Sunday, December 10, 2023

இச்சிறுவருள் ஒருவன்கூட அழிவுறுவது வானகத்தில் உள்ள உங்கள் தந்தையின் விருப்பமன்று.(மத்.18:14)

இச்சிறுவருள் ஒருவன்கூட அழிவுறுவது வானகத்தில் உள்ள உங்கள் தந்தையின் விருப்பமன்று.(மத்.18:14)

ஆடு மேய்ப்பவனுக்கு எல்லா ஆடுகளும் முக்கியம்தான்.

மேய்ப்பதற்காக வெளியே அவன் ஓட்டிச் செல்லும் எல்லா ஆடுகளும் பத்திரமாக பட்டிக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்பதுதான் அவனுடைய ஆசை.


ஆனாலும் மேயும் இடத்தில் ஏதாவது ஒரு ஆடு வழி தவறிச் சென்று, தொலைந்து விட்டால்

 மற்ற ஆடுகளை மேய விட்டு விட்டு காணாமல் போன ஆட்டைத்தேடி அலைவான்.

அவனது கண்ணும் கருத்தும் ஆட்டைக் கண்டு பிடிப்பதிலேயே இருக்கும்.

கண்டு பிடித்து விட்டால் பத்திரமாக இருக்கும் ஆடுகளால் ஏற்படும் மகிழ்ச்சியை விட

 கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஆட்டினால் அதிக மகிழ்ச்சி ஏற்படும்.

ஒரு தந்தைக்கு நான்கு பிள்ளைகள் இருப்பதாக வைத்துக் கொள்வோம்.

எல்லா பிள்ளைகளையுமே அவன் அதிகம் நேசிப்பான்.

ஆனாலும் ஏதாவது ஒரு மகனுக்கு சுகமில்லாமல் போய்விட்டால்,

சுகமானவர்களை வீட்டில் விட்டுவிட்டு சுகமில்லாதவனை மருத்துவமனைக்கு அழைத்துச் செல்வான்.

மற்றவர்களோடு செலவழிக்கும் நேரத்தை விட அவனோடு அதிக நேரத்தைச் செலவழிப்பான்.

மற்றவர்களுக்காக செலவழிக்கும் பணத்தைவிட சுகமில்லாதவனுக்கு அதிகம் செலவழிப்பான்.

அதிகமான ஆறுதல் வார்த்தைகளைப் பேசுவான்.

சில நாட்கள் மருத்துவத்திற்குப் பின் அவன் சுகம் அடைந்து விட்டால் அவனால் ஏற்படும் மகிழ்ச்சி மற்றவர்களால் ஏற்படும் மகிழ்ச்சியை விட அதிகமாக இருக்கும்.

உறவினர்கள் கூட சுகமில்லாமல் இருந்து சுகம் அடைந்தவனைப் பற்றி தான் அதிகம் விசாரிப்பார்கள்.

அதேபோல், கடவுள் அவரால் படைக்கப்பட்ட எல்லா மனிதர்களையும் அளவு கடந்த விதமாய் நேசித்தாலும்,

பரிசுத்தவான்கள் மேல் காட்டும் அக்கறையை விட பாவிகள் மேல் அதிக அக்கறை காட்டுகிறார்.

நாம் பயன்படுத்தும் bike நல்ல நிலையில் இருக்கும்போது அதன் மீது காட்டும் அக்கறையை விட,

அது பழுதுபட்டு விட்டால் அதன் மீது அதிக அக்கறை காட்டுகிறோம்.

பிரச்சனை இல்லாத வாகனத்தை பயணம் முடிந்தவுடன் வீட்டில் விடுகிறோம்.

ஆனால் பிரச்சனை உள்ள வாகனத்தை Workshop க்கு அடிக்கடி கொண்டு போவதும்,

வீட்டுக்கு எடுத்து வருவதுமாக அதன் மீது அதிக கவனத்தையும் நேரத்தையும் செலவழிக்கிறோம்.

பரிசுத்தவான்கள் கடவுளது விருப்பப்படி வாழ்வதால் அவர் அவர்கள் மீது ஒரு கண் வைத்திருந்தால் போதும்.

ஆனால் பாவிகள் அவருடைய விருப்பத்திற்கு எதிர் மாறாக வாழ்வதால் அவர்களை தன்பால் ஈர்ப்பதற்கு அதிகமான அருள் வரங்களைப் பொழிய வேண்டியிருக்கிறது.

பாவிகளை மனந்திருப்ப தான் மனிதனாய்ப் பிறந்து பாடுகள் பட்டு மரித்தது மட்டுமல்லாமல்,

அவர்களை நல்வழிக்கு கொண்டு வர நற்செய்தியின் தூதுவர்களாக தனது சீடர்களையும் அனுப்புகிறார்.

அவரால் அனுப்பப்படுகிற வேத போத போதகர்களின் அதிகமான கவனம் பாவிகளை மனம் திரப்புவதில் தான் இருக்கும்.

அவர்கள் நற்செய்தியை உடனே ஏற்றுக் கொள்ளுபவர்கள் மத்தியில் உழைப்பதை விட

ஏற்றுக்கொள்ள மறுப்பவர்கள் மத்தியில் அதிகம் உழைக்க வேண்டி இருக்கிறது.

நன்றாக படிக்கின்ற மாணவர்களுக்காக செலவழிக்கிற நேரத்தை விட

மக்குகளுக்காக அதிக நேரத்தை ஆசிரியர் செலவழிப்பது போல,

வேத போதகர்கள் பரிசுத்தமானவர்களுக்காக செலவழிக்கும் நேரத்தை விட,

பாவிகளுக்காக அதிக நேரம் செலவழிக்கிறார்கள்.

அதிக உழைப்பினால் கிடைக்கிற வெற்றிக்கு அதிகமான மகிழ்ச்சியும் கிடைக்கும்.

ஆசிரியருக்கு பள்ளிக்கூட தேர்வில் 98 மதிப்பெண்கள் பெறுகிற மாணவன் பொதுத்தேர்வில் நூறு மதிப்பெண்கள் பெற்றால் கிடைக்கும் மகிழ்ச்சியை விட,

பத்து மதிப்பெண்கள் பெறும் மாணவன் 35 மதிப்பெண்கள் பெற்றால் கிடைக்கும் மகிழ்ச்சி அதிகமாக இருக்கும்.

உண்மையான ஆத்ம தாகம் உள்ள பங்குக் குருவானவர்,

பக்தியுள்ள கிறிஸ்தவ குடும்பங்களின் இல்லங்களுக்கு சென்று செலவழிக்கும் நேரத்தை விட,

ஒழுங்காக வாழாத கிறிஸ்தவ இல்லங்களுக்குச் சென்று அவர்களை ஒழுங்கு படுத்துவதற்காக அதிக நேரத்தைச் செலவிடுவார்.

திடமாக வாழ்பவனுக்கு Tonic கொடுப்பது,

சாகக் கிடக்கும் நோயாளியைப் பிழைக்க வைப்பது
.
ஆகிய இரண்டு சேவைகளில் எந்த சேவை மருத்துவருக்கு அதிக மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கும்?

ஒரே நேரத்தில் பிறந்த இரண்டு பேர் எழுபது ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள்.

அவர்களில் ஒருவர் அவரது வாழ்நாளில் சாவான பாவம் எதுவுமே செய்யவில்லை.

ஒவ்வொரு வினாடியும் விண்ணகம் செல்லும் நிலையில் வாழ்ந்தார்.

அடுத்தவர் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், , சாவான பாவங்களிலே மூழ்கி கிடந்தார்.

இருவரும் ஒரே நாளில் ஒரே நேரத்தில் மரித்தார்கள்.

சாவான பாவமே செய்யாமல் பரிசுத்தமாக வாழ்ந்தவரது ஆன்மா உத்தரிக்கிற ஸ்தலம் வழியே விண்ணகம் சென்றது.

வாழ்நாள் முழுவதும் பாவங்களிலே மூழ்கிக் கிடந்தவர் மரித்து கொண்டிருக்கும் நேரத்தில் இறுதி வினாடியில் அவரது பாவங்களுக்கு மனஸ்தாபப்பட்டு இறைவனிடம் மன்னிப்பு கேட்டார்.

பாவ மன்னிப்பு பெறுவதற்கு ஒரு வினாடியில் ஒரு துளியே (Fraction of a second) போதும்.

அவரது ஆன்மாவும் உத்தரிக்கிற ஸ்தலம் வழியே விண்ணகம் சென்றது.

இயேசுவின் சொற்படி, பாவியாகவே வாழ்ந்து,

இறுதி வினாடியில் பாவ மன்னிப்பு பெற்று, விண்ணகம் சென்ற ஆன்மாவுக்காக

விண்ணகவாசிகள் அனைவரும் மிகவும் மகிழ்ச்சி அடைந்திருப்பார்கள்.

வாழ்நாள் முழுவதும் நல்லவராக வாழ்ந்து விண்ணகம் சென்றவரும் அந்த மகிழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டிருப்பார்.

தான் விண்ணகம் சென்றதால் ஏற்பட்ட மகிழ்ச்சியை விட, மனம் திரும்பிய பாவி விண்ணகம் சென்றதால் ஏற்பட்ட மகிழ்ச்சியே அதிகமாக இருந்திருக்கும்.

 இறைவனின் இரக்கம் அளவிட முடியாதது.

வாழ்நாள் முழுவதும் கள்ளனாய் வாழ்ந்து விட்டு சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரித்த கள்ளன்

இயேசுவின் இரக்கத்தால் நல்ல கள்ளன் என்று பெயர் வாங்கி விட்டான்.

இயேசுவோடேயே அவனும் விண்ணகம் சென்று விட்டான்.

நாம் எவ்வளவு பெரிய பாவியாய் இருந்தாலும் நம்மையும் விண்ணகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லவே இயேசு மனிதனாய்ப் பிறந்தார்.

இயேசுவின் இரக்கத்தை நாம் ஏற்றுக் கொள்வோம்.

இயேசு நம்மை ஏற்றுக் கொள்வார்.


"நித்திய பிதாவே!
 உமது நேசக்குமாரனாகிய 
எமது ஆண்டவர் இயேசுக் கிறிஸ்துவின்
உடலையும்
 உதிரத்தையும்,
ஆன்மாவையும்,
 தெய்வீகத்தையும் 
எமது பாவங்களுக்காவும்,
அகில உலகின் பாவங்களுக்காகவும்,
 பரிகாரமாக உமக்கு
ஒப்புக்கொடுக்கிறோம்.

இயேசுகிறிஸ்துவின் 
வேதனை நிறைந்த பாடுகள்
வழியாக
 எங்கள் மீதும், 
எங்கள் குடும்பங்களின் மீதும்,
 அகில உலகின் மீதும் இரக்கமாயிரும்."

நேரம் கிடைக்கும் போதெல்லாம் 
இறை இரக்கத்தின் செபமாலையை சொல்வோம்.

இறைவனின் இரக்கத்தின் முன்னால் நமது பாவங்கள் எல்லாம் பஞ்சாய்ப் பறந்து விடும்.

லூர்து செல்வம்.

கடவுளைத் தூஷித்துப்பேசும் இவர் யார்? கடவுள் ஒருவரேயன்றிப் பாவத்தை மன்னிக்க வல்லவர் யார்?"(லூக்.5:21)

கடவுளைத் தூஷித்துப்பேசும் இவர் யார்? கடவுள் ஒருவரேயன்றிப் பாவத்தை மன்னிக்க வல்லவர் யார்?"
(லூக்.5:21)

இயேசு உறுதியாக குணமாக்குவார் என்ற விசுவாசத்தோடு வீட்டின் கூரை வழியே இறக்கி விடப்பட்ட திமிர்வாதக்காரனை நோக்கி இயேசு,

"அன்பனே, உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன" என்றார்.

மறைநூல் அறிஞரும் பரிசேயரும், "கடவுளைத் தூஷித்துப்பேசும் இவர் யார்?

 கடவுள் ஒருவரேயன்றிப் பாவத்தை மன்னிக்க வல்லவர் யார்?" என்று எண்ணினர்.

மறைநூல் அறிஞருக்கும் பரிசேயருக்கும் இயேசு கடவுள் என்ற விசுவாசம் இல்லை.

ஆகவே இயேசு கடவுளைத் தூஷிப்பதாக எண்ணினர்.

அவர்களது எண்ணங்களை அறிந்த இயேசு  தன் மேல் அவர்களுக்கு விசுவாசம் ஏற்படுவதற்காக அவர்களை நோக்கி,

"எது எளிது ? " உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன " என்பதா ? " எழுந்து நட என்பதா ?" என்று கேட்டதோடு

 "மண்ணுலகில் பாவங்களை மன்னிக்க மனுமகனுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்று நீங்கள் உணருமாறு"

 திமிர்வாதக்காரனை நோக்கி- "நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன்: எழுந்து, உன் கட்டிலைத் தூக்கிக்கொண்டு, வீட்டிற்குப்போ" என்றார்.

 உடனே அவன் அவர்கள்எதிரில் எழுந்து, தன் படுக்கையைத் தூக்கிக்கொண்டு, கடவுளை மகிமைப் படுத்திக்கொண்டே வீடு சென்றான்."

இயேசுவின் ஒவ்வொரு சொல்லுக்கும், செயலுக்கும் ஒரு நோக்கம் இருக்கும்.

இயேசு தனது பொது வாழ்வின் போது அநேக புதுமைகளைச் செய்தார்.

ஆனால் புதுமைகளை செய்ய வேண்டும் என்ற நோக்கத்தோடு அவர் உலகுக்கு வரவில்லை.

அவர் உலகுக்கு வந்தது மனிதர்களின் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்யவும், அவர்களது பாவங்களை மன்னிக்கவும்.

உலகைச் சார்ந்த நோய்கள் குணமாக வேண்டும் என்பதற்காக மருந்து சாப்பிடுகிறோம்.

நமது பாவங்கள் ஆன்மாவைச் சார்ந்த நோய்.

நமது பாவ நோய் குணமாக வேண்டுமென்றால் நமக்கு விசுவாசம் வேண்டும்.

பாவங்களிலிருந்து விடுதலை பெற்று புண்ணியத்தில் வளர்வதுதான் ஆன்மீக வாழ்வு.

விசுவாசம் தான் ஆன்மீக வாழ்வின் உயிர்.

விசுவாசம் இல்லாவிட்டால் பாவ மன்னிப்பும் இல்லை, ஆன்மீக வாழ்வும் இல்லை.

மனிதர்களிலேயே தன் மீது விசுவாசத்தை ஏற்படுத்துவதற்காகத் தான் இயேசு புதுமைகள் செய்தார்.

இயேசு செய்த முதல் புதுமை கானாவூர் திருமணத்தில் தண்ணீரை திராட்சை ரசமாக மாற்றியது.

அந்த புதுமை அவரைப் பின்பற்றுபவர்களிடம் விசுவாசத்தை ஏற்படுத்தியது.

விசுவாசம்தான் நோயாளிகளை அவரிடம் அழைத்து வந்தது.

ஆகவே தான் நோயாளியை குணமாக்கும் போதெல்லாம்
" உனது விசுவாசம் உன்னை குணமாக்கிற்று" என்று  சொல்வதை இயேசு வழக்கமாகக் கொண்டார்.

விசுவாசம் இன்றி பாவ மன்னிப்பு இல்லை.

பாவ மன்னிப்பு இன்றி மீட்பு இல்லை.

தன்னைக் கடவுள் என்று மக்கள் விசுவாசிக்க வேண்டும் என்பதற்காகத்தான் இயேசு புதுமைகளை செய்தார்.

கூரை வழியே இறக்கப்பட்ட திமிர்வாதக்காரனிடம் விசுவாசம் இருந்தது.

ஆகவே தான் இயேசு அவனை நோக்கி,

''உன் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டன" என்றார்.

தனக்குப் பாவங்களை மன்னிக்க அதிகாரம் ஒன்று என்பதை நிரூபிப்பதற்காகத்தான்,

திமிர் வாதக்காரனைக் குணமாக்கினார்.

நமது உடலையும் ஆன்மாவையும் படைத்தவர் அவர்தான்.

ஆகவே அவை இரண்டுமே அவரது சொல்லுக்குக் கட்டுப்பட்டவை. 

ஆனாலும் இயேசு உடல் ரீதியாக நோயைக் குணமாக்கும் உலகியல் மருத்துவர் அல்ல.

ஆன்மாவைக் குணமாக்கும் ஆன்மீக மருத்துவர்.

அவர் உடலைச் சார்ந்த நோய்களை குணமாக்கியதே மக்களிடம் விசுவாசத்தை ஏற்படுத்துவதுவற்கும், அதை உறுதிப்படுத்துவதற்கும்தான்.

நமது ஆன்மீக வாழ்வு இறைவனுக்கு ஏற்றதாக இருக்க வேண்டும் என்றால் இயேசுவின் இந்த அணுகு முறையை நாம் ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

இயேசு ஏற்றுக்கொள்கிற படியான விசுவாசம் நம்மிடம் இருக்கிறதா?

அது என்ன நிலையில் இருக்கிறது?

நாம் ஞானஸ்நானம் பெற்றபோது பரிசுத்த ஆவியின் அருளால் விசுவாசத்தை இலவசமாகப் பெற்றோம்.

விசுவாசிகளாக மாறினோம்.

விசுவசிப்பவன் மட்டும் விசுவாசி அல்ல,

விசுவாசத்தை வாழ்பவனே உண்மையான விசுவாசி.

நமது பாவங்களை மன்னிக்க இயேசுவுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்பதை விசுவசிக்கிறோம்.

இந்த விசுவாசத்தை வாழ்கிறோமா?

நமது கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையே ஜென்ம பாவத்திலிருந்து விடுதலை பெற்ற வினாடியிலிருந்து தான் ஆரம்பிக்கிறது.

அந்த வினாடியில் நமது ஆன்மா பாவ மாசின்றி பரிசுத்தமாகிறது.

நாம் பெற்ற பரிசுத்தத் தனத்தைத் தொடர்ந்து காப்பாற்ற வேண்டியது நமது கடமை.

அந்த கடமையை நிறைவேற்றுவது தான் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை.

ஆனால் நமது வாழ்க்கையை சிறிது நேரம் பின் நோக்கிப் பார்த்தால் நாம் நமது கடமையை நிறைவேற்றவில்லை என்ற உண்மை புரியும்.

அதற்கு எதிர் மாறாக ஜென்மப்  பாவத்திலிருந்து விடுதலை பெற்று பரிசுத்தமடைந்த நமது ஆன்மாவைக் 

கர்மப் பாவங்களின் மூலம்  
மாசு படுத்துவதையே தொழிலாகக் கொண்டு வாழ்ந்திருப்பது புரியும்.

இறையன்புக்கும், 
பிறரன்புக்கும் எதிராக நாம் செய்த, செய்து கொண்டிருக்கிற  பாவங்களைப் பற்றி நினைத்துப் பார்த்தால் இது புரியும்.

ஒவ்வொரு நாளும் காலையில் எழுந்தவுடன்
 பல்லை விளக்கி, 
முகத்தைக் கழுவி, 
உடலைக் குளிப்பாட்டி, 
சுத்தமான உடையணிந்து, 
வயிறார சாப்பிட்டு 
நமது உடலை பேணும் நாம் 

அதில் ஒரு சதவீதமாவது நமது ஆன்மாவைப் பேணுவதில் செலவழித்திருக்கிறோமா?

காலையில் எழுந்தவுடன் முந்திய நாள் நாம் செய்த பாவங்களை நினைத்துப் பார்த்து,

 அவைகளுக்காக மனஸ்தாபப்பட்டு,

 இறைவனின் மன்னிப்பைப் பெற்று 

முதலில் நமது ஆன்மாவைச் சுத்தப்படுத்திவிட்டு ஆன்மீக வாழ்க்கையை ஆரம்பித்திருக்கிறோமா?

பாவ அழுக்கு படிந்த ஆன்மாவோடு 

"தந்தை மகன் தூய ஆவியின் பெயரால்" நமது நாளை ஆரம்பித்தால்,

நமது பாவ வாழ்க்கைக்கு இறைவனையும் துணைக்கு அழைப்பது போல் தோன்றவில்லையா?

அதே பாவம் நிலையோடு கோவிலுக்குச் சென்று,

 பாவ சங்கீர்த்தனம் செய்யாமல்,

 திருப்பலியில் கலந்து கொள்வதோடு,

 திரு விருந்தும் அருந்தினால்

 சாணி அள்ளிய கையோடு சாப்பிட ஆரம்பிப்பது போல் தோன்றவில்லையா?

வயலில் வேலை செய்துவிட்டு,

வீட்டுக்கு வந்து கால் கை கழுவாமல், உணவை உண்டு விட்டு,

அப்படியே படுக்கைக்குச் சென்றால் படுக்கை என்னாகும்?

நமது உடலும் என்னாகும்?

பாவ அழுக்கைக் கழுவாமல்,

காலை செபத்தை வாசித்து விட்டு,

 திருப்பலி கண்டு, திரு விருந்திலும் கலந்து கொண்டால்

நமது ஆன்மீக வாழ்க்கை என்னாகும்?

Dining table ல் அமர்ந்து, எவர் சில்வர் தட்டில் உணவைப் போட்டு சாப்பிடுவதற்குப் பதிலாக, 

அதே உணவை எருக்குழியில் போட்டு எருவோடு சேர்த்து அள்ளிச் சாப்பிடுவது 
போலாகும்.

வாசகங்கள் வாசிக்கப்பட்ட பின் கோவிலுக்குள் நுழைந்து,

பிரசங்க நேரத்தில் வெளியே போய்விட்டு,

நற்கருணை கொடுக்கும்போது உள்ளே நுழைந்து,

இடது கையில் ஆண்டவரை வாங்கி, வலது கையால் நாவிற்குள் அனுப்பிவிட்டு,

நற்கருணைத் துகள்களை தரையில் தட்டி விட்டு,

அப்படியே கோவிலில் விட்டு வெளியேறி,

Tea கடைக்கு செல்லும் 'உத்தம' கிறிஸ்தவர்களும் நமக்குள் இருக்கிறார்கள்.

கடவுளுக்காகவும், பிறருக்காகவும் 
வாழாமல், தங்களுக்காக மட்டும் வாழும் கிறிஸ்தவர்களும் இருக்கிறார்கள்.


கடவுளுக்காகவும், பிறருக்காகவும் மட்டும் வாழும் கிறிஸ்தவர்களும் இருக்கிறார்கள்.

நாம் எந்தப் பக்கம் என்பதை நினைத்துப் பார்ப்போம்.

பாவ மன்னிப்பை விசுவசித்தால் மட்டும் போதாது, வாழ வேண்டும்.

நாம் அனைவரும் பாவிகள் தான்.

நம்மைத் தேடித் தான் இயேசு உலகிற்கு வந்தார்.

நாம் அவரைத் தேடி,
பாவ மன்னிப்பு பெற்று 
பரிசுத்த வாழ்வு வாழ்வோம்.

அதுதான் உண்மையான கிறிஸ்தவ வாழ்வு.

லூர்து செல்வம்.

Saturday, December 9, 2023

அந்நாட்களில் இயேசு, கலிலேயாவிலுள்ள நாசேரத்திலிருந்து வந்து யோர்தான் ஆற்றில் அருளப்பரிடம் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். (மாற்கு.1:9)

அந்நாட்களில் இயேசு, கலிலேயாவிலுள்ள நாசேரத்திலிருந்து வந்து யோர்தான் ஆற்றில் அருளப்பரிடம் ஞானஸ்நானம் பெற்றார். (மாற்கு.1:9)

.ஸ்நாபக அருளப்பர் பாலைவனத்தில் தோன்றி, பாவமன்னிப்படைய மனந்திரும்பி ஞானஸ்நானம் பெறவேண்டுமென்று அறிவித்துக் கொண்டிருந்தார்.

 யூதேயா, நாடு முழுவதும், யெருசலேம் நகரின் அனைவரும் அவரிடம் போய்த் தங்கள் பாவங்களை வெளியிட்டு, யோர்தான் ஆற்றில் அவரிடம் ஞானஸ்நானம் பெற்று வந்தனர்.
 
பாவம் செய்தவர்கள் ஸ்நாபக அருளப்பரிடம் சென்று யோர்தான் ஆற்றில்  ஞானஸ்நானம் பெற்று வந்தனர்.

பாவமே செய்ய முடியாத இயேசு ஏன் அருளப்பரிடம் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்?

இதே போன்ற இன்னொரு கேள்வி.

பாவம் செய்தவர்கள் தான் தாங்கள் செய்த பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்.

பாவமே செய்ய முடியாத இயேசு ஏன் நாம் செய்த பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாக பாடுகள் பட்டு சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரிக்க வேண்டும்?

நீதிமன்றத்தில் ஒரு காட்சி.

குற்றவாளிக் கூண்டில் நிற்பவனைப் பார்த்து நீதிபதி சொல்கிறார்,

"நீ செய்தது தண்டனைக்குரிய குற்றம் என்று நிரூபிக்கப்பட்டு விட்டது.

அதற்கான பரிகாரம் செய்தால் தண்டனையில் இருந்து தப்பிக்கலாம்.

ஆனால் பரிகாரம் செய்யும் அளவுக்கு உன்னிடம் சக்தி இல்லை.

ஆகவே உனக்குப் பதில் நானே பரிகாரம் செய்கிறேன்.

இனிமேலாவது குற்றம் எதுவும் செய்யாதே."

இந்த நீதிபதியை பற்றி என்ன நினைப்போம்?

நம் விஷயத்தில் கடவுள் செய்ததைத்தான் இவரும் செய்திருக்கிறார்.

நமது பாவத்தின் கனாகனம் யாருக்கு விரோதமாக செய்யப்பட்டதோ அதை பொறுத்து அமையும்.

நாம் அளவுள்ளவர்களாக இருக்கலாம்.

ஆனால் நாம் பாவம் செய்தது அளவில்லாத கடவுளுக்கு எதிராக.

வகுப்பில் ஒருவன் சக மாணவனை அடிப்பதற்கும், ஆசிரியரை அடிப்பதற்கும் வித்தியாசம் இருக்கிறது. 

சக மாணவனை அடித்த குற்றத்திற்காக கையில் ஒரு பிரம்படி கிடைக்கும்.

ஆனால் ஆசிரியரை அடித்தால் TC 
கிடைக்கும்.

அளவில்லாத கடவுளுக்கு எதிராக செய்யப்பட்ட பாவத்தின் கனாகனமும் அளவற்றது.

ஆகவே பரிகாரமும் அளவற்றதாக இருக்க வேண்டும்.

ஆனால் அளவுள்ள மனிதனால் அளவற்ற விதமாக பரிகாரம் செய்ய முடியாது.

அளவற்றவர் கடவுள் மட்டும் தான்.

ஆனால் மனிதன் செய்த பாவத்துக்கு மனிதன் தான் பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்.

ஆனால் அவனால் செய்ய முடியாது.

இந்த பிரச்சனைக்கு மனிதன் சார்பாக தீர்வு காண்பது எப்படி?

பரிகாரம் செய்ய வேண்டியவர் மனிதனாகவும், கடவுளைப் போல அளவில்லாதவராகவும் இருக்க வேண்டும்.

இது எப்படி இயலும்?

இறைவன் நினைத்தால் எல்லாம் இயலும்.

இறைவன் நினைத்தார்.

மனிதன் செய்த பாவத்திற்காக பரிகாரம் செய்பவர் மனிதனாகவும் இருக்க வேண்டும்,

 கடவுளாகவும் இருக்க வேண்டும்.

மனிதன் செய்த பாவத்திற்காக என்பதால் மனிதனாக இருக்க வேண்டும்.

பரிகாரம் அளவற்ற விதமாய் இருக்க வேண்டும் என்பதால் பரிகாரம் செய்பவர் கடவுளாக இருக்க வேண்டும்.

அதற்காக துவக்கமில்லாத காலத்திலிருந்து சுயமாக வாழ்ந்து வரும் கடவுள்,

மனிதன் செய்த பாவத்திற்கு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும் எந்த நோக்கத்தோடு, 

துவக்கமும் முடிவும் உள்ள மனிதனாக பிறக்க வேண்டும் என்று தீர்மானிக்கிறார்.

இந்தப் பணியை தந்தை இறைவன் மகனுக்குக் கொடுக்கிறார்.

இறைமகன் மனுமகனாகப் பிறந்ததின் மூலம் தேவ சுபாவத்திற்கும், மனித சுபாவத்திற்கும் உரியவராகிறார்.

மனித சுபாவத்தில் மனிதன் செய்த பாவத்துக்குப் பரிகாரம் செய்தார்.

அவர் தேவ ஆளாகையால் அவர் செய்த பரிகாரத்தின் பலன அளவில்லாதது.

கடவுளாகிய தன்னைத் திருப்திப் படுத்த போதுமானது.

நமக்காக, நாம் செய்த பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதற்காக 

துவக்கமும் முடிவும் இல்லாத இறைமகன், பிறப்பும் இறப்பும் உள்ள மனிதவுரு எடுத்தார்.

கஷ்டப்பட முடியாத இறைமகன் பாடுகள் பட்டு மரிப்பதற்காக மனிதவுரு எடுத்தார்.

சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள், பாவம் தவிர, மற்ற எல்லா 
பலகீனங்களும் உள்ள மனிதவுரு எடுத்தார்.

பெரும்பாலான சமயங்களில் நமது பலகீனத்தின் காரணமாக பாவங்கள் செய்கிறோம்.

பூங்காவனத்தில் இயேசு இரத்த வியர்வை வியர்த்த போது அவர் செய்த செபம் நமது பலகீனத்தால் நாம் செய்யும் பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகவே.

நமது பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகப் பாடுகள் பட்டு மரிப்பதற்கென்றே மனிதனாகப் பிறந்தவர்,

"அப்பா, தந்தையே, அனைத்தும் உம்மால் கூடும். இத்துன்பக் கலத்தை என்னிடமிருந்து அகற்றியருளும்." என்று ஏன் ஜெபித்தார்?

நாம் பயம் என்ற பலகீனத்தின் காரணமாக இறைவனின் சித்தத்தை நிறைவேற்ற தவறுவதற்குப் பரிகாரமாக,

பயம் என்ற பலகீனத்தை அவரும் ஏற்றுக்கொண்டு, 

தான் பட போகும் பாடுகளின் வேதனையை நினைத்து பயந்து,

இந்த ஜெபத்தை தந்தையிடம் ஜெபித்தார்.

 ஆனாலும் அப்படிப்பட்ட சந்தர்ப்பங்களில் நாம் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதற்கு உதவியாக,

 "ஆகிலும் நான் விரும்பவுது அன்று, நீர் விரும்புவதே ஆகட்டும்" என்றும் ஜெபித்தார்.
 
பாவமே செய்யாத அவர் நமது பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய பாடுகள் பட்டு மரிக்கப் போவதற்கு முன் அடையாளமாக,

பாவிகள் பெறவேண்டிய ஞானஸ்தானத்தை பரிசுத்தர் பெற்றார்.

இப்போது ஒரு கேள்வி எழும்.

நமது பாவங்களுக்கு அவரே பரிகாரம் செய்து விட்டாரே,

அப்படியானால் நாம் பரிகாரம் செய்ய தேவை இல்லையா?

அவர் பரிகாரம் செய்துவிட்டார் என்று விசுவாசித்தால் போதாதா?

நாம் நமது பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய வேண்டும், 

செய்து அதை இயேசுவின் வேதனை மிகுந்த பாடுகளோடு சேர்த்து பரம தந்தைக்கு ஒப்புக்கொடுக்க வேண்டும்.

நமது பரிகாரத்தைப் பலன் உள்ளதாக ஆக்குவது அவர் செய்த பரிகாரம்தான்.

அம்மா சமைத்து சாப்பாட்டை நமது தட்டில் போட்டால் மட்டும் போதுமா?

சாப்பிட வேண்டியது நாம் தானே.

"எனது சொந்த பலன்கள் போதாதாகையால் 

உமது திருமகன்  இயேசு கிறிஸ்துவின் பாடுகளைப் பார்த்து,

உம்முடைய வரப்பிரசாதங்களையும்,
 மோட்ச  பாக்கியத்தையும்  தந்தருளுவீரென்று முழுமனதோடு நம்பியிருக்கிறேன்."

என்று பாவ சங்கீர்த்தனத்தில் ஜெபிக்கிறோம்.

நமது பரிகாரம் இயேசு கிறிஸ்துவின் பாடுகளோடு சேர்ந்தால்தான் பலன் தரும்.


தந்தையை நோக்கி ஜெபிக்கும் போது,

"இந்த மன்றாட்டுக்களையெல்லாம் எங்கள் ஆண்டவராகிய இயேசுநாதருடைய திருமுகத்தைப் பார்த்து எங்களுக்குத் தந்தருளும்."

என்று கூறி முடிக்கிறோம்.

தந்தையிடம் எதைக் கேட்டாலும் இயேசுவின் பெயரால் கேட்க வேண்டும்.

"நீங்கள் தந்தையிடம் எதைக் கேட்டாலும், அதை என் பெயரால் உங்களுக்குத் தருவார்."
(அரு. 16:23)

இயேசு என்ன செய்தாலும் நமக்காகச் செய்தார்.

நாம் என்ன செய்தாலும் அவருக்காகச் செய்வோம்.

லூர்து செல்வம்.

Friday, December 8, 2023

நீங்கள் வீட்டுக்குள் போகும்போது, " உங்களுக்குச் சமாதானம் " என்று வாழ்த்துங்கள். (மத்.10:12)

நீங்கள் வீட்டுக்குள் போகும்போது, " உங்களுக்குச் சமாதானம் " என்று வாழ்த்துங்கள். (மத்.10:12)

இயேசு சமாதானத்தின் தேவன்.

கீழே மண்ணில் வாழும் பாவிகளை  மீட்டு, மேலே விண்ணுக்கு அழைத்துச் செல்வதற்காக 

விண்ணிலிருந்து மனிதனின் சம நிலைக்கு (சம தானத்துக்கு) இறங்கி வந்த தேவன்.

நித்திய காலமாக விண்ணகத்தில் வாழ்ந்து வரும் இறைமகன்,

மண்ணகத்தில் மனிதவுரு எடுத்தபோது வானவர் பாடிய பாடல்:

"உன்னதங்களிலே கடவுளுக்கு மகிமை உண்டாகுக. உலகிலே நல் மனதோர்க்கு சமாதானம் உண்டாகுக."

"Glory to God in the highest, and on earth peace to men of good will.” 

பரிசுத்தம் = பரிசுத்தம்.

பரிசுத்தரான கடவுள் நமது முதல் பெற்றோரை பாவ மாசு இல்லாத பரிசுத்தர்களாகப் படைத்தார்.

ஆனால் அவர்கள் விலக்கப்பட்ட கனியைத் தின்றதினால் பரிசுத்த நிலையிலிருந்து பாவ நிலையில் விழுந்தார்கள்.

அவர்களை பாவ நிலையிலிருந்து தூக்கி பரிசுத்த நிலைக்கு உயர்த்த,


அவர்களது பாவத்துக்கு பரிகாரம் செய்ய,

மனிதனாய்ப் பிறந்து,

பாவிகள் செய்ய வேண்டிய பாவப் பரிகாரத்தை பாவமற்ற அவரே செய்தார்.

நாம் செய்த பாவங்களை சிலுவை வடிவில் அவரே சுமந்து,

சிலுவையில் தன்னையே நமக்காகப் பலியாக்கினார்.

அவர் தன்னைச் சிலுவையில் பலி கொடுத்த வினாடியே இறைவனுக்கும் நமக்கும் சமாதானம் ஏற்பட வழி பிறந்தது.

அவரது சிலுவைப் பலியின் பயனாக நமது பாவங்களுக்கு இறைவனின் மன்னிப்பைப் பெற்ற வினாடியே அவரோடு சமாதானம் ஆகிறோம்.

பாவ நிலையில் பாவ சங்கீர்த்தனத் தொட்டிக்குப் போகும் நாம்,

அங்கிருந்து சமாதான நிலையில் திரும்புகிறோம்.

நாம் பெற்ற சமாதானத்தை அனைவரும் பெற வேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறோம்.
(ஆசைப்பட வேண்டும்)

அதனால்தான் நமது நண்பர்களைச்  சந்திக்கும் போது, 

"வணக்கம்" என்று சொல்வதற்குப் பதிலாக, "உங்களுக்கு சமாதானம் உண்டாகுக" என்று சொல்கிறோம் (சொல்ல வேண்டும்)

அப்படி சொல்லும் போது நாம் சமாதான நிலையில் இருக்க வேண்டும்.

"நான் பெற்ற இன்பம் பெருக இவ்வையம்" என்ற கூற்றுக்கு ஏற்ப,

"நான் இறைவனோடு சமாதானமாக இருப்பது போல் நீங்களும் சமாதானமாக இருங்கள்" என்று வாழ்த்துகிறோம்.

சமாதானத்தின் ஊற்றாகிய இயேசு உயிர்த்தபின் தனது சீடர்களுக்கு காட்சி கொடுக்கும் போது,

"உங்களுக்கு சமாதானம் உண்டாகுக" என்றுதான் வாழ்த்தினார்.

இயேசுவின் பொது வாழ்வின் போது தனது சீடர்களை நற்செய்தியை அறிவிக்க அனுப்பும்போது, அவர்களிடம்,


"நீங்கள் எந்த நகருக்கு, எந்த ஊருக்குப் போனாலும், அங்கே தகுதியுள்ளவன் யார் என்று கேட்டறிந்து அங்கிருந்து போகும்வரை அவனிடம் தங்கியிருங்கள்.

 நீங்கள் வீட்டுக்குள் போகும்போது, " உங்களுக்குச் சமாதானம் " என்று வாழ்த்துங்கள்."

என்று சொல்லி அனுப்பினார்.

இயேசு மூன்று ஆண்டுகள் போதித்த நற்செய்திகளை எல்லாம் ஒரே வார்த்தையில் கூற வேண்டும் என்றால்,

"சமாதானம்" என்று கூற வேண்டும்.

இயேசுவின் நற்செய்தியை போதிப்பதன் நோக்கமும்,

அதைக் கேட்டு, தியானித்து, வாழ்வதன் நோக்கமும் 

இறைவனோடு சமாதானம் செய்து கொள்வது தான்.

இறைவனோடு மட்டுமல்ல நமது அயலானோடும் சமாதானம் செய்து கொள்ள வேண்டும்.

தனது அயலானோடு சமாதானமாக வாழாதவனால் இறைவனோடு சமாதானம் செய்து கொள்ள முடியாது.

சமாதானத்திற்கான வழி பாவ மன்னிப்பு.

நமது அயலான் நமக்கு விரோதமாக செய்த குற்றங்களை நாம் மன்னிக்காவிட்டால்

இறைவன் நமது பாவங்களை மன்னிக்க மாட்டார்.

"எங்களுக்கு விரோதமாக குற்றம் செய்தவர்களை நாங்கள் மன்னிப்பது போல எங்கள் பாவங்களை மன்னியும்" என்று தான் தினமும் விண்ணக தந்தையிடம் சொல்கிறோம்.

அயலானோடு சமாதானமாக வாழாதவர்களின் காணிக்கையைக் கூட இறைவன் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்.

நல்ல மனது உள்ளவர்கள் எல்லோரோடும் சமாதானமாக வாழ்வார்கள்.

ஒருவன் யாரோடாவது சமாதானமாக வாழாவிட்டால் அவனுக்கு நல்ல மனது இல்லை என்று அர்த்தம்.

நல்ல மனது இல்லாதவனின் வார்த்தைகளும் செயல்களும் நல்லவைகளாக இருக்காது.

நல்லதையே நினைத்து, 
நல்லதையே பேசி,
 நல்லதையே செய்பவன் 
சமாதானத்தின் இருப்பிடம்.

அன்பு என்றால் கடவுள்.
இரக்கம் என்றால் கடவுள்.
சமாதானம் என்றால் கடவுள்.

கடவுளின் உள்ளத்தில் எதிர்மறையான எண்ணங்களுக்கு இடமில்லை.

அன்பு மயமான கடவுளால் யாரையும் வெறுக்க முடியாது.

அவருக்கு விரோதமாக செயல் புரிந்து கொண்டிருக்கும் சாத்தானைக் கூட அவரால் வெறுக்க முடியாது.

இரக்கமயமான கடவுளால் யார் மீதும் கோபம் கொள்ள முடியாது.

நாம் எவ்வளவு பெரிய பாவிகளாய் வாழ்ந்தாலும் கடவுள் நம்மீது இரக்கமாகவே இருக்கிறார்.

தன்னை சிலுவையில் அறைந்தவர்களைக் கூட மன்னிக்கும் படி தந்தையிடம் வேண்டுமளவுக்கு அவரது இரக்கம் பெரியது.

கடவுள் சமாதான மயமானவர்.
பாவம் செய்யும்போது நாம் தான் சமாதானத்தை முறித்துக் கொண்டு வெளியேறுகிறோம். கடவுளின் சமாதானம் மாறாது. ஆகவேதான் எப்போதும் நம்மை மன்னிக்க தயாராக இருக்கிறார்.

நாம் கடவுளின் பிள்ளைகள். தாயைப் போல பிள்ளை என்பார்கள்.

நம்மிடம் சமாதானம் இல்லாவிட்டால் கடவுளின் பிள்ளைகள் என்ற பெயருக்கு அருகதை அற்றவர்களாக மாறிவிடுவோம்.

இறைவனோடும், நமது அயலானோடும் சமாதானமாக வாழ்வோம்.

கடவுளின் பிள்ளைகளாக வாழ்வோம்.

கடவுள் வாழும் மோட்சம் நமக்குச் சொந்தமாக வேண்டும் என்றால் நாம் அவரைப் போல வாழ்வோம்.

நமது விண்ணகத் தந்தை சமாதானமே உருவானவராக இருப்பதால்,

நாமும் சமாதானமாக வாழ்வோம்.

அனைவருக்கும் சமாதானம் உண்டாகுக.

லூர்து செல்வம்.

Thursday, December 7, 2023

இயேசு, "உங்களிடம் எத்தனை அப்பங்கள் இருக்கின்றன ?" என்று அவர்களைக் கேட்க, அவர்கள், "ஏழு இருக்கின்றன. சில சிறு மீன்களும் உள்ளன" என்றனர். (மத்.15:34)(தொடர்ச்சி)

சிந்திப்போம். செயல்படுவோம்.



இயேசு, "உங்களிடம் எத்தனை அப்பங்கள் இருக்கின்றன ?" என்று அவர்களைக் கேட்க, அவர்கள், "ஏழு இருக்கின்றன. சில சிறு மீன்களும் உள்ளன" என்றனர். (மத்.15:34)
(தொடர்ச்சி)

ஏழு அப்பங்களையும், சில மீன்களையும் கொண்டு, நாலாயிரத்துக்கும் அதிகமான பேருக்கு இயேசு உணவு கொடுத்த நிகழ்ச்சியிலிருந்து நாம் என்ன பாடம் கற்கிறோம்?

நமது முழு உள்ளத்தோடும் முழு ஆன்மாவோடும் நம்மைப் படைத்த இறைவனை நேசிக்க வேண்டும்.

நம்மை நாமே நேசிப்பது போல நமது அயலானையும் நேசிக்க வேண்டும்,

என்ற இயேசுவின் இரண்டு கட்டளைகளின் அடிப்படை மேல் தான் கிறிஸ்தவம் எந்த கட்டடம் உறுதியாக நிற்கிறது.

இரண்டு கட்டளைகளையும் அகற்றிவிட்டால் கட்டடம் சரிந்து விடும். 

நம்மிடம் இருப்பதை நமது 
அயலானோடு பகிர்ந்து வாழ வேண்டும் என்பதுதான் இயேசுவின் விருப்பம்.

இந்த விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் வகையில் தான் அன்று இயேசுவின் சீடர்கள் தங்களிடம் இருந்த ஏழு அப்பங்களையும் சில மீன்களையும் 4000 பேருக்கு மேற்பட்டவர்களுக்குப் பகிர்ந்து கொடுத்தார்கள்.

நாமும் நம்மிடம் இருப்பதை மற்றவர்களோடு பகிர்ந்துண்டு வாழ வேண்டும் என்ற பாடத்தை தான் இந்த நிகழ்விலிருந்து நாம் கற்கிறோம்.

பக்கத்து வீட்டுக்காரன் பட்டினியால் எழ முடியாமல் படுத்திருக்கும் போது வயிறார உண்டு விட்டு உறங்குவது கிறிஸ்தவம் அல்ல.

நம்மிடம் இருப்பது எதுவாக இருந்தாலும்,

திறமைகளாக இருக்கலாம்,
பொருட்களாக இருக்கலாம்,
பணமாக இருக்கலாம்,

எவைகளாக இருந்தாலும் அவையெல்லாம் நமக்கு இறைவனால் தரப்பட்டவை.

அவை நமது சொந்த பயன்பாட்டுக்கு மட்டும் தரப்படவில்லை,

நமது அயலானின் பயன்பாட்டுக்கும் சேர்த்துதான் நமக்கு தரப்பட்டுள்ளன.

நாம் நமது உழைப்பினால் ஒவ்வொரு மாதமும் சம்பளம் வாங்கலாம்.

இறைவனது உதவியின்றி நம்மால் உழைக்க முடியாது.

இறைவனின் உதவியோடு நாம் பெறும் ஊதியம் இறைவனது படைப்புகளான நமது பிறருக்கும் பயன்பட வேண்டும்.

நமது ஊதியத்தின் ஒரு பகுதி நமது அயலானுக்கு உதவி செய்ய ஒதுக்கப்பட வேண்டும்.

கிறிஸ்மஸ் நெருங்கிக் கொண்டிருக்கிறது.

கிறிஸ்மஸ் விழாவை எப்படிக் கொண்டாடுவது என்று திட்டங்கள் தீட்ட ஆரம்பித்திருப்போம்.

யார் யாருக்கு என்னென்ன புத்தாடைகளை எங்கே வாங்க வேண்டும்,

கிறிஸ்மஸ் விருந்துக்கு என்னென்ன உணவு வகைகள் தயாரிக்கப்பட வேண்டும்,

யார் யாரை விருந்துக்கு அழைக்க வேண்டும்,

எப்போது எப்படிப்பட்ட star ஐத் தொங்க விட வேண்டும், 

எப்படிப்பட்ட குடில் அமைக்க வேண்டும் என்பவை போன்ற திட்டங்களை தீட்ட ஆரம்பித்திருப்போம்.

இத்திட்டங்களில் நாம் மட்டும் இருக்கிறோமா, நமது பிறரும் இருக்கிறார்களா என்ற கேள்விகளுக்கான விடையில் தான் நமது கிறிஸ்தவம் அடங்கி இருக்கிறது.

நாம் மட்டும் இருந்தால் நம்மிடம் கிறிஸ்தவம் இல்லை.

நமது பிறரும் இருந்தால் தான் நாம் உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள்.

இயேசு தான் மட்டும் வாழ வேண்டும் என்பதற்காக மனிதனாகப் பிறக்கவில்லை,

மற்றவர்கள் வாழ வேண்டும் என்பதற்காகத்தான் மனிதனாகப் பிறந்தார்.

மற்றவர்களுக்காக வாழ்பவர்கள் தான் உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள்.

நாம் நமக்காக மட்டும் வாழ்கின்றோமா,

நமது பிறருக்காகவும் வாழ்கின்றோமா,

சிந்தித்துப் பார்ப்போம்.

இயேசுவின் சீடர்கள் தங்களிடம் இருந்த ஏழு அப்பங்களையும் தாங்கள் மட்டும் உண்ணவில்லை.

இயேசுவின் விருப்பப்படி மற்றவர்களுக்கும் பகிர்ந்து கொடுத்தார்கள்.

நாமும் இயேசுவின் சீடர்கள் தான்.

அன்று சீடர்கள் செய்ததை இன்று நாம் செய்வோம்.

நம்மிடம் இருப்பதை மற்றவர்களுக்காகவும் பயன்படுத்துவோம்.

மார்கழிக் குளிரில் மாட்டுத் தொழுவத்தில் படுக்கத் தொட்டில் கூட இல்லாமல்,

மாடுகளின் தீவனத் தொட்டியில் படுத்திருக்கும் இயேசு பாலன்,

Tip top உடை அணிந்து என்னைப் பார்க்க வாருங்கள் என்று நம்மை அழைக்கவில்லை.

ஏழைகள் பாக்கியவான்கள், அவர்களோடு வாருங்கள் என்று தான் அழைக்கிறார்.

நம்மிடம் புத்தாடை வாங்கப் போதிய பணம் இல்லாமலிருக்கலாம்.

நம்மிடம் உள்ள பழைய ஆடைகளை நாமும், நமது பிறரும் அணிந்து இயேசு பாலனை பார்க்கச் செல்வோம்.

ஏழையாகப் பிறந்த பாலனை ஏழையாகவே பார்க்கச் செல்வோம்.

"ஏழைகளே, நீங்கள் பேறுபெற்றவர்கள்: ஏனெனில், கடவுளின் அரசு உங்களதே." என்று இயேசு பாலன் நம்மை ஆசீர்வதிப்பார்.

லூர்து செல்வம்.

Wednesday, December 6, 2023

இயேசு, "உங்களிடம் எத்தனை அப்பங்கள் இருக்கின்றன ?" என்று அவர்களைக் கேட்க, அவர்கள், "ஏழு இருக்கின்றன. சில சிறு மீன்களும் உள்ளன" என்றனர். (மத்.15:34)

இயேசு, "உங்களிடம் எத்தனை அப்பங்கள் இருக்கின்றன ?" என்று அவர்களைக் கேட்க, அவர்கள், "ஏழு இருக்கின்றன. சில சிறு மீன்களும் உள்ளன" என்றனர். (மத்.15:34)

இயேசு மனுமகனாய்ப் பிறந்த இறைமகன்.

மனிதவுரு எடுத்த பின்பும் அவர் சர்வ வல்லவ கடவுள் தான்.

அவருக்கு சுபாவங்கள் இரண்டு, ஆனால் ஆள் ஒருவரே, பரிசுத்த தம திரித்துவத்தின் இரண்டாவது ஆள்.

தந்தையோடும் பரிசுத்த ஆவியோடும் ஒரே கடவுளானவர்.

சர்வ லோகத்தையும் ஒன்றும் இல்லாமையிலிருந்து படைத்தவர்.

மனித சுபாவத்தில் பிறப்பும் இறப்பும் உடையவராக இருந்தாலும்,

தேவ சுபாவத்தில் துவக்கமும் முடிவும் இல்லாத கடவுள்.

கடவுள் மனிதனாகப் பிறந்ததால்தான் அவரைப் பத்து மாதங்கள் வயிற்றில் சுமந்து பெற்றெடுத்த அன்னை மரியாளைக் கடவுளின் தாய் என்கிறோம்.

சர்வ வல்லமை உள்ள கடவுளாக இருந்தாலும், பாவம் தவிர மற்ற அனைத்து மனித பலவீனங்களையும் ஏற்றுதான் மனிதனாகப் பிறந்தார்.


"தம் மகனில் விசுவாசங்கொள்ளும் எவரும் அழியாமல், முடிவில்லா வாழ்வைப் பெறும்பொருட்டு அந்த ஒரேபேறான மகனையே அளிக்கும் அளவுக்கு கடவுள் உலகின்மேல் அன்புகூர்ந்தார்."

அகில உலகமும் அதில் உள்ள எல்லா வசதிகளும் அவருக்கே சொந்தமாக இருந்தாலும்,

அவர் சாணி நாற்றமெடுக்கும் ஒரு மாட்டு தொழுவையே தனது பிறப்பிடமாக தேர்ந்தெடுத்தார்.

மனுவுரு எடுத்த அவரை முதல் முதல் சந்திக்க ஆடுகள் மேய்க்கும் இடையர்களையே தேர்ந்தெடுத்தார்.

குழந்தையாக இருந்த அவரை ஏரோது கொல்லத் தேடிய போது,

அவனை அவர் ஒன்றுமில்லாமக்கே 
அனுப்பியிருக்க முடியும்.

ஆனால் அப்படிச் செய்யாமல் அவரே சாதாரண மனிதனைப் போல எகிப்துக்குத் தப்பிச்சென்று அங்கே மூன்று ஆண்டுகள் நாடோடியாக வாழ்ந்தார்.

தன்னைப் பெற்ற அன்னையையும், வளர்த்த சூசையப்பரையும் தனக்குத் துணையாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டார்.

நசரேத்தில் குடியேறிய பின், சூசையப்பரோடு தச்சுத் தொழில் செய்தவர்,

அவரது மரணத்திற்குப் பின் தானே தச்சுத் தொழில் செய்து தன் அன்னையைக் காப்பாற்றினார்.

கடவுளாகிய அவர் மனிதர்களோடு மனிதராக வாழ்ந்தார்.

மூன்று நாட்களாக தொடர்ந்து அவரோடு இருந்து, அவரது நற்செய்தியை கேட்டுக் கொண்டிருந்த மக்கள் மீது இரங்கி,

அவர்களுக்கு உணவு கொடுக்க எண்ணினார்.

ஒன்றுமில்லாமையிலிருந்து உலகை படைத்தவரால்,

ஒன்றுமில்லாமையிலிருந்து
 உணவைப் படைக்க முடியாதா?

முடியும்.

பின் ஏன் ஒன்றுமில்லாமையிலிருந்து 
அப்பங்களைப் படைக்காமல்,

சீடர்களைப் பார்த்து,

"உங்களிடம் எத்தனை அப்பங்கள் இருக்கின்றன ?" என்று கேட்டார்?

முதல் மனிதனின் உடலை ஏற்கனவே படைக்கப்பட்டிருந்த மண்ணிலிருந்து உண்டாக்கி விட்டு,

அவனது ஆன்மாவை மட்டும் ஒன்றும் இல்லாமையிலிருந்து படைத்தார்.

இப்போதும் மனிதனின் உடலை உண்டாக்கும் பொறுப்பை ஏற்கனவே வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் மனித கணவன் மனைவியிடம் ஒப்படைத்து விட்டு

ஆன்மாவை மட்டும் ஒன்றும் இல்லாமையிலிருந்து படைக்கிறார்.

நமது பெற்றோரின் திருமண உறவின் போது நமது உடல் உண்டானது.

அதே வினாடி கடவுள் நமது ஆன்மாவை படைத்து உடலோடு சேர்க்கிறார்.

இதிலிருந்து ஒன்று புரிகிறது.

படைப்பு கடவுளுக்கு மட்டுமே உரிய செயல் என்றாலும்,

அதில் நமது உதவியையும் கடவுள் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்.

நமது உதவியின்றி அவர் புதிய மனிதனைப் படைப்பதில்லை.

 எல்லா மனிதர்களும் கடவுளின் பிள்ளைகள் தான்.

அவரது பிள்ளைகள் அனைவரையும் பராமரிப்பவர் அவர்தான்.

அவரது பிள்ளைகளைப் படைக்க நமது உதவியைப் பயன்படுத்தி கொள்வது போலவே 

அவர்களைப் பராமரிக்கவும் நமது உதவியைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்.

அதற்காகத்தான்,

"உன்னை நேசிப்பது போலவே உனது அயலானையும் நேசி." என்ற கட்டளையை நமக்கு கொடுத்திருக்கிறார்.

இந்த கட்டளையின் அடிப்படையில் தான் பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகளை நேசிக்கிறார்கள், பராமரிக்கிறார்கள்.

இதன் அடிப்படையில் தான் தனது நற்செய்தியை கேட்க வந்த கூட்டத்திற்கு உணவு அளிக்கும் படி தனது சீடர்களை,

உங்களிடம் எத்தனை அப்பங்கள் இருக்கின்றன ?" என்று அவர்களைக் கேட்க,

  அவர்கள், "ஏழு இருக்கின்றன. சில சிறு மீன்களும் உள்ளன" என்றனர்.

ஏழு அப்பங்களையும் மீன்களையும் எடுத்து நன்றிகூறி, பிட்டுத் தம் சீடரிடம் கொடுத்தார்: அவர்கள் மக்களுக்குக் கொடுத்தனர்.

எல்லோரும் வயிறார உண்டார்கள்.

உண்டவர்களின் எண்ணிக்கை

பெண்களும் சிறுவர்களும் நீங்கலாக, உணவு அருந்திய ஆண்கள் தொகை நாலாயிரம்.

ஆண்களை விட அதிகமான பெண்கள்தான் நற்செய்தியைக் கேட்க வந்திருப்பார்கள்.

அந்த கணக்கின்படி பார்த்தால் உண்டவர்களின் எண்ணிக்கை எட்டாயிரத்துக்கும் அதிகமாக இருக்கும்.

இந்த நிகழ்ச்சி மூலமாக இயேசு நமக்கு என்ன பாடம் கற்பிக்கிறார்?

(தொடரும்)

லூர்து செல்வம்.

Monday, December 4, 2023

"அந்நாளோ நாழிகையோ ஒருவனுக்கும் தெரியாது: தந்தைக்குத் தெரியுமேயன்றி, வானதூதருக்கும் மகனுக்கும்கூடத் தெரியாது."(மாற்.13:32)

"அந்நாளோ நாழிகையோ ஒருவனுக்கும் தெரியாது: தந்தைக்குத் தெரியுமேயன்றி, வானதூதருக்கும் மகனுக்கும்கூடத் தெரியாது."
(மாற்.13:32)

இயேசு தனது இரண்டாவது வருகைக்கு முன்னால் நிகழவிருக்கும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி கூறிவிட்டு,

"இவையெல்லாம் நடைபெறுவதைக் காணும்பொழுது, அவர் அண்மையிலிருக்கிறார். வாசலிலேயே இருக்கிறார் என்று அறிந்துகொள்ளுங்கள்."

என்று கூறியதோடு,

"அந்நாளோ நாழிகையோ ஒருவனுக்கும் தெரியாது: தந்தைக்குத் தெரியுமேயன்றி, வானதூதருக்கும் மகனுக்கும்கூடத் தெரியாது." என்று கூறினார்.

இயேசு இறைமகன், தந்தையோடும் பரிசுத்த ஆவியோடும் ஒரே கடவுளாக இருப்பவர்.

கடவுளுக்கு அனைத்தும் தெரியும்.

தந்தை, மகன், தூய ஆவி ஆகிய மூவருக்கும் ஒரே ஞானம்.

அப்படி இருக்க தந்தைக்கு தெரிவது மகனுக்குத் தெரியாது என்று இயேசு ஏன் சொல்கிறார்?

பள்ளிக்கூடத்தில் படித்துக்
 கொண்டிருக்கும் மாணவர்களுக்கு பொதுத்தேர்வு எப்போது வரும் என்பது முக்கியமல்ல, 

பொதுத் தேர்வு வரும் போது அதை எப்படி எழுதுவது என்பதுதான் முக்கியம்.

 பொது தேர்வுக்காக தங்களை தயாரித்துக் கொண்டிருக்கும் மாணவர்கள் பாடத்தை மனதில் பதிய வைப்பதில் அக்கறை காட்ட வேண்டுமே தவிர,

முழு நேரமும் தேர்வுக்கான கால அட்டவணையை பற்றி சிந்தித்துக் கொண்டிருக்கக் கூடாது.

கால அட்டவணையை மட்டும் மனப்பாடம் செய்துவிட்டு

 பாடத்தை மனப்பாடம் செய்யாவிட்டால் 

தேர்வு வரும் போது எழுதுவதற்கு தலையில் எதுவும் இருக்காது.

அதே போல் தான் இயேசுவின் இரண்டாவது வருகை எப்போது நடக்கும் என்பதை விட,

இரண்டாவது வருகையின் போது ஆன்மீக ரீதியாக நாம் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதுதான் முக்கியம்.

தேர்வுக்கான விடைத்தாள்களை மதிப்பீடு செய்து கொண்டிருக்கும் ஆசிரியரிடம் சென்று,

"சார், நான் எத்தனை மதிப்பெண்கள் பெற்றிருக்கிறேன்?" என்று கேட்டால் தெரியாது என்று தான் சொல்வார்.

அவருக்குத் தெரியும். 

ஆனாலும் தலைமை ஆசிரியர் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்க வேண்டிய மதிப்பெண்களை தான் அறிவிக்க கூடாது என்பதால், "தெரியாது" என்று சொல்லுவார்.

இயேசுவின் இரண்டாவது வருகையின் போது நமது ஆன்மீக வாழ்க்கை எப்படி இருக்க வேண்டும் என்பதுதான் முக்கியம்.

வாழ்க்கையைப் பற்றி கவலைப்படாமல், காலத்தைப் பற்றி மட்டும் கவலைப்பட்டுக் கொண்டிருந்தால்

வாழ்க்கையின் பயன் நமக்குக் கிடைக்காது.

வாழ்க்கை தான் முக்கியம், காலமல்ல, என்பதை வலியுறுத்துவதற்காக தான்,

காலம் தனக்குத் தெரியாது என்று ஆண்டவர் சொல்கிறார்.

உண்மையில் கடவுளாகிய இயேசு சர்வ ஞானம் உள்ளவர்.

அவருக்கு எல்லாம் தெரியும்.

மனுமகன் எப்போது வந்தாலும் அவரை வரவேற்க நாம் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்பதை இயேசு வலியுறுத்துகிறார்.


"வீட்டுத்தலைவர் மாலையிலோ நள்ளிரவிலோ கோழி கூவும் பொழுதோ காலையிலோ எப்பொழுது வருவார் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது.

 அவர் திடீரென்று வரும்பொழுது நீங்கள் உறங்கிக் கொண்டு இருப்பதைக் காணலாகாது.

 உங்களுக்குக் கூறுவதை நான் எல்லாருக்குமே கூறுகிறேன்: விழிப்பாயிருங்கள்."
(மாற்கு. 13:35-37)

நாம் எப்படி விழிப்பாயிருக்க வேண்டும்?

நாம் ஒவ்வொரு வினாடியும் நமது ஆன்மாவின் பரிசுத்தத்தனத்திலும்,

புண்ணிய வாழ்விலும் ஆர்வம் உள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

புண்ணிய வாழ்வு வாழ்கின்ற, பரிசுத்தமான ஆன்மா தான் இயேசு வரும்போது அவரோடு போக முடியும்.

பரிசுத்தமாக வாழ்வது எப்படி?

பாவம் இல்லாத வாழ்வு தான் பரிசுத்தமான வாழ்வு.

ஒரு விவசாயியின் நிலம் நல்ல நிலமாக இருக்க வேண்டுமென்றால் அதில் அவன் பயிர்த் தொழில் செய்ய வேண்டும்.

பயிரிடப்படாத நிலத்தில் களையும் முட் செடிகளும் தான் முளைத்து வளரும்.

பயிரிடப்படும் நிலத்தில் முளைக்கும் களைகள் அவ்வப்போது அப்புறப்படுத்தப்பட்டு விடும்.

முள் செடிகள் முளைக்காது.

அதேபோல ஆன்மீக வாழ்வு வாழ ஆரம்பித்தால் பாவம் உள்ளே நுழையாது.

நல்ல எண்ணங்களை எண்ணி, நல்ல சொற்களைப் பேசி, நற்செயல்களைச் செய்பவன் வாழ்வில் பாவம் நுழையாது.

மனித பலவீனத்தின் காரணமாக பாவம் செய்ய நேர்ந்தால்,

உடனுக்குடன் பாவ சங்கீர்த்தனம் என்னும் தேவத்திரவிய 
அனுமானத்தின் மூலம் பாவ அழுக்கை அப்புறப்படுத்த வேண்டும்.

ஒவ்வொரு நாளும் எழுந்தவுடன் பல்லை விளக்கி
 சுத்தப்படுத்திவிட்டு,

நல்ல தண்ணீரில் குளித்து உடலைச் சுத்தப்படுத்தி விட்டு சுத்தமான உடை அணிவது போல,

ஒவ்வொரு நாளும் காலையில் எழுந்தவுடன் உத்தம 
மனஸ்தாபத்தின் மூலம் பாவ
 அழுக்கை நீக்கிவிட்டு,

நற்செய்தியால் மனதை நிரப்பி,

நற்செயல்கள் செய்து வாழ்ந்தால் நமது ஆன்மா பரிசுத்தமானதாகவும் புண்ணியங்கள் நிறைந்ததாகவும் இருக்கும்.

இயேசு எப்போது வந்தாலும் அவரோடு செல்ல நாம் தயாராக இருப்போம்.

இயேசு எப்போது வருவார் என்பதைப் பற்றி ஆராய்ச்சி செய்வதை விட 

அவரது வருகைக்காக நம்மை நாமே தயாரிப்பது தான் முக்கியம்.

பாவங்களைத் தவிர்த்து,
புண்ணியங்களைச் செய்து,
பரிசுத்தமாக வாழ்வோம்.

பரிசுத்தர் வரும்போது அவரோடு செல்வோம்.

லூர்து செல்வம்.