக்கும், தம்பிக்கும் ஆளுக்கொரு கடலை மிட்டாய் கொடுத்தார்கள்.

தம்பி அதை உடனே தின்று விடடான்.

அண்ணன் வீட்டுப்பாடம் எழுதிவிட்டு சாப்பிடலாம் என்று வைத்திருக்கிறான்.

தம்பி அண்ணன் முகத்தைப் பார்க்கிறான்.

அண்ணன் 25 பைசாவைக் கொண்டு விண்ணகத்தையே சம்பாதித்து விட்டான்.

தம்பியின் முகத்தில் இயேசுவைக் கண்டான்.

கடலை மிட்டாய் காணிக்கை ஆகிவிட்டது.

அவன் உள்ளத்தில் விண்ணகம் இறங்கி வந்துட்டது.

பேருந்தில் கஷ்டப்பட்டு பிடித்த இடத்தை 

கஷ்டப்பட்டு நிற்கும் ஒரு முதியவருக்கு விட்டுக் கொடுப்பது,

விண்ணகத்தையே ஈட்டும் அளவிற்கு பெரிய சாதனை.

இந்த மாதிரி சிறிய செயல்கள்தான் மிகப் பெரிய சாதனைகளைப் படைக்கின்றன.

Tiny drops of water make a mighty ocean.

நமது உள்ளத்தில் பொங்கி வடியும் இறையன்பும், பிறரன்பும்தான் தியாகத்தின் ஊற்று.



நமது அந்தஸ்தின் கடமைகளை ஆண்டவருக்காக ஒழுங்காகச் செய்வதே தவம்தான்.

பெற்றோர் பிள்ளைகளை இறையன்பில் வளர்ப்பது,

பிள்ளைகள் பெற்றோரை மதித்து அவர்களுக்குக் கீழப்ப்படிந்து நடப்பது,

ஆசிரியர்கள் பாடத்தை ஒழுங்காகக் கற்றுத் தருவது,

மாணவர்கள் ஒழுங்காகப் படிப்பது,

பணியாளர்கள் தங்கள் பணியை ஒழுங்காகச் செய்வது

இவை எல்லாம் தவ முயற்சிகள்தான்.

ஆனால் ஒரு நிபந்தனை.

அவை இறைவனின் மகிமைக்காக 
 செய்யப்பட வேண்டும்.

சுய பெருமைக்காவும், வாங்கும் சம்பளத்துக்காகவும் மட்டுமே செய்தால் அவை தவ முயற்சிகள் அல்ல.

இவ்வுலகைச் சார்ந்த முயற்சிகளே.

தவ முயற்சிகள் விண்ணுலகைச் சார்ந்தவை.

கடமையைச் செய்வதில் எங்கே தியாகம் இருக்கிறது?

தியாகம் செயலில் இல்லை.

செயல் செய்யப்படும் மன நிலையிலும், நோக்கத்திலும் இருக்கிறது.

அன்னை மரியாள் 

"இதோ ஆண்டவருடைய அடிமை"

என்ற மந்திரச் சொற்களால் தன்னை முற்றிலும் இறைவனுக்கு அர்ப்பணித்து விட்டாள்.

அவள் வாழ்ந்த அப்பண வாழ்வே தியாக வாழ்வு.

மரியாளை 'அம்மா' என்று அழைக்க பாக்கியம் பெற்றுள்ள நாம் அவளுடைய உடைமைகளுக்கெல்லாம் வாரிசுகள்தானே!

அவளின் அர்ப்பண வாழ்வில் நமக்கும் பங்கு உண்டல்லவா?

நாமும்

"இறைவா, நாங்கள் உமது அடியார்கள். எங்களது வாழ்வு உமது அதிமிக மகிமைக்காகவே"

என்று நம் வாழ்வை அர்ப்பணித்துவிட்டு வாழ்ந்தால்

நமது வாழ்வின் ஒவ்வொரு செயலும்,

தூங்குவது உட்பட,

தவ முயற்சியாக மாறிவிடுகிறது.

இப்போ ஒரு கேள்வி.

இவ்வுலக புரிதலின் படி 
நாம் யாருக்காக தியாகம் செய்கிறோமோ அவர் பயன் பெறுகிறார்.

உதாரணத்திற்கு,

நமது நண்பருக்காக நமது வருமானத்தைத் தியாகம் செய்தால்

நண்பர் பலன் பெருகிறார்.

நாம் இழப்பதை அவர் பெறுகிறார்.

நாம் தியாகம் செய்வதால் இயேசுவுக்கு என்ன பயன்?

நாம் ஒரு வேளைச் சாப்பாட்டை ஒறுத்து ஒரு ஏழைக்குக் கொடுத்தால் அந்த ஏழை பயன்பெறுவான்.  

ஆனால் அதை ஆண்டவருக்காகத்தானே செய்கிறோம். 

ஆண்டவருக்கு என்ன பயன்?

ஒரு பாத்திரம் நிறைய தண்ணீர் இருக்கிறது.

நிறைய என்றால் எவ்வளவு கொள்ளுமோ,  அவ்வளவு .

அதில் ஒரு சொட்டுத் தண்ணீரைச் சேர்த்தாலும் அந்தச் சொட்டு கீழே தான் வடியும்.

ஏனெனில் பாத்திரத்தில் இம்மி கூட இடம் இல்லை.

ஆண்டவர் நிறைவானவர்.

நிறைவை அதிக நிறைவாக்க முடியாது.

Perfection cannot be made more perfect.

கையில் பைசா இல்லாத ஒருவன் வேலைக்குப் போனால் சம்பளம் கிடைக்கிறது.

அவனுக்கு பைசா கிடைக்கிறது.

அவன் பைசாவுக்காகத்தான் வேலைக்குப் போகிறான்.


ஆனால் கடவுள் நித்திய காலமாக நிறைவாகத்தான் இருக்கிறார்.

அவர் தனக்கு  எதாவது கிடைக்கும் என்பதற்காக மனிதனைப் படைக்கவில்லை.

அவனுக்குக் கொடுப்பதற்காகத்தான் படைத்தார்.

தான் படைத்த மண்ணிலிருந்துதான் அவனுக்கு உடலைக் கொடுத்தார்.

அவரது உயிர் மூச்சை ஊதித்தான் ஆன்மாவைக் கொடுத்தார்.

அன்பு, நீதி.ஞானம், சுதந்திரம் ஆகிய பண்புகளையும் அவர்தான் கொடுத்தார்.

அவர் மனுக்குலத்திற்கு எதைத் கொடுத்தாலும், எவ்வளவு கொடுத்தாலும் அவரது நிறைவு குறையாது.

அப்படியானால் அவருக்காக மனிதன் செய்வதால் அவருக்கு என்ன பயன்.

உண்மையில் அவருக்கு ஒரு பயனும் இல்லை.

ஆனால் அவருக்காகச் செய்வதெல்லாம் உண்மையில் நமக்காகத்தான் செய்கிறோம்.

நாம்அவருக்காக செய்வதன் பயனை எல்லாம் சேர்த்துவைத்து

நாம் விண்ணகம் ஏகும் நாளில் 

 ஒன்றுக்கு நூறாக நம்மிடமே திரும்பி தருவார்.

நாம்  நிலையற்ற வாழ்வின் போது செய்த நல்ல காரியங்களுக்கு எல்லாம் நிலை வாழ்வில் சன்மானம் தருவார்.

அவருக்காக அல்லாமல் நமக்காகவே நல்ல செயல்கள் செய்தால்

அவற்றின் பலனை இவ்வுலகிலேயே அனுபவித்து விடுவோம்.

ஒரே பள்ளிக்கு இரண்டு பேர் செல்கிறார்கள்.

ஒருவனது பெயர் சேர்க்கைப் பதிவேட்டில் பதிவாகி இருக்கிறது.

அடுத்தவன் பெயர் எந்த பதிவு ஏட்டிலும் இல்லை.

ஆண்டின் இறுதியில் யார் பொதுத்தேர்வு எழுத அனுமதிக்க படுவார்கள்?

யாருடைய பெயர் சேர்க்கை பதிவேட்டில் உள்ளதோ அவன் மட்டும்தான் இறுதித்தேர்வு எழுதலாம்..

அவர்கள் பெற்ற அறிவு ஒரே மாதிரிகையாக  இருக்கலாம்-

ஆனால் பதிவேடு மட்டும்தான் அவர்களுடைய பள்ளி வாழ்வின் எதிர்காலத்
 தொடர்ச்சியைத் தீர்மானிக்கிறது.

அதேபோன்று ஆண்டவருக்காக செய்வதுதான் இறுதியில் நம்முடன் வரும்.

 இதை விளக்கும் பாட்டி கதை நாளை.

தவம் செய்வோம்
 தவம் செய்வோம்
 ஆண்டவருக்காக.

அனுபவிப்போம் 
அனுபவிப்போம் 
நித்திய காலமாக.

லூர்து செல்வம்.

Saturday, February 29, 2020

நிலை வாழ்வும், நிலையா வாழ்வும்.

நிலை வாழ்வும், நிலையா வாழ்வும்.
******************************
உலகில் உயிர் வாழக்கூடிய அனைவருக்கும் உடலும் இருக்கிறது ஆன்மாவும் இருக்கிறது.

எல்லோருடைய உடலிலும் ஒரே மாதிரியான உறுப்புக்களே இருக்கின்றன.

எல்லோருக்கும் புத்தி இருக்கிறது,

 நினைவு ஆற்றல் இருக்கிறது,

 இருதயமும் இருக்கிறது,

எல்லோரிடமும் நம்பிக்கையும் இருக்கிறது,

ஆனாலும் எல்லோரும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை.

ஏன்?

ஒரு தந்தைக்கு இரண்டு மக்கள் இருந்தார்கள்.

அவர்களுடைய அறிவுத் திறனை சோதிப்பதற்காக அவர் அவர்களுக்கு ஒரு சோதனை  வைத்தார்.

ஆளுக்கு ஆயிரம் ரூபாய் கொடுத்தார்.

ஆளுக்கு ஒரு வீட்டையும் கொடுத்தார்.

அவர்கள் தங்களுக்குத் தரப்பட்டிருக்கும் பணத்தைக் கொண்டு வீட்டை முழுவதும் நிரப்ப வேண்டும்.

மாலையில் தந்தை வீட்டைப் பார்வையிட வருவார், யாருடைய வீடு நிரம்பி இருக்கிறதோ அவனுக்கு அவருடைய சொத்தில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு.

மாலையில் மூத்தமகன் வீட்டிற்குப் போனார்.

அவன் ஆயிரம் ரூபாயில் ஐந்நூறு ரூபாய்க்கு வைக்கோல் வாங்கி வீட்டை நிரப்பிவிட்டு, மீதி ரூபாயைச் பாக்கெட்டிற்குள் போட்டுக் கொண்டான்.

வைக்கோல் வாசல் வரைக்கும் இருந்ததால் வாசல் திறந்திருந்தும் உள்ளே போக முடியவில்லை.


அடுத்து இளைய மகன் வீட்டிற்குச் சென்றார்.

வாசலுக்கு முன்பே

"தந்தையே வருக"

என்று கோலம் போட்டிருந்தது.

அந்தக் காலத்தில் மின்சாரம் கிடையாது.

ஆனால் எல்லா அறைகளிலும் மெழுகுதிரிகள் எரிந்து, வீடு முழுவதும் ஒளியால் நிரம்பியிருந்தது.

ஊது பத்தி மணம் எங்கும் வீசிக் கொண்டிருந்தது.

நடு ஹாலில் பூப் போட்ட துணியினால் போர்த்தப்பட்ட மேஜை ஒன்று போடப்பட்டிருந்தது.

மேஜை மேல் மணம் வீசும் பூச்சாடி வைக்கப் பட்டிருந்தது.

அருகில் போடப்பட்டிருந்த நாற்காலியைக் காண்பித்து 

"உட்காருங்கள் அப்பா "

என்றான் இளைய மகன்.

ஒரு தட்டில் பழங்களையும், அப்பாவுக்கு  புது dress ஐயும், காணிக்கையாக ஐந்நூறு ரூபாயையும் வைத்து,

தந்தையிடம் கொடுத்து,

"ஆசீர்வதியுங்கள், அப்பா." என்றான்.

கொடுக்கப் பட்டதோ ஆளுக்கு ஆயிரம் ரூபாய்தான். 

ஆனால், பயன்படுத்திய விதம்?


செயல் சுதந்திரம் தரப்படாத தாவரங்களும், மிருகங்களும் இயற்கை விதிகளுக்குக் கட்டுப்பட்டே செயல் புரிகின்றன.

சுதந்தரம் தரப்பட்ட மனிதன்தான் தனது சுதந்தரத்தை இஷ்டம் போல் 

வித்தியாசம், வித்தியாசமாகப் பயன்படுத்தி உலகை இன்றைய நிலைக்குக்  கொண்டுவந்துள்ளான்.


ஆன்மீக வாழ்வின் அடிப்படை நம்பிக்கை.

எல்லோருக்கும் ஆன்மீகம் இருக்கிறது.

ஆனால் அநேகர்

இல்லாத ஒன்றின் மேல் நம்பிக்கை வைத்திருக்கிறார்கள்.

வாழ்வு இருவகை:

நிலை வாழ்வு.

நிலையா வாழ்வு.

நிலை வாழ்வு என்றென்றும் நீடிக்கக் கூடியது.

நமது ஆன்மீகப் பயணம் நிலை வாழ்வை நோக்கியே இருக்க வேண்டும்.

அதற்காகத்தான் படைக்கப் பட்டோம்.


நிலையா வாழ்வு தற்காலிகமானது.

ஒரு நாள் முடிவுக்கு வரக்கூடியது.

அதாவது ஒரு நாள் இல்லாமல் போகக்கூடியது.

நிலை இல்லாத வாழ்வின் மேல் முழு நம்பிக்கை வைத்து வாழ்பவர்கள் அந்த வாழ்வு முடிவுக்கு வரும்போது ஏமாந்து போவார்கள்.

இதை நம்பி

கஸ்டப்பட்டு படிப்பார்கள்.

வேலையில் சேர்ந்தோ, சுயமாக உழைத்தோ சம்பாதிப்பார்கள்.

சம்பாதித்ததைச் சேர்த்து வைப்பார்கள்.

சேர்த்து வைத்ததை முழுமையாக அனுபவிக்க முடியாமல்

போய்விடுவார்கள்!

மகா அலெக்சாண்டருக்கு ஆசை ஆசியாவை வென்று 
கிரேக்க நாட்டோடு இணைக்க வேண்டுமென்று.

இந்தியா வரை வந்து அநேக நாடுகளை, 

இந்தியாவின் சிந்து பகுதி உட்பட,

வென்று

வெற்றி வீரனாய் திரும்பியவன் கிரீஸ் போய்ச் சேரவில்லை.

பாபிலோனைக் கடக்குமுன்பே கொசுக்கடியால் இறந்தான்.

பெரிய பெரிய மன்னர்களின் கதை எல்லாம் இப்படி அரைகுறையில்தான் முடிந்திருக்கிறது!



இவ்வுலக வாழ்க்கை நிலையற்றது எனத் தெரிந்தும் அதன் மேல் நம்பிக்கை வைத்து ஏமாந்து போவதுதான் இதில் கொடுமை.

பணமே குறிக்கோளாகக் கொண்டு வாழ்பவன்

பணத்தாலேயே ஏமாற்றப்படுவான்.

ஒண்ணு சேர்த்து வைத்த பணத்தை செலவழிக்க முடியாமலேயே இறந்து போவான்.

அல்லது திடீரென அவனை ஏமாற்றி விட்டு அது போய்விடும்.

சிற்றின்பத்திற்காக வாழ்பவன் ஆன்மாவோடு உடலையும் நாசமாக்குவான். 

உலக அதிகாரத்திற்காக வாழ்பவன் மனசாட்சியை அடகு வைத்து விட்டுதான் களத்தில் இறங்குவான்.

அவனையே அடகு வைக்கத் தயாராக இருக்கும் எதிரிகளோடு போராடுவதிலேயே அவன் வாழ்நாள் கழியும்.

இன்றைய உலகில் வாழும்  அநேகர் இவ்வுலக வாழ்வு நிலையற்றது எனத் தெரிந்திருந்தும்,

நிலை வாழ்வைத் தேடாமல் 

இவ்வுலக இன்பத்தைத் தேடுவதிலேயே தங்கள் வாழ்வை வீணாக்குகிறார்கள்.

இவ்வுலக வாழ்வையும் வீணாக்கி

மறுவுலக நிலை வாழ்வையும் இழக்கிறார்கள்.



நாம் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டியது நமக்கு நிலைவாழ்வைத் தரவிருக்கும் என்றும் வாழும் இறைவனிடம்.

ஒரு உண்மையை மனதில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

நிலையற்ற உலகைப் படைத்தவரும், அதிலே நம்மை  வாழ வைத்திருப்பவரும்
இறைவன்தான்.

காரணமாகத்தான்.

நமது நிலைவாழ்விற்கான பயணப் பாதை நிலையற்ற வாழ்வின் வழியாகத்தான் இருக்கிறது.

காரணம் நமது ஆன்மா நிலை வாழ்விற்காகப் படைக்கப் பட்டிருந்தாலும், நமது உடல் இவ்வுலகைச் சார்ந்தது.

நமது அழியக்கூடிய உடலின் உதவியோடுதான் நமது ஆன்மா அழியா உலகை நோக்கி பயணிக்க வேண்டியிருக்கிறது.

நமது ஆன்மீகப்பயணத்தை ஒரு நாடகமாகக் கற்பனை செய்து கொண்டால்

கதாநாயகன் நமது ஆன்மா.

பிரயாணத்தில் உதவி செய்யத் தோழன் ஒருவன் உடன் வருவான்.

அவனோடு இடைஞ்சல் மட்டுமே செய்து நமது பயணத்தைக் கெடுக்க வில்லன் ஒருவனும் வருவான்.

கடவுள் அருளின் துணைகொண்டு 

தோழனின் உதவியோடு

 வில்லனது முயற்சிகளை முறியடித்து 

நாம் நமது ஆன்மீகப் பயணத்தைத் தொடர வேண்டும்.

ஆனால் இதில் வேடிக்கையான விசயம் என்ன என்றால் தோழனும், வில்லனும் ஒரே ஆள்தான்.

அது தான் நமது உடல்.

நமது உடல் நமது ஆன்மாவிற்கு இறைவனால் தரப்பட்ட அன்புப் பரிசு.

அதன் துணையோடு தான் நாம் விண்ணகத்தை நோக்கி பயணிக்க வேண்டும்.

ஆனால் நமது முதல் பெற்றோர் செய்த பாவத்தின் காரணமாக தோழனிடம் வில்லன் தன்மையும் புகுந்து விட்டது.

விலக்கப்பட்ட கனியை விழுங்கியது நமது உடல் தானே!

பாவம் என்ற விஷம் நமது உடலை இச்சைகளால் நிரப்பி விட்டது.

இந்த இச்சைகள் தான் நமது விண்ணகப் பயணத்திற்கு எண்ணற்ற இடைஞ்சல்களைத் தந்து கொண்டிருக்கின்றன.

இந்த இச்சைகளைத் திருப்திப் படுத்தும் போதுதான் பாவங்களுக்குள் விழுகிறோம்.

தண்ணீரால் ஏற்பட்ட சகதியை தண்ணீரால் தான் கழுவ வேண்டும்.

அதனால்தான் நமது உடல் ஆசைகளால் கவரப்பட்டு

நாம் செய்யும் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய மாசு மரு அற்ற தன் உடலையே இயேசு பயன்படுத்திக் கொண்டார். 

இரத்த வியர்வை வேர்க்க, ,

 தசைகளால் அடிபட, 

முண்முடி சூட்டப்பட,

 சிலுவையைச் சுமக்க,

 சிலுவைப்  பாரம் தாங்க மாட்டாமல் கீழே விழ,

 ஆணிகளால் சிலுவையில்
அறையப்பட,

ஈட்டியால் குத்தப்பட 

தன் உடலைத்தான் கையளித்தார்!

நாம் நமது உடலால் செய்த பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக அவர் உச்சந்தலை முதல் உள்ளங்கால்  வரை தன் உடலைப் பலியாக்கினார்.

நாம் நமது தோழனுக்குள் இருக்கும் வில்லனை அழிக்க வேண்டும்.

அதாவது உடல் இச்சைகளை முற்றிலுமாக கட்டுப் பாட்டிற்குள் கொண்டு வர வேண்டும்.

நமது விழுந்த இயல்பு (Fallen nature) நம்மோடு போராடும்.

போராட்டத்தில் வெற்றி பெற நம்மைப் படைத்த இறைவனிடம் முழு நம்பிக்கை கொள்வதோடு

 அவரது அருள் வரங்களைக் கேட்டு மன்றாடவேண்டும்.


உடலை நம் தோழனாக மாற்றி விட்டால் நமது ஆன்மீக வளர்ச்சியில் உதவியாக இருப்பான்.

ஐம்பொறிகளையும் இறைவனை நோக்கியே திருப்புவான்.

காலையில் சோம்பேறித்தனத்தை விட்டு விட்டு உரிய நேரத்தில் எழுவான்.

ஜெபம் சொல்ல முட்டியைப் போட்டு கையைக் குவிப்பான்.

கண்ணை மூடிக்கொண்டு தியானத்திற்கு உதவுவான்.

கோவிலுக்கு நேரத்தோடு வருவான்.

பீடத்தை விட்டு கண்ணை எடுக்க மாட்டான்.

இறைவசனத்தைக் கேட்க காதுகளைத் திறந்து வைத்திருப்பான்.

நாம் பிறருக்கு  உ தவி செய்ய விரும்பும்போதெல்லாம்
ஒத்துழைப்பான்.

ருசிக்காக இல்லாமல் பசிக்காக மட்டும் அளவோடு சாப்பிடுவான்.

உடல் வலி வேதனைகளை இறைவனுக்கு ஒப்புக்கொடுக்க உதவியாய் இருப்பான்.

நமது சிலுவையைச் சுமப்பான்.

நமது ஆன்மீக வாழ்வுக்கு முழு ஒத்துழைப்புக் கொடுத்து விட்டு, 

ஆண்டவர் நம்மை அழைக்கும்போது நம்மை விண்ணகத்திற்கு அனுப்பி விட்டு,

அமைதியாக, வந்த இடத்திற்கே (மண்ணுக்குள்ளே) போய் படுத்துக் கொள்வான்.

இதெல்லாம் நாம் இறைவன் மீது முழு நம்பிக்கை வைத்திருந்தால் மட்டும் நடக்கும்.

நிலையற்ற வாழ்வுக்காக வாழாமல், அதை, நமது நிலை வாழ்வை அடைய பயன்படுத்திக் கொள்வோம்.


லூர்து செல்வம்.




.

Thursday, February 27, 2020

"இதோ, நீங்கள் உண்ணா நோன்பிருக்கும் நாளிலும் உங்கள் விருப்பத்தையே தேடுகிறீர்கள்.(இசை. 58:3)

"இதோ, நீங்கள் உண்ணா நோன்பிருக்கும் நாளிலும் உங்கள் விருப்பத்தையே தேடுகிறீர்கள்.(இசை. 58:3)
   ******************************
"ஆண்டவரே! எனக்காக இரண்டு நிமிடம் ஒதுக்க முடியுமா?"

"நித்திய காலமாகவே உன் நினைவாகவே இருக்கும் என்னிடம் வந்து இரண்டு நிமிடம் கேட்கிறாய்!

இதைத்தான் Self reflection என்பார்கள்."

"அப்படீன்னா?"

"தன்னையே மற்றவர்களிடம் காண்பது. நீ என்னை மறந்திருந்து விட்டு உன்னைப் போலவே என்னையும் நினைக்கிறாய்.

நித்திய  காலமாய் நான் உன் நினைவாகத்தான் இருக்கிறேன்."

"அதெப்படி ஆண்டவரே, நான் பிறந்தே 83 ஆண்டுகள் ஆகின்றன. 

பிறக்கு முன் நானே இல்லை. இல்லாத என்னை எப்படி நினைத்திருக்க முடியும்?" 

"நீ குடியிருக்கும் வீட்டை எந்த ஆண்டு கட்டினாய்?"

"1961ல், "

"திடீரென்று ஒரு நாள் எழுந்து வீட்டைக் கட்டி முடித்தாயா? அல்லது .....?"

"இரண்டு ஆண்டுகளாக திட்டம் போட்டேன்."

" அதாவது நீ வீட்டைக் கட்டு முன்னேயே அது  உன் நினைவில் இருந்தது. அப்படித் தானே?"

"ஆண்டவரே, திட்ட வடிவில் இருந்தது."

"நீ பிறந்தது 1938ல். ஆனால் உன்னைப் பற்றி நித்திய காலமாய் திட்டமிட்டிருந்தேன்.

நீ எந்த நாட்டில், எந்த ஊரில், எந்த பெற்றோருக்கு, எப்போது பிறக்க வேண்டும் என்பது
எனது நித்திய காலத்திட்டம்.


நாளை உனக்கு என்ன நடக்கும் என்பது உனக்குத் தெரியுமா?"

"தெரியாது."


"உன் எதிர்காலம் உனக்குத் தெரியாது. ஆனால் எனக்குத் தெரியும்."

". இப்போது நான் இரண்டு நிமிடம் கேட்டது தவக்காலத்தில் தவ முயற்சிகள் பற்றி உம்மோடு பேச,"

"சரி. சொல்லு."

"ஒவ்வொரு வெள்ளிக் கிழமையும் உண்ணா நோன்பு இருக்கிறோமே, எங்களுக்கு 
எவ்வளவு அருள் கிடைக்கும்?" 

"முதலில் எனது அருளை அளக்க உங்களிடம் அளவுகோல் கிடையாது.

இரண்டாவது இப்போது இருக்கும் நோன்புக்கு ஆறுதல் அருள்தான் கிடைக்கும்.

போட்டியில் கலந்து கொள்வோர் எல்லோருக்கும் நீங்கள் ஆறுதல் பரிசு கொடுப்பது மாதிரி."

"ஏன் ஆண்டவரே, நன்றாகத்தானே இருக்கிறோம்.

ஒரு நேரம் மட்டும்தான் முழு உணவு சாப்பிடுகிறோம். 

மற்ற நேரங்களில் எதுவுமே சாப்பிடுவது இல்லையே!

 எங்களை நாங்களே ஒடுக்கியும் , நீர் அதை ஏன் கண்டு கொள்வதில்லை?"

"ஒரு நாளைக்கு மூன்று நேரமும், மாலை சிற்றுண்டியும், அப்பப்போ tea யும் சாபபிட எவ்வளவு செலவாகும்?"

"ஒரு முந்நூறு ரூபாய்  ஆகும்."

"ஒரு வேளை உணவுக்கு நூறு ரூபாய் போக மீதி இரு நூறு ரூபாய் உனக்கு மிச்சம்."

"ஆமா."

"அதை என்ன செய்வாய்?"

"அது என்னிடம்தான் இருக்கும்.".

"அதாவது சாப்பாடு வடிவில் வயிற்றுக்குள் இருப்பதற்குப் பதில் ரூபாய் வடிவில் உனது purse ல் இருக்கும். அப்படித்தானே."

"ஆமா, ஆண்டவரே."

"அதைக் கொண்டு என்ன செய்வாய்?"

"மற்ற சமயங்களில் செலவழிப்பேன்."

." நான் சொல்லட்டுமா? 

தவக்காலத்தில் மிச்சம் பிடித்து அந்தக் காசைக் கொண்டு ஈஸ்டர் அன்று மட்டன் பிரியாணி தயாரித்துச் சாப்பிடுவாய். சரியா?"

"ஆண்டவரே, மட்டன் பிரியாணி சாப்பிடுவது தப்பா?"

"பிரியாணி சாப்பிடுவது தப்பில்லை. நோன்பிருந்து மிச்சம் பிடித்த காசைக் கொண்டு மற்றவர்கட்கு  உதவி செய்தால் எனக்குப் பிடிக்கும்.

மற்றவர்கட்கு உதவ வேண்டும் என்பது எனது விருப்பம்.

நீ  உண்ணா நோன்பிருக்கும் நாளிலும் உன்  விருப்பத்தையே தேடுகிறாய்.
 

நீயே மிச்சம் பிடித்து அதை நீயே சாப்பிட்டு விட்டால்

உன் வயிறு நிறையும்.

ஆன்மா நிறைய வேண்டுமானால் அயலானுக்கு உதவ வேண்டும்.

பசித்திருப்பவனுக்கு உன் அப்பத்தைப் பகிர்ந்து கொடு.

 ஏழைகளுக்கும் அந்நியருக்கும் உன் வீட்டில் தங்குவதற்கு இடங்கொடு.

 ஆடையில்லாதவனைக் கண்டால் அவனைப் போர்த்து.

 யாரையும் அவமதிக்காதே. இதுதான்  நான்விரும்பும் மேலான நோன்பு.


 உண்ணா நோன்பிருக்கும் போது, மற்றவர்களுடன் சண்டை சச்சரவுகளில் ஈடுபட்டால். உன் நோன்பினால் என்ன பலன்?

நான் உன்னைப் படைத்ததின் நோக்கமே என்னையும் உன் அயலானையும் அன்பு செய்வதற்காகத்தான்.

பிறர் அன்புக்கு உதவாத நோன்பு நோன்பே இல்லை



நீ உன்னையே  வதைத்துக் கொள்வதில்   நோன்பு இல்லை.

கோணி ஆடையை உடுத்தி , சாம்பலில் உட்காருவதில்  நோன்பு இல்லை.


ஒடுக்கப்பட்டவர்களை உரிமை மக்களாய் வாழச் செய்வதில் தான் உண்மையான நோன்பு இருக்றது."

"அப்போ உண்ணா நோன்பு  இருப்பது உண்மையான நோன்பு இல்லையா?"


"வாழைப்பழம் பார்த்திருக்கியா?"

"பார்த்திருக்கேன். ''

"சாப்பிட்டிருக்கியா "

"சாப்பிட்டிருக்கேன்.".

"முழு வாழைப்பழதில தொலி, உள்ளிருக்கும் பழம் என இரண்டு பகுதி ......."

"ஆண்டவரே, புரிஞ்சிக்கிட்டேன்.

தொலிக்கு உள்ள பழம் இருக்கு. ஆனால் பழம் இல்லாம தொலியால எந்த பயனும் இல்லை.

அதே போல் பிறகுதவியும், பட்டினியும் சேர்ந்து இருந்தால்தான் நோன்பு.

பிறருதவி இல்லாம பட்டினி மட்டும் இருந்தால்,

பழம் இல்லாத தொலி மாதிரிதான், ஒரு பயனும் இல்லை."

"நீ உண்ணா நோன்பிருக்கும் போது, எனது விருப்பத்தை நிறைவேற்ற வேண்டும்.

 உன் விருப்பத்தை நிறைவேற்ற நினைத்தால் 

நீ இருப்பது நோன்பு அல்ல, வெறும் பட்டினிதான்.

அதனால் ஆன்மாவிற்கு ஒரு பயனும் இல்லை."

நமது ஒவ்வொரு செயலும் இறைச் சித்தத்தின் வெளிப்பாடாக இருக்க வேண்டும்.

இறைச் சித்தத்தை நிறை வேற்றாமல் நாம் வாழ்ந்தும் பயனில்லை.

லூர்து செல்வம்.

தவ முயற்சிகளில் சில.(தொடர்ச்சி )

தவ முயற்சிகளில் சில.

(தொடர்ச்சி )
******************************
விவசாயி வயலுக்குள் நுழைவது விவசாயம் சம்பத்தப்பட்ட வேலைகளை செய்ய, 

வீட்டுக் கணக்கு போடுவதற்கு அல்ல.

பள்ளிக்கூடம் போவது பாடங்களை படிக்க, 

படுத்து தூங்குவதற்கு அல்ல. 

தவக்காலத்துக்குள்  நுழைவது தவம் செய்ய,

ஓய்வு எடுக்க அல்ல.

தவக்காலம் தமது ஆன்மா பாவம் நீங்கி பரிசுத்தம் அடைய தரப்பட்டிருக்கும் காலம்.

குளித்துவிட்டு ஒவ்வொரு நாளையும் ஆரம்பிப்பது போலவும்,

கைகளை நன்கு கழுவி விட்டு
சாப்பிட ஆரம்பிப்பது போலவும்,

நல்ல பாவசங்கீர்த்தனம் செய்து ஆன்மாவைத் தூயதாக்கி 

பரிசுத்தமான ஆன்மாவோடு தவக்காலத்தை ஆரம்பித்தால்

அதன் ஒவ்வொரு நிகழ்வும் தவ முயற்சியாக மாறி நமக்கு அருள் வரங்களை அள்ளித் தரும்.

நமது அன்றாட வாழ்வில் வரும் சாதாரண நிகழ்வுகளை தவ முயற்சிகளாக மாற்றி,

 ஆண்டவரது அருள் வரங்களை அபரிமிதமாகப் பெறும் சக்தி நம்மிடம்தான் உள்ளது.

அதைப் பயன்படுத்தத் தெரியவேண்டும்.

நமது வாழ்வில் நாம் விரும்பும் காரியங்களும் நடக்கும்,

விரும்பாத காரியங்களும் நடக்கும்.

விரும்பும் காரியங்களுக்காக ஆண்டவருக்கு நன்றி செலுத்துவதின் ஆண்டவரின் அருள் வரங்களைப் பெறலாம்.

விரும்பாத காரியங்களைத் தவ முயற்சிகளாக மாற்றுவதன் மூலம் ஆண்டவரின் அருள் வரங்களைப் பெறலாம்.

விரும்பாத நிகழ்வுகள் மாறுவேடத்தில் நம்மை அசத்த வரும் ஆண்டவரின் ஆசீர்வாதங்கள்.

Undesired for happenings are God's blessings in desguise.

நாம் கழிவுப் பொருட்களையும் நமது தாவரங்களுக்கு உணவுப் பொருளாகப் (manure) பயன்படுத்துகிறோம்.

தாவரங்கள் அவற்றை உணவாக மாற்றி நம்மிடமே சாப்பிடத் தருகின்றன.

கழிவுப் பொருட்கள்  கழிவுப் பொருட்கள் அல்ல.

மாறுவேடத்தில் வரும் உணவுப் பொருட்கள்தான்.

நமக்கு வரும் கஷ்டங்களும்,
நஷ்டங்களும் நமக்கு இறைவன் தரும் ஆசீர்வாதங்கள்


உதாரணத்திற்குச் சில.

கணவன் மனைவிக்கிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் இருப்பதும், 

அதனால் அடிக்கடி உரசல்கள் ஏற்படுவதும் எல்லா குடும்பங்களிலும் இயல்பானதுதான்.

அவற்றை  ஆசீர்வாதங்களாக மாற்றி மகிழ்ச்சியோடு வாழ்வது எப்படி?

"அடியே, ஒரு கப் காபி கிடைக்குமா?"

"அடிக்கடி காபி குடிக்கிறது உடலுக்குக் கெடுதி. 

தாகமா இருந்தா தண்ணீர் குடிங்க.".

இப்படி ஆரம்பித்த உரையாடல்

" உன் காபியும் வேண்டாம், நீயும் வேண்டாம், சீ,  இனிமேல உங்கிட்ட எதுவும் கேட்டால் செருப்ப கழற்றி அடி"

யில் போய் முடிந்தது.

சாப்பிடாமலேயே ஆபீசுக்குப் போய்விட்டான்.

ஆபீசில் வேலை ஒன்றும் ஓடவில்லை.


தவக்கால ஆரம்பத்திலேயே இப்படி ஆகிவிட்டதே.

எப்படியும் சரி செய்துவிட வேண்டும்.

பூ வாங்கிக்கொண்டு போவோமா?

இல்லை. தபசு காலத்தில் பூ கூடாது.

ஆண்டவரைக் கூட்டிக் கொண்டு போவோம்.

"என்னோடு வாரும் ஆண்டவரே. சமாதானத்தின் ஆண்டவரே, என்னை மன்னித்து எங்களுக்குள் சமாதானத்தை ஏற்படுத்தும்."


ஆண்டவர் வழி காட்டுவார்.

வீட்டிற்குச் சென்றான்.

சமையலறையில் நின்று கொண்டிருந்த மனைவியின் பின்னால் போய்நின்றான்.

அவள் அவனது காற்று பட்டு திரும்பினாள்.

படாரென்று அள்ளி எடுத்து அரவணைத்து கன்னத்தில் முத்தம் ஒன்றைப் பதித்தான்.

பெண்களிடம் ஒரு சுபாவம் உண்டு.

எதைக் கொடுத்தாலும் ஒன்றுக்குப் பத்தாய் திரும்பிக் கொடுப்பார்கள்.

பெற்றுக் கொண்டான்.

போருக்குப் பின்  சமாதானம்.
ஆண்டவர் அருளால்.

ஆண்டவரே நன்றி!

"ஆண்டவரே, இதை என் தவக்காலப் பரிசாக உமக்கு அளிக்கிறேன். ஏற்றுக் கொள்ளும்."

                &

மகன் progress Cardல் மதிப்பெண்கள் குறைவாக இருப்பதைப் பார்த்த அப்பா கோபத்தில் வாயால் மட்டுமல்ல, கையாலும் பேசிவிட்டார்.

மகன் அழுது கொண்டே உட்கார்ந்திருந்தான்..

அப்பாவுக்கு அன்று முழுவதும்  ஒன்றும் ஓடவில்லை.

பையன் கொஞ்சம் அழுது விட்டு, பின் ஏன் அழுதோம் என்பதையே மறந்து விளையாடப் போய்விட்டான்.

மாலையில் அப்பா பையனைக் கூப்பிட்டார். வந்தான்.

உட்கார்ந்து கொண்டு, பையனை மடியில் எடுத்து வைத்துக் கொண்டு  காலையில் அடித்த இடத்தைக் கையால் தடவிக் கொடுத்தார்.

"இனிமேல் நல்ல மார்க் எடுப்பேன் அப்பா."

அவர்களது காவல் சம்மனசுக்கள் மகிழ்ச்சியால் ஆடிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

இவ்வாறாக உறவுகளுக்குள் ஏற்படும் ஒவ்வொரு உரசலையும் தவமுயற்சியாக மாற்றி ஆண்டவரது அருள் வரங்களை அள்ளலாம்.

குறைந்த முயற்சியில் நிறைந்த அருள் தரும் 'ஆடிக்கழிவு' தவ முயற்சிகள் ஏராளம் உள்ளன.

நம்மைப் பார்த்தவுடன் முறைக்கிறவர்களுக்கு 
.
ஒரு புன்முறுவலைப் பதிலாகக் கொடுக்கலாம்.

12 மணிக்கு சாப்பிடுகிற சாப்பாட்டை 12.15க்குச் சாபாட்டு 15 நிமிடத்தை ஆண்டவருக்கு ஒப்புக்கொடுக்கலாம்.

இருமல் வருகிறது, தும்மல் வருகிறது, கால் உளைகிறது, தலைவலிக்கிறது இவை எல்லாம் ஆண்டவருக்கு ரொம்ப பிடிக்கும். வரும் போதெல்லாம் ஒப்புக் கொடுக்கலாம். அதிக அருள் வரம் கொடுத்தே வாங்கிக் கொள்வார்.

பேசுபவர் First person. கேட்பவர் Second person.
பேசப்படுபவர் Third person.

Third person.ன் குறைகளைப் பற்றி பேசாதிருப்பதே கஷ்டமே படாமல் செய்யும் தவ முயற்சி.

திருப்பலி நேரம் முழுவதும் பீடத்தை மட்டுமே பார்த்துக் கொண்டிருப்பது மிகப்பலன் உள்ள தவ முயற்சி. 

படிப்பில் மோசம் என்று ஆசிரியர் திட்டுகிறாரா?
ஆண்டவருக்கு ஒப்புக்கொடுப்போம்.

அம்மா Tea யில் Sugar போட மறந்துவிட்டார்களா?
ஆண்டவருக்கு ஒப்புக்கொடுப்போம்.

அம்மா வைத்த சாம்பார் ருசியாய் இல்லையா?
ஆண்டவருக்கு ஒப்புக்கொடுப்போம்.


திடீர் என்று மின்சாரம் Cut ஆகிவிட்டதா?
ஆண்டவருக்கு ஒப்புக்கொடுப்போம்.

நமக்கு விருப்பம் இல்லாதது எது நடந்தாலும்
ஆண்டவருக்கு ஒப்புக்கொடுப்போம்.

நம் வாழ்வே தவ வாழ்வாக மாறிவிடும்.

லூர்து செல்வம்

Wednesday, February 26, 2020

"உங்கள் உடைகளைக் கிழித்துக் கொள்ள வேண்டா, உங்கள் இதயங்களைக் கிழித்துக் கொள்ளுங்கள்(யோவேல். 2.13)"

"உங்கள் உடைகளைக் கிழித்துக் கொள்ள வேண்டா, உங்கள் இதயங்களைக் கிழித்துக் கொள்ளுங்கள்
(யோவேல். 2.13)"
*****  ****  ****** *****     ******
விபசாயி தனது சாதாரண உடையை அவிழ்த்து வைத்துவிட்டு , 

வெறும் கோவணத்தை மட்டும் அணிந்து கொண்டு வயல் சகதிக்குள் இறங்குவது போல,

நாம் ஆடம்பரத்தை ஒரு ஓரத்தில் வைத்துவிட்டு 

ஒறுத்தல் முயற்சிகளுடன் தவக்காலத்திற்குள் நுழைந்துள்ளோம்.

விபசாயியைப் பொறுத்தமட்டில்

வயலுக்குள் இறங்க வேண்டியது உடை அல்ல. அவனது உடல்.
 
ஆன்மீகத்தைச் சார்ந்த தவத்தைப் பொறுத்த  மட்டில்

 முக்கிய பங்கு வகிப்பது ஆன்மா,

உடல் அல்ல.


தவம் செய்யும் காலம் தவக்காலம்.

தவம் என்றால் என்ன?

அக்காலத்தில் முனிவர்கள் ஆடம்பரத்தால் அலைமோதிக் கொண்டிருக்கும் சமூகத்தை விட்டு விட்டு,

மனித நடமாட்டம் அற்ற காட்டிற்குள் சென்று,

 தங்கள் ஐம்பொறிகளையும் அடக்கி 

ஆன்மாவை ஆண்டவரோடு ஒரு நிலைப் படுத்துவதையே தவம் என்றார்கள்.

சுருக்கமாகச் சொல்வதானால் புற வாழ்வை விடுத்து விட்டு, ஆண்டவரோடு ஒன்றிக்க,

அக வாழ்விற்குள் நுழைவதே தவம்.

ரத்தின சுருக்கமாகச் சொல்ல வேண்டுமானால் 

அகமும், ஆண்டவரும் இணைவதுதான் தவம்.

தவத்தில் புறத்திற்கு வேலை இல்லை, முழு வேலையும் அகத்திற்குத்தான்.

அதனால்தான் இறை வார்த்தை சொல்கிறது,

"உடைகளைக் கிழித்துக் கொள்ள வேண்டா, உங்கள் இதயங்களைக் கிழித்துக் கொள்ளுங்கள்."

தவத்தில் ஈடுபட வேண்டியது நமது 

உடைகளல்ல, (புறம்)

இதயங்களே. (அகம்)

இறைவன் நம்மைத் தனது சாயலாகப் படைத்தார்.

நமது உடல் மண்ணிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது.

நமது ஆன்மா இறைவனது உயிர் மூச்சு.

இறைவனது சாயலைப்
 பெற்றிருப்பது நம்முடைய ஆன்மா.

நாம் என்றாலே நமது ஆன்மாதான்.

நமது ஆன்மாவுடன்தான் இறைவன் தனது பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார். 


நாம் செய்யும் பாவங்கள் நமது ஆன்மாவில் உள்ள இறைவனின்  சாயலைப் பாதிக்கின்றன.

Our sins damage God's image in us.

ஆகவே நமது ஆன்மாதான் தான் செய்த பாவங்களுக்கு தவம் மூலம் பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்.

அக்காலத்தில் காட்டிற்குள் சென்ற முனிவர்களைப் போல 

காட்டிற்குள் செல்லவேண்டாம்,

 சமூகத்தில் இருந்து கொண்டே தவம் செய்யலாம்.

புறத்தை விட அகத்திற்கு ஏன் முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறோம்.

லூர்தும் செல்வமும் சேர்ந்து இருந்தாலும், 

லூர்து குற்றம் செய்தால் செல்வமா பரிகாரம் செய்வாள்? 

குற்றம் செய்தவர்தான் பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்.

 கூட இருப்பவர்கள் வேறு வழி இல்லாமல் சேர்ந்து அனுபவிப்பார்கள்.

பாவம் செய்வது ஆன்மாதான், உடல் அல்ல.

பாவம் அடங்கி இருப்பது உடலின் செயலில் அல்ல, 

ஆன்மாவின் நோக்கத்தில்.(intention)

ஒருவன் நம்மை அடிக்க வருகிறான். அடிபடாமல் தடுக்க அவனைத்  தள்ளிவிடுகிறோம்.

அவன் கீழே விழுந்ததில் கை முறிந்து விட்டது.

தள்ளிவிட்டதும், கை முறிந்ததும்   செயல்கள்.

தள்ளியதும், விழுந்ததும் உடல்.

ஆனால் தள்ளியதின் நோக்கம் விளத்தாட்டவோ  கையை முறிக்கவோ  அல்ல.

நாம் அடிபடாமல் தப்பிப்பதுதான் நோக்கம்.

விழுந்தது உடல்.

நோக்கம் ஆன்மாவுடையது.

நமது நோக்கம் சரியானது, ஆகவே நாம் குற்றம் செய்யவில்லை. 

சில சமயங்களில் நமது நோக்கம் பாவகரமானதாக இருக்கும். ஆனால் செயலே நடைபெற்றிருக்காது.

நமது நோக்கம் பாவகரமானதாக இருப்பதால் நமது நோக்கம் செயலில் நிறைவேறாவிட்டாலும் நாம் பாவம் செய்து விட்டோம்.

"நானோ உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்: ஒரு பெண்ணை இச்சையுடன் நோக்குபவன் எவனும், ஏற்கெனவே தன்னுள்ளத்தில் அவளோடு விபசாரம் செய்தாயிற்று."
(மத். 5:28)

பாவம் செய்தது ஆன்மாவாகையால் ஆன்மாதான் பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்.

ஆன்மாவும் உடலும் சேர்ந்து இருப்பதால் 

உடல் வேறு வழி இன்றி ஆன்மாவின் பரிகாரத்தில் பங்கு எடுக்க வேண்டியிருக்கிறது.

ஆன்மா பாவம் செய்ய நமது உடலைப் பயன்படுத்திக் கொள்வதுபோல 

பரிகாரம் செய்யவும் நமது உடலைப் பயன்படுத்தி கொள்கிறது.

நோன்பு இருக்க வேண்டியது ஆன்மா.

அதற்காக ஆன்மா தனது உடலை பயன்படுத்திக்கொள்கிறது.

ஆனால் நோன்பு இருக்க உடலைப் பயன்படுத்திவிட்டு

 அது  கெட்ட எண்ணங்களில் சுற்றித் திரிந்தால்

 அது நோன்பு இருக்கவில்லை.

இது தான் இதயங்களைக் கிழித்துக் கொள்ளாமல் 

ஆடையை மட்டும் கிழிப்பதைப் போன்றது.

நமது உள்ளம் தூய்மையாய் இருந்தால் மட்டுமே நமது தவ முயற்சிகளுக்குப் பலன் உண்டு.

 அல்லது அவை வீண்.

ஒருசந்தி நாட்களில் ஒரு வேளை மட்டும் சாப்பிட்டுவிட்டு

 வாசிக்கக் கூடாத அசிங்கமான புத்தகங்களை வாசித்து கொண்டிருந்தால் அவனது ஒரு சந்தி வேஸ்ட்.

பாவ வாழ்க்கை வாழ்பவன் மனம் திரும்பி

 புனித வாழ்க்கைக்கு திரும்பினால் மட்டுமே

 அவனது தவ முயற்சிகள் ஆன்மாவிற்குப் பலன் தரும்.

ஒரு லட்சம் ரூபாய் லஞ்சப் பணம் வாங்கி பாக்கெட்டில் வைத்துக்கொண்டு 

எத்தனை சிலுவைப் பாதைகள் செய்தாலும் வேஸ்ட்.

மனதில் யாரைக் கெடுக்கலாம் என்று திட்டங்களை தீட்டி கொண்டு எத்தனை ஜெப மாலைகளை உருட்டினாலும் வேஸ்ட்.

வீட்டில் மனைவியைக் கொடுமை படுத்துவிட்டு அதற்காக கொஞ்சம் கூட வருந்தாமல்  காணும் திருப்பலியும் கலந்துகொள்ளும் திருவிருந்தும் வேஸ்ட்.

இப்படிப்பட்டவர்கள் உள்ளத்தை பசாசிடம் ஒப்படைத்து விட்டு, 

உடலை மட்டும் இயேசுவுக்குக் கொடுக்க எண்ணுகிறார்கள்.

நமது உடலை காப்பாற்றவா இறை  மகன் மனிதன் ஆனார்?

 ஆண்டவருக்கு வேண்டியது நமது உள்ளம்,

 மண்ணுக்குள் போகக்கூடிய உடல் அல்ல.
_

யாராவது நிலக்கடலையை உடைத்து பருப்பை மண்ணில் போட்டுவிட்டு 

வெளியே கொட்டவேண்டிய   கூட்டைத் தின்பார்களா?

வாழைப்பழத்தை உறித்து தோலைத் தின்றுவிட்டு பழத்தைக் குப்பையில் போடுவார்களா?

கரும்பை பிரிந்து சாற்றை வெளியில் கொட்டிவிட்டு,  சக்கையை மட்டும் சாப்பிடுவார்களா?

மனிதன் மட்டும் ஏன்  தன் ஆன்மாவை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு 

உடலை மட்டும் கொண்டாடிக் கொண்டிருக்கிறான்?

ஏன் இருதயத்தைக் கவனியாமல்

உடை அழகைப் பற்றி கவலைப் பட்டுக் கொண்டிக்கிறான்?


"நீங்கள் நோன்பு இருக்கும்போது வெளிவேடக்காரரைப்போல முகவாட்டமாய் இருக்கவேண்டாம்." 

நோன்பு இருக்கும்போது நமது வயிற்றைத்தான் பட்டினி போடுகிறோம்.

ஆனால் கடவுள் பார்ப்பது நமது வயிற்றை அல்ல.

நாம் என்ன மனநிலையுடன் வயிற்றைப் பட்டினி போடுகிறோம் என்பதைத்தான்.

நமது மனநிலை சரியாக இல்லாவிட்டால் வயிறு பட்டினி கிடந்தும் பயனில்லை.

ஆகவே முதலில் மனம் திரும்புவோம்.

 நமது இருதயத்தை தூய்மை படுத்துவோம் 

தூய்மையான இருதயத்தோடு தவ முயற்சிகளை செய்வோம்.

தவ முயற்சிகளில் சில:

(தொடரும்)

லூர்து செல்வம்.

Tuesday, February 25, 2020

"தாங்கள் செய்கிறது இன்னதென்று இவர்களுக்குத் தெரியவில்லை."


"தாங்கள் செய்கிறது இன்னதென்று இவர்களுக்குத் தெரியவில்லை."
**************        ************

ஒரு பையன் வகுப்பில பாடம் நடந்து கொண்டிருந்தபோது தூங்கிவிட்டான்.

ஆசிரியர் அவனை எழுப்பிவிட்டு,

"இது தான் தூங்குகிற நேரமா?"

"தெரியாம தூங்கிட்டேன், சார், மன்னிச்சிடுங்க."

                 &


"ஏண்டா பரீட்சையில காப்பியடிச்ச?"

"தெரியாம  செஞ்சிட்டேன், சார், மன்னிச்சிடுங்க''

                    &

"ஏண்டா சுவர்ல 'வாத்தியார் ஒழிக'ன்னு எழுதின?

"தெரியாம எழுதிட்டேன், சார்.
Please, மன்னிச்சிடுங்க, சார்."

இப்படி தப்பு செய்தவங்கதான்
'தெரியாம செஞ்சிட்டேன்'னு சொல்லுவாங்க.

எந்த ஆசிரியராவது மாணவன் மன்னிப்புக் கேட்குமுன்னே,

"சரி, நீ தெரியாம செஞ்சிட்ட, மன்னிச்சிட்டேன், போ"ன்னு சொல்லுவாங்களா?

ஆனால் நம்ம ஆண்டவர் சொல்லிட்டாரே!

அவரைக் கொலை பண்ணினவங்க சிலுவையைச் சுற்றிதான் நிற்கிறாங்க.

 அவரைக்  கேலி செய்து கொண்டுதான் நிற்கிறார்கள்.

இயேசு, "தந்தையே, இவர்களை மன்னியும்: ஏனெனில் தாங்கள் செய்கிறது இன்னதென்று இவர்களுக்குத் தெரியவில்லை" என்று சொல்கிறார்!

எவ்வளவு இரக்கம்!

நம்மைப் பார்த்து யாரும் முறைச்சாக்கூட நமக்குக் கோபம் வருது.

ஆனால் இயேசுவை அந்தப் பாடுபடுத்தியும் அவருக்குக் கோபமே வரவில்லையே!

கல் தூணில் கட்டிவைத்து ரத்தம் சொட்ட சொட்ட கசையால் அடித்தார்கள்.

தலையில் முள்ளால் ஆன முடியை வைத்து அடித்தார்கள்.

அவரைத் திட்டினார்கள்.

 காலால் உதைத்தார்கள்.

அவர் மேல் எச்சிலைத் துப்பினார்கள்.

பாரமான சிலுவையை அவர் மேல் ஏற்றி சுமக்க வைத்தார்கள்.

ஆணிகளால் அறைந்தார்கள்.

எதிர்மறை reaction ஒண்ணுமே அவர் 
கொடுக்கலியே!

நம்மை நினைத்தால் நமக்கே  வெட்கம் வருகிறது.

அவரது இந்த பாடுகளுக்குக் காரணமாக இருந்தது நாம் தானே!

வெட்கப்படாமல் நாம் செய்த பாவங்கள் தானே!

அவர் அறையப்பட வேண்டிய சிலுவையைச் செய்ததும் நாம்தானே!

நினைத்துப் பாருங்கள்.

குருத்து ஞாயிறு அன்று குருத்தோலைகளைக் கையிலேந்தி,

"தாவீதின் மைந்தனுக்கு ஓசன்னா" 

என்று வாழ்த்துப் பாடியதும் நாமதான்,



வெள்ளிக்கிழமையன்று பாவங்கள் என்ற ஆணிகளால் அவரைச் சிலுவையில் அறைந்ததும் நாமதான்!

நாம் தெரிந்தே பாவங்கள் செய்திருந்தாலும்,

இயேசு பெரிய மனது பண்ணி,

"இவர்கள் தெரியாமல் செய்துவிட்டார்கள்,

இவர்களை மன்னியும், அப்பா." 

தந்தையிடம் வேண்டுகிறார்.

நமக்கு வெட்கமாய் இருக்கிறது.

"ஆண்டவரே! நாங்கள்தான் எங்கள் பாவங்களால் உம்மைச் சிலுவையில் அறைந்தோம்.

எங்கள் பாவங்களை ஏற்றுக் கொள்கிறோம், ஆண்டவரே.

வருந்துகிறோம், தேவனே!

எங்களை மன்னியும், அப்பா!

பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக சாம்பலைப் பூசி பரிகாரத்தை ஆரம்பிக்கிறோம், ஆண்டவரே!

இனி எங்கள் வாழ்வையே பரிகார வாழ்வாக உமக்கு ஒப்புக்கொடுக்கிறோம், ஆண்டவரே!
ஏற்றுக்கொள்ளும், அப்பா!"

தவக்காலத்தில் மட்டுமல்ல,
வாழ்நாளெல்லாம் தவம் செய்வோம்.

லூர்து செல்வம்.

Monday, February 24, 2020

கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல்" (தொடர்ச்சி)

கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல்" (தொடர்ச்சி)
***************************

இயேசு பொது வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டு நற்செய்தியை அறிவித்த காலத்தில்

 அவரை கொல்ல சதித்திட்டம் தீட்டி 

கடைசியில் அதை நிறைவேற்றிய விரோதிகளை

 சாகும் முன் நண்பர்களாக்கி காட்டியவர்.

சாத்தான் புகுந்ததால் யூதாஸ்

 ஆண்டவரை முப்பது வெள்ளிக் காசுக்கு ஆசைப்பட்டு காட்டிக் கொடுத்தான்.

ஆனால் இயேசு அவனை 'நண்பா' என்றுதான் அழைத்தார்.

வெறும் பேச்சுக்கா அப்படி சொல்லியிருப்பார்?

அவர் நம்மைப்போலவா?

நாம் காரியம் ஆக வேண்டும் என்றால் சாத்தானையும்  காலைப் பிடிப்போம்.

'நானே சத்தியம்' என்று சொன்னவர் ஆண்டவர்.

ஆகவே சத்தியமாக 

யூதாசை தன் நண்பனாக சொன்னது 

வெற்று வார்த்தை இல்லை

 சத்தியமான வார்த்தை.

சாகும் முன் யூதாசும் ஆண்டவருடைய நண்பனாகி விடுவான் என்பதை உறுதியாக நாம் சொல்லலாம்.

ஆண்டவர் கைதாகி விட்டார் என்பதை அறிந்ததும்

 அவரைக் காட்டிக்கொடுத்த யூதாஸ்

 எதற்காக அவரைக் காட்டிக் கொடுத்தானோ

 அந்த காசை தூர எறிந்துவிட்டு மனதில் துக்கம் தாங்கமாட்டாமல் 

"ஐயையோ, மாசில்லாத ரத்தத்தை காட்டிக் கொடுத்து விட்டேனே"

என்று கத்தினான்.

தற்கொலை செய்துகொள்வது பாவம்தான்.

ஆனால் பாவத்தின் கனாகனத்தை எது தீர்மானிக்கிறது?

வெறும் செயலா?

இல்லை. 

செய்யும்போது செய்பவரிடம் இருக்கும் மனநிலை.

முதலில் செய்வது சாவான பாவம் என்று அவர் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

இரண்டாவது  வேண்டுமென்றே (deliberately)
செய்திருக்க வேண்டும்.

உணர்ச்சி (emotion) புத்தியை பின்னால் தள்ளி விடுகிறது.

தன்னை மீறிய உணர்ச்சிவசப்பட்டு செய்யும் எந்த காரியத்திலும் deliberation அளவு குறையும்.

அதற்குத் தகுந்த படி கனாகனமும் குறையும்.

யூதாஸ் தற்கொலை செய்யும் போது உணர்ச்சிவசப்பட்டு செய்தான்.

He was activated by intense emotions.

அவனது மனநிலை கடவுளுக்கு மட்டும்தான் தெரியும்.

நாம் செயலைப் பார்க்கிறோம், கடவுள் மனதை பார்க்கிறார்.

'நண்பா' என்று அழைத்தவர் அவனை நண்பனாக்கிக் கொள்ள 

அருள் வரங்களை அவனது ஆன்மா மீது கட்டாயம் கொட்டி இருப்பார்.

நமக்குத் தெரியும் 

எங்கு பாவம் இருக்கிறதோ அங்கு நோக்கி ஆண்டவரின் அருள் வெள்ளம் பாயும்,

 பாவியை மனம்  திருப்புவதற்காக.

அகுஸ்தீன் என்ற பாவியைப் புனிதராக மாற்றியது ஆண்டவரின் அருள் வெள்ளம்தான்.

யூதாஸ் சாகும் முன் ஆண்டவரின் அருள் வெள்ளம் அவனை மனம் திருப்பியிருக்கும் என்று நம்புவதில் என்ன தவறு?

மனம் திரும்ப ஒரு வினாடியின் சிறு துளி (a small fraction of a Second) போதுமே!

யாரையும் கெட்டவன் என்று தீர்ப்பளிக்க நமக்கு கொஞ்சம் கூட உரிமை இல்லை.

 ஆனால் ஒருவரைப்பற்றி நல்லபடியாக  நினைப்பது தவறு இல்லை.

இயேசு சிலுவையில் தொங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது 

"தந்தையே, இவர்களை மன்னியும்: ஏனெனில் தாங்கள் செய்கிறது இன்னதென்று இவர்களுக்குத் தெரியவில்லை" 

என்று  ஜெபித்தார்.

ஆண்டவரின் ஜெபம் ஒப்புக்கு செய்யப்பட்டது அல்ல. நிஜமாகவே செய்யப்பட்டது.

இயேசு தந்தையை நோக்கி ஜெபித்தார்.

தந்தை யார்?

கடவுள்.

இயேசு யார்?

கடவுள்.

இரண்டும் வெவ்வேறு கடவுளா?

ஒரே கடவுள்.

நம்மைப் பொறுத்தமட்டில் நமது ஜெபம் ஒரு விண்ணப்பம்.

நாம் வேறு .இறைவன் வேறு.

நாம் இறைவனிடம் விண்ணப்பிக்கிறோம். 

நமது விண்ணப்பத்தை ஏற்றுக்கொள்ள இறைவன் விரும்ப வேண்டும்.

தனது மரணத்திற்குக் காரணமானவர்களை மன்னிக்கும்படி இயேசு தந்தையிடம் விண்ணப்பிக்கிறார் என்றால் அதன் பொருள் என்ன?

 கடவுள் தனக்குத் தானே விண்ணப்பிக்கிறார்
என்பதுதானே.

நண்பர் ஒருவர் நம்மிடம் உதவி கேட்டு வருகிறார்.

அப்போது நமக்குள் நாமே ஒரு விண்ணப்பத்தை அனுப்புகிறோம்.

அதாவது நண்பருக்கு உதவி செய்யலாம் என்று.

அதாவது நண்பருக்கு உதவி செய்ய தீர்மானிக்கிறோம்.

இதேபோல்தான் இயேசு தந்தைக்கு ஒரு விண்ணப்பம் அனுப்பும்போது அந்த விண்ணப்பத்தை ஏற்றுக்கொள்ள அவரே  தீர்மானித்து விட்டார் என்பதுதான்  பொருள்.

விண்ணப்பிப்பவரும் விண்ணப்பத்தை ஏற்றுக்கொள்பவரும் அதே கடவுள் தான் என்பது நமது உள்ளத்தில்  உறுதியாக இருக்க வேண்டும்.

அப்படியானால் இயேசுவின் மரணத்திற்கு காரணமானவர்களுக்கு மன்னிப்பு உறுதியாகிவிட்டது.

சம்பந்தப்பட்டவர்கள்  தாங்கள் செய்த பாவத்திற்கு வருந்தி மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். 

இயேசு தீர்மானித்த பின் அவரது அருள் வெள்ளம் அவரை  கொன்றவர்களை நோக்கிபாயும் என்பது  உறுதி.

அவர்களும் இயேசுவின் அருளால் உந்தப்பட்டு தங்களது  பாவத்திற்கு மன்னிப்பு கேட்டிருப்பார்கள் என்று நாம் உறுதியாக நம்பலாம்.

ஆக இயேசு தான் போதித்த படி தமக்குத் தீமை செய்தவர்களை மன்னித்து தனது நண்பர்களாக ஏற்றுக்கொண்டார்.

குரு எவ்வழி,

 சீடனும் அவ்வழி.

நாமும் நமக்கு தீமை செய்தவர்களை  மனதார மன்னித்து நமது நண்பர்களாக ஏற்றுக்
 கொள்வோம்.

To err is human, 

To forgive is divine.

லூர்து செல்வம்.