Thursday, February 16, 2023

தாலாட்டு படுத்தும் பாடு.

தாலாட்டு படுத்தும் பாடு.

எல்லோருமே ஒரு காலத்தில தொட்டிலில் படுத்திருந்தவர்கள்தான்.

தொட்டிலில் படுத்து அழும்போது நம்மைத் தூங்க வைப்பதற்காக அம்மா பாடிய பாட்டு ஞாபகத்தில் இருக்கிறதா?

உண்மையில் பாட்டைக் கேட்டு இரசிக்க வேண்டும் என்பதற்காக அம்மா பாடவில்லை, நம்மைத் தூங்க வைப்பதற்காகத்தான் பாடினார்கள்.

"ஆராரோ,

யார் இவரோ?

யார் ஆவாரோ?

ஆராரோ."

இது தாலாட்டு பாடலில் பல்லவி.

தாயின் திறமையைப் பொறுத்தும்,

 குழந்தை தூங்க ஆரம்பிப்பதைப் பொறுத்தும் சரணங்கள் தொடரும்.

பாடலின் பொருளைப் பற்றி தாயும் கவலைப்படுவதில்லை,

 தொட்டில் குழந்தையும் கவலைப்படுவதில்லை.

தாலாட்டு பாடும் போது குழந்தை தூங்க வேண்டும் என்பது மட்டுமே தாயின் கவலை.

தமிழில் ஒரு பழமொழி உண்டு,

"தொட்டில் பழக்கம் சுடுகாடு மட்டும்."

தொட்டிலில் ஏற்படுகின்ற பழக்கம் வாழ்நாள் முழுவதும் தொடரும்.

வகுப்பில் ஆசிரியர் பாடம் போதித்து கொண்டிருக்கும் போது மாணவன் தூங்குவதும்,

கோவிலில் சுவாமியார் பிரசங்கம் வைக்கும் போது பக்தர்கள் தூங்குவதும்

தொட்டிலில் ஏற்பட்ட பழக்கம்தான்.

குழந்தை தூங்க வேண்டும் என்பதற்காக தாய் பாடுகிறாள்.

ஆனால் மாணவன் தூங்க வேண்டும் என்பதற்காக ஆசிரியர் போதிக்கவில்லை.

பிரசங்கத்தின் போது பக்கர்கள் தூங்க வேண்டும் என்பதற்காக சுவாமியார் போதிக்கவில்லை.

அப்படியானால் தொட்டில் பழக்கம் மோசமானதா?

தாய் செய்தது தப்பா?

இல்லவே இல்லை.

நல்ல பொருளைத் தவறாகப் பயன்படுத்துவதால் பொருள் கெட்டதாக மாறிவிடாது.

தாலாட்டு பாடலின் பல்லவியில் வரும் இரண்டு கேள்விகளுக்கு தாய் சரணங்களில் விடை கொடுத்துப் பாட வேண்டும்.

குழந்தை அதை கேட்டுக் கொண்டே தூங்க வேண்டும்.

"யார் இவரோ?

யார் ஆவாரோ?"

"தொட்டிலில் படுத்திருக்கும் இவர் யாரோ?

 இவர் யாராக மாறுவாரோ?"

தொட்டிலில் படுத்திருப்பது தனது குழந்தை என்று தாய்க்குத் தெரியும்.

ஆனாலும் அந்த கேள்வியைக் குழந்தையின் காதில் போடுகிறாள்.

குழந்தை யாராக மாற வேண்டும் என்ற ஆசையும் தாயிடம் இருக்கும்.

இரண்டு கேள்விகளுக்குமான பதிலைத் தாய் சரணங்களில் போட வேண்டும்.

போடுகிறார்களா என்பது கேள்விக்குறி.

"குழந்தாய் நீ என் வயிற்றில் பிறந்ததால் என் குழந்தை தான்.

ஆனால் பிறக்கு முன்பே நீ கடவுளால் படைக்கப்பட்டதால் உண்மையில் நீ கடவுளின் குழந்தை. (யார் இவரோ?)

விண்ணகத்தில் வாழும் இறைவனே உனது தந்தை.

நீ தந்தை இறைவனின் மகனாகிய இயேசுவைப்போல் மாற வேண்டும்.

என் வயிற்றில் பிறந்தாலும் நீ இயேசுவாக வளர வேண்டும்."
(யார் ஆவாரோ?)

இந்த தாயின் ஆசை சரணங்களில் இருந்தால் அது குழந்தையின் காதுகளில் விழுந்து கருத்துக்குள் செல்லும்.

அதை நினைத்துக் கொண்டே குழந்தை தூங்கும்.

குழந்தை வளரும்போது

 நான் யார்?

 நான் யாராக மாற வேண்டும்? என்ற கேள்விகளுடனும்

 அவற்றுக்கான பதில்களுடனும் வளரும்.

அப்படி வளர்ந்தால்

ஆசிரியர் வகுப்பில் பாடம் நடத்தும் போதும்,

கோவிலில் சுவாமியார் பிரசங்கம் வைக்கும் போதும் தூங்காது.

தொட்டில் பழக்கத்தை ஆரம்பித்து வைக்கும் தாய்மார் இதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

*             *        *           *               *

"தாத்தா, என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்?"

"'என்ன செய்து கொண்டிருப்பது போல் தெரிகிறது?"

"ஏதோ சிந்தனையில் ஆழ்ந்து கொண்டிருப்பது போல் தெரிகிறது. என்ன சிந்தனை என்று தெரியவில்லை.''

"'எல்லோரும் ஏதாவது சிந்தித்துக் கொண்டு தான் இருப்பார்கள்.

யாராலும் சிந்திக்காமல் இருக்க முடியாது."

"தூங்குபவர்கள்?"

"'நீ தூங்கும்போது கனவுகளே கண்டதில்லையா?"

"கனவுகள் வந்தால்தான் நான் தூங்குவதாக அர்த்தம். 

இரவில் தூங்க வேண்டிய நேரத்தில் தூக்கம் வராவிட்டால் தூங்குவதற்கு ஏதாவது ஒரு வழி சொல்லுங்கள்."

"'தந்தை, மகன், தூய ஆவியின் பெயராக ஆமென் என்று சொல்லிவிட்டு,

ஒரு செபமாலை சொல்ல ஆரம்பி.

முதல் 10 மணிகள் சொல்லி முடிப்பதற்குள் தூங்க ஆரம்பித்து விடுவாய்"

"செபம் சொல்லும் போது தூங்குவது தப்பில்லையா?"

"'நான் உன்னை செபம் சொல்லும் போது தூங்கச் சொல்லவில்லை.

தூங்கும்போது தான் செபம் சொல்லச் சொன்னேன்.

எப்போது வேண்டுமென்றாலும் தூங்க முடியாது.

ஆனால் எப்போது வேண்டுமென்றாலும் செபம் சொல்லலாம்.

 செபமாலைதான் சொல்ல வேண்டும் என்ற அவசியம் இல்லை.

இறைவனைப் பற்றியாவது, புனிதர்களைப் பற்றியாவது உனக்கு தெரிந்ததைத் தியானித்துக் கொண்டிருந்தாலே போதும்.

அப்படியும் தூக்கம் வராவிட்டால் கவலைப்பட வேண்டாம்.

நமது செபத்தினால் ஏராளமான ஆன்மீகப் பலன்கள் கிடைக்கும்." 

"திருப்பலியின் போது பிரசங்க நேரத்தில் தூங்காமல் இருக்க என்ன செய்யலாம்?"

'"காதுக்கு கொடுக்கும் வேலையை விட கண்ணுக்கு அதிக வேலை கொடு.

திவ்ய நற்கருணை பேழையை வைத்த கண் வாங்காமல் பார்த்துக் கொண்டே இரு.

ஆண்டவரும் தெரிவார், பிரசங்கமும் காதில் விழும்."

"சுவாமியார் பிரசங்கம் வைக்கும் போது எனது அம்மா தாலாட்டுப் பாடுவது போல் இருக்கிறது.

முதல் கால் மணி நேரத்துக்கு தூக்கம் வராது. அதற்குப் பிறகுதான் பிரச்சனை."

"'அதனால்தான் சில குருக்கள் சொல்ல வேண்டிய செய்தியை கால் மணி நேரத்துக்குள் முடித்து விடுகிறார்கள்.

உனது அம்மா தாலாட்டு பாடும் போது என்ன சொல்லி பாடினார்கள் என்று ஞாபகத்தில் இருக்கிறதா?"

"குழந்தைக்கு அம்மாவின் முகம் தெரியும், குரல் கேட்கும். வார்த்தைகள் எப்படி, தாத்தா, தெரியும்?

அம்மாவின் நோக்கம் குழந்தையை தூங்க வைப்பது. நானும் தூங்கியிருப்பேன்.

மற்ற எதுவும்  ஞாபகத்தில் இல்லை."

"'ஆனாலும் நீ அறியாமலேயே அம்மாவின் வார்த்தைகள் உனது காது வழியே உள்ளே சென்று உனது மூளையில் பதிவாகி இருக்கும்.

நீ அறியாமலேயே உன்னை வழி நடத்தியிருக்கும்.

திருப்பலி நிறைவேற்றும் குருவின் பிரசங்கமும் அப்படித்தான்.

அவர் முன்னால் அமர்ந்திருக்கும் அத்தனை பேர்களுடைய காதுகளிலும் நுழைந்திருக்கும்.

அனைவருக்கும் பலன் தரும்.

பலனின் அளவு அவர்களுடைய கவனிப்பை பொறுத்து கூட குறைய இருக்கலாம்.

மனித பலகீனத்தின் காரணமாக பக்தர்கள் தூங்கியிருக்கலாம்.

நம்மைப் பற்றி நமக்குத் தெரிவதை விட கடவுளுக்கு அதிகம் தெரியும்.

நமது மனதில் ஆசை இருந்தால் கடவுள் நமது பலகீனத்தை மன்னிப்பார்.

கடவுளுக்காக எதைச் செய்தாலும் நல்ல மனதுடன் செய்வோம்.

நாம் பலகீனர்கள் என்பது அவருக்கு தெரியும்.

நமது நல்ல மனதை பார்த்து,

நமது பலகீனத்தைச் சரி செய்து,

நம்மை ஏற்றுக் கொள்வார்.

நல்ல மனதுடன் செயல்பட்டால் இறைவனது சமாதானம் நமக்கு கட்டாயம் கிடைக்கும்."

லூர்து செல்வம்.

Wednesday, February 15, 2023

"ஒருவன் தன் ஆன்மாவிற்குக் கேடு விளைவித்து, உலகமெல்லாம் தனதாக்கிக்கொள்வதனால் அவனுக்கு வரும் பயனென்ன?"(மாற்கு. 8:36)

."ஒருவன் தன் ஆன்மாவிற்குக் கேடு விளைவித்து, உலகமெல்லாம் தனதாக்கிக்கொள்வதனால் அவனுக்கு வரும் பயனென்ன?"
(மாற்கு. 8:36) 

"தாத்தா, இதோ இதை கொஞ்சம் வாசித்துப் பாருங்கள்."

"'என்ன அது?"

"எனது நண்பன் எனக்கு எழுதிய கடிதம்."

"'உனக்கு வந்த  கடிதத்தை நான் ஏன் வாசிக்க வேண்டும்?"

"முதலில் வாசியுங்கள், அப்புறம் சொல்லுகிறேன்."

"அன்புள்ள நண்பனுக்கு,

நான் இங்கு நலம். நீ எப்படி இருக்கிறாய்? எனக்கு இரண்டு நாட்களாக காய்ச்சல். இன்னும் சரியாகவில்லை."

இப்போது புரிகிறது. ஏன் வாசிக்க சொன்னாய் என்று."

"இப்படித்தான் முன்னுக்குப் பின் முரணாக எழுதுவதும் பேசுவதும் நமக்கு பழக்கம் ஆகிவிட்டது.

ஒரு கூட்டத்தில் பேசுவதற்கு ஒருவருடைய  கையில் மைக்கைக் கொடுத்து விட்டால்,

"அன்பார்ந்த பெரியோர்களே," என்று ஆரம்பிப்பார்.

ஆனால் உண்மையில் அங்கு உள்ளவர்களில் யாரையும் அவருக்குத் தெரியாது.

தெரியாத ஆள் மீது எப்படி அன்பு இருக்கும்?"

"'இப்போது உன்னிடம் ஒரு உண்மையை சொல்லட்டுமா?

நமது நாட்டில் உள்ளவர்களில் யாருமே நலமாக இல்லை."

"எதை வைத்து இப்படிச் சொல்கிறீர்கள்?

நான் நலமாகத் தானே இருக்கிறேன். 

என் உடலில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லையே?"

"'உடலில் எந்த பிரச்சனையும் இல்லை. ஏற்றுக்கொள்கிறேன்.

ஆனால் உனது ஆன்மாவில் ஒரு சிறு குற்றம் குறை கூட இல்லையா?"

"பாவம் இல்லை என்று வேண்டுமானால் சொல்லலாம். குற்றம் குறைகள் இல்லை என்று கூற முடியாது."

""குற்றம் குறைகள் இருந்தால் நலம் இல்லை என்று தானே அர்த்தம்."

"அதெப்படி? கொலை, களவு போன்ற பெரிய பாவங்கள் செய்திருந்தால் நலமில்லை என்று சொல்லலாம்.

சிறு குறைகள் இருந்தாலும் நலமென்று சொல்லக்கூடாதா?"

"'பேரப்புள்ள, பெரிய பாவங்கள் செய்திருந்தால் ஆன்மா. இறந்து விட்டது என்று அர்த்தம்."

"என்ன சொன்னீங்க? இறந்து விட்டது என்று அர்த்தமா?

கொலை, களவு செய்வதையே தொழிலாகக் கொண்டவர்கள்  உலகில்  உயிரோடு உலவிக் கொண்டுதானே இருக்கிறார்கள்."

"'அவர்கள் உலவிக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் உயிர் இல்லாத ஆன்மாக்களோடு."

"நீங்கள் சொல்வது புரியவில்லை. செத்தவர்கள் எப்படி உலவ முடியும்?"

'"நான் அவர்களுடைய ஆன்மாக்களை பற்றி பேசிக் கொண்டிருக்கிறேன்.

ஒரு ஆன்மா உயிரோடு இருக்க வேண்டுமென்றால் அதில் தேவ இஷ்ட பிரசாதம் (Sanctifying grace,) என்ற அருள் வரம் இருக்க வேண்டும். அதுதான் ஆன்மாவின் உயிர்.

சாவான பாவம் இல்லாத ஆன்மாவில் மட்டுமே அந்த அருள் இருக்கும்.

சாவான பாவம் செய்த   வினாடியே ஆன்மாவின் உயிர் போய்விடும்.

பாவசங்கீர்த்தனத்தின் மூலம் பாவ மன்னிப்புப் பெற்றால் இழந்த தேவ இஸ்டப் பிரசாதம் திரும்பவும் கிடைக்கும். இறந்த ஆன்மா உயிர் பெறும்.

ஆனால் இறந்த ஆன்மாவோடு ஒருவன் மரணம் அடைய நேரிட்டால் அந்த ஆன்மா நித்திய காலமும் நரக வாழ்வு வாழ வேண்டியிருக்கும்."

"அதாவது, களவு செய்வதன் மூலம் கோடிக்கணக்கான பணம் சம்பாதித்துக் கொண்டு

 பெரிய மனிதர்கள் என்று பெயரோடு வாழ்பவர்கள் எல்லாம் 

உண்மையில் ஆன்மீக ரீதியாக இறந்தவர்கள் என்று சொல்கிறீர்கள்."

"'Exactly. பெரிய பெரிய பாவங்கள் செய்து ஆன்மாவை சாகடித்து 

அதன் மூலம் உலகம் முழுவதையும் தங்களுக்கு உரிமை ஆக்கிக் கொண்டாலும்

 அதனால் அவர்களுக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை. "

"அதாவது 
உலகில் பெரியவர்கள்.
கடவுள் முன் பிணங்கள். "

"'சரியாகச் சொன்னாய்.

ஒருவன் 12 ஆண்டுகள் பள்ளிக் கூடத்தில் படித்துவிட்டு +2 தேர்வில் 0% மதிப்பெண் வாங்கினால், அவன்  அத்தனை ஆண்டுகள் படித்து அவனுக்கு என்ன பயன்?

ஆன்மாவைச் சாகடிப்பதின் மூலம் உலகத்தின் தலைவர்களாக மாறினால் அவர்களுக்கு அதனால் என்ன பயன்?

நித்தியத்திற்கும் நிலைவாழ்வை இழப்பது மட்டுமே  பாவ வாழ்வின் விளைவாக இருக்கும்

சாவான பாவத்தால் இறந்து போன ஆன்மாவோடு நூறு ஆண்டுகள் வாழ்பவனை விட,

பாவம் இல்லாத ஆன்மாவோடு நூறு நாட்கள் மட்டுமே உலகில் வாழ்பவன் பாக்கியசாலி.

ஒருவன் எத்தனை ஆண்டுகள், எத்தனை பதவிகளோடு உலகில் வாழ்ந்தான் என்பது 

அவனது நித்திய வாழ்வை தீர்மானிக்காது.

அவன்  மரணம் அடையும் போது அவனது ஆன்மா என்ன நிலையில் இருந்தது என்பதே அவனது நித்திய வாழ்வைத் தீர்மானிக்கும்.

பணம் சம்பாதித்து வாழ்வதைவிட பாவம் இல்லாமல் வாழ்வதுதான் முக்கியம்."

"பாவமே செய்யாமல் நமது ஆன்மாவை காப்பாற்றுவது எப்படி தாத்தா?"

"'அது மிக எளிது.

கடவுள் நமது ஆன்மாவை தனது சாயலில் படைத்தார்.

கடவுளைப் போலவே நம்முடைய ஆன்மாவும் ஒரு ஆவி.

கடவுள் தனது எல்லா பண்புகளிலும் அளவில்லாதவர்.

அவரால் ஒரே நேரத்தில் தன்னுடைய அனைத்து படைப்புகளிடனும் தொடர்பில் இருக்க முடியும்.

உலகில் உள்ள அத்தனை மனிதர்களோடும் ஒரே நேரத்தில் தனித்தனியாக கடவுளால் பேச முடியும்.

அவர் ஆவியாகையால் இடத்துக்கும் நேரத்துக்கும் கட்டுப்பட்டவர் அல்ல.

நமது உடல் சடப் பொருள். அதனால் ஒரு நேரத்தில் ஒரு இடத்தில் தான் இருக்க முடியும்.

அமெரிக்காவில் இருக்கும் உடல் அதே நேரத்தில் இந்தியாவில் இருக்க முடியாது.

கடவுள் இடத்துக்கும் நேரத்துக்கும் கட்டுப்படாத தனது பண்பை அவரைப் போல் ஆவியாக உள்ள நம் ஆன்மாவுடனும்  பகிர்ந்து கொண்டுள்ளார்.

விண்ணகத்தில் உள்ள அவரோடு மண்ணகத்தில் வாழும் நமது ஆன்மா எப்போதும் ஐக்கியமாக இருக்க முடியும்.

கடவுளோடு ஐக்கியமாக இருப்பதைத்தான் செபம் என்கின்றோம்.

Prayer is union with God.

சகல புனிதர்களும் விண்ணகத்தில் தான்  வாழ்கின்றார்கள்.

அவர்களும் நேரத்துக்கும் இடத்துக்கும் கட்டுப்பட்டவர்கள் அல்ல.

''விண்ணகத்தில் வாழும் சகல புனிதர்களே எங்களுக்காக வேண்டிக் கொள்ளுங்கள்"

என்று வேண்டும்போது அனைத்துப் புனிதர்களுக்கும் நமது வேண்டுதல் வேண்டும் போதே சென்று சேரும்.

"அருள் நிறை மரியே வாழ்க"

 என்று அன்னை மரியாளை வாழ்த்தும்போதே நமது வாழ்த்துக்கள் வாழ்த்தும் போதே அவளிடம் சென்று சேரும்.

அவ்வாறே ஒவ்வொரு புனிதரிடமும் நாம் நினைக்கும் போதெல்லாம் தொடர்பு கொள்ளலாம். 

எந்த புனிதரை நாம் நினைத்தாலும்

 அவர் நாம் நினைக்கும் போது நம்மோடு இருப்பார்.

நமது ஆன்மா எப்போதும் இறைவனோடு ஐக்கியமாக இருந்தால்

பாவ சோதனைகளால் நம்மை வெல்ல முடியாது.

இறைவனோடு ஐக்கியமாக இருக்கும் நம்மை சாத்தானால் நெருங்க முடியாது.

நமது ஆன்மா இறைவனையும் புனிதர்களையும் நினைத்துக் கொண்டிருப்பது ஒன்றே 

பாவம் செய்யாதிருக்க மிக எளிதான வழி."

"தாத்தா, நான் அன்னை மரியாளிடம் வேண்டும்போது

 நீங்களும் வேண்டினால் நமது இருவர் வேண்டுதையும்

 மரியாள் கேட்பாளா?"

"'நாம் இருவர் மட்டுமல்ல உலகில் உள்ள அத்தனை கோடி மக்களும் ஒரே நேரத்தில் வேண்டினாலும்

 அத்தனை பேருடைய வேண்டுதல்களையும் அன்னையால் கேட்க முடியும்."


"நீங்கள் சொல்வதைப் பார்த்தால் நாம் பூமியில் வாழும்போதே விண்ணகத்திலும் வாழலாம் போலிருக்கிறது."
 
"' இறைவன் நம்மோடு வாழ்கிறார் என்று 
விசுவசிக்கிறாயா?''

"விசுவசிக்கிறேன்.''

"'இறைவன் நம்மோடு வாழ்ந்தால் நாமும் அவரோடு தானே வாழ்கிறோம்."

"ஆமா. அப்படியானால் நாம் பூமியில் வாழும்போதே

 விண்ணக  வாழ்வையும் ருசித்துப் பார்க்கிறோம்,

செபிக்கும்போது "

"'When we pray we have a pretaste of heaven.

நமது வாழ்க்கையே செபமாக இருந்தால்!"

"வாழ்க்கையே செபமாக இருந்தால் நாம் விண்ணக வாழ்க்கையை பூமியிலேயே ஆரம்பித்து விட்டோம் என்று அர்த்தம்.

"தந்தாய், நீர் என்னுள்ளும் நான் உம்முள்ளும் இருப்பதுபோல், அவர்களும் 

நம்முள் ஒன்றாய் இருக்கும்படி மன்றாடுகிறேன்:"
(அரு.17:21)

இயேசு தந்தையிடம் வேண்டியது போல நாம் தந்தையுடனும் இயேசுவுடனும் ஒன்றித்திருப்போம்.

ஒன்றித்திரிந்தால்  நமது நாட்டம் எல்லாம் விண்ணகத்திலேயே இருக்கும்.

உலகைப் பற்றி கவலைப்பட மாட்டோம்.

உலக நாட்டம் இல்லாதவர்களை பாவம் நெருங்காது."

லூர்து செல்வம்

Monday, February 13, 2023

இயற்கை நிகழ்வுகள், கடவுள், நாம். (தொடர்ச்சி)

இயற்கை நிகழ்வுகள், கடவுள், நாம். (தொடர்ச்சி)

"அனேக இயற்கை நிகழ்வுகளுக்கு மனிதன்தான் காரணம் என்று சொல்கிறீர்கள்.

மனிதன்தான் காரணம் என்பது உண்மையானால் அவை இயற்கை நிகழ்வுகள் இல்லையே!" 

"'Global warming பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறாயா?"

"கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். மனிதனுடைய செயல்பாடுகளின் காரணமாக பூமியின் வளி மண்டலத்தில் ஏற்பட்டிருக்கும் வெப்பநிலை மாற்றத்தை தான் Global warming என்கிறோம்."

"'இமயமலையில் உள்ள 
பனிக்கட்டி உருகி அதன் விளைவாக வட இந்தியாவில் மூன்று வற்றாத ஜீவ நதிகள் பாய்வது இயற்கை நிகழ்வு.

மனிதனுடைய செயல்பாடுகளின் காரணமாக ஏற்பற்றுள்ள Global warming காரணமாக

பனிக்கட்டி உருகுவதின் அளவு அதிகரித்திருக்கிறது என்பது உனக்குத் தெரியுமா?"

"தெரியும்."

"'அதிகமாக உருகும் நீர் ஆறுகளின் வழியாக கடலை சென்று அடைகிறது என்பது உனக்குத் தெரியுமா?"

"தெரியும்."

"'இதனால் கடல் நீர்மட்டம் உயர்ந்திருப்பது என்பது உனக்குத் தெரியுமா?"

"தெரியும்."

"'நீர்மட்ட உயர்வினால் கடல் அரிப்பு ஏற்பட்டு கடலை அடுத்துள்ள நிலப்பகுதிகள் கடலுக்குள் சென்றுவிட்டது உனக்குத் தெரியுமா?"

"தெரியும்."

"'கடல் அரிப்பு என்ன நிகழ்வு?"

"இயற்கை நிகழ்வு."

"'மனிதன் படைக்கப்படுவதற்கு முன்னால் ஏற்பட்ட கடல் அரிப்பு இயற்கை நிகழ்வாக இருந்திருக்கலாம்.

ஆனால் மனிதனின் செயல்பாடுகள் காரணமாக ஏற்பட்டிருக்கும் நிலஅரிப்பை எப்படி இயற்கை நிகழ்வு என்று சொல்லலாம்?

மனிதன் காரணமாய் இருந்துவிட்டு தான் செய்த தவற்றின் பழியை இயற்கை மீது போட்டிருக்கிறான்."

"தாத்தா, மனிதன் வாழ்வதற்காக தானே கடவுள் இயற்கையைப் படைத்தார்.

இயற்கையைப் பயன்படுத்தாமல் எப்படி மனிதன் வாழ முடியும்?

மனிதனின் இன்றைய நாகரிகத்துக்குத் தொழில் புரட்சி தான் காரணம்.

தொழில் புரட்சிக்காக அவன் கண்டு பிடித்து பயன்படுத்திய கருவிகள் தான் வளி மண்டலத்தில் ஏற்பட்டிருக்கும் வெப்பநிலை மாறுபாட்டுக்கு காரணம்.

மனிதன் நாகரீகமாக வாழ ஆசைப்படாமல் இருந்திருந்தால்,

Global warming ஏற்பட்டிருக்காது.

நாகரீகம் ஏற்படாது இருந்திருந்தால் நாம் இப்போது காடுகளில்தான் வாழ்ந்து கொண்டிருப்போம்.

இயற்கையைப் பயன்படுத்தாமல் எப்படி நாகரிகமாக வாழ முடியும்?"

"'இயற்கையை பயன்படுத்துவது
(use) சரி.

தவறாக உபயோகிப்பது (Misuse) தவறு.

அணு (Atom) ஒரு இயற்கைப் பொருள்.

ஆனால் மனிதன் அதை யுத்தத்திற்கு உதவக்கூடிய அணுகுண்டு தயாரிக்க பயன்படுத்தியதால் 

உலகில் எத்தனை போர்கள் ஏற்பட்டிருக்கின்றன?

போர்களின்போது மனிதன் பயன்படுத்திய அத்தனை அழிவு கருவிகளும் வளிமண்டல வெப்பநிலை மாற்றத்திற்கு காரணம் என்பது உனக்குத் தெரியாதா?"

"தாத்தா, நான் கேட்டது ஆன்மீகம் சார்ந்த கேள்வி.

நீங்கள் அறிவியல் சார்ந்த பாடத்தை நடத்திக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்."

"'நமது உடல் எப்படி ஆன்மாவை சாகடிக்கும் பாவத்திற்குக் காரணமாக இருக்கிறதோ, 

அதே போல் தான் அறிவியல் சார்ந்த கண்டுபிடிப்புகளும் மனித குல அழிவுக்கு காரணமாக இருக்கின்றன.

நிலநடுக்கங்களுக்குக்கூட 
மனிதனின் தொழில் புரட்சிக்கு உதவிய 
நிலக்கரி, 
பெட்ரோலியம்,
 தங்கம்,
வைரம்
போன்ற பொருட்களை பூமிற்குள் இருந்து எடுக்க மனிதன் தோன்டிய சுரங்கங்கள் தான் காரணம் என்று நீ படிக்கவில்லையா?"

"நிலநடுக்கங்களுக்கு காரணம் மனிதனா?"

"'இருக்க வாய்ப்பு இருக்கிறது.

பூமிக்குள் இருக்கும் இயற்கை வளங்களை மனிதன் வெளியே கொண்டு வருவதற்காக

 பூமிக்குள் துளையிட்டாலோ,
சுரங்கங்கள் தோண்டினாலோ 

அதனால் ஏற்படும் வெற்றிடத்தை நோக்கி நில உட்பகுதி நகரும் என்று படித்திருக்கிறாயா?"

"ஆம்."

"'பூமிக்கு அடியில் நகர்வுகள் ஏற்பட்டால் மேற்பகுதியில் என்ன நடக்கும்?''

"நாம் உட்கார்ந்து இருக்கும் இடத்திற்கு அடியில் தோண்டினால் என்ன நடக்குமோ அது நடக்கும்.

மேலே உள்ள நிலப்பகுதி கீழ் நோக்கி நகரும்."

'''மேலே உள்ள நிலப்பகுதி கீழ் நோக்கி நகர்ந்தால் மேலே உள்ள கட்டடங்கள் என்ன செய்யும்?"

"அவையும் கீழ்நோக்கி செல்லும்.

அப்படியானால் நிலநடுக்கங்களுக்கு மனிதன் தான் காரணம் என்கிறீர்களா?"

"'கடவுள் மனிதன்
 சுரங்கங்கள் தோண்ட வேண்டும் என்று கட்டளை கொடுக்கவில்லையே."

''ஆனால் பூமிக்கு அடியில் பெட்ரோலியம்,நிலக்கரி போன்ற வளங்கள் இருப்பதற்கு காரணம் கடவுள்தானே!"

"'உனது உடலுக்கு உறுப்புகளைக் கொடுத்திருப்பது கடவுள்தான்.

பசித்தால் அவற்றை வெட்டி கறி வைத்துச் சாப்பிடுவாயா?

இயற்கைக்கு எந்தவித பங்கமும் ஏற்படாமல் பூமியின் மேல் உள்ள இயற்கை பொருட்களைப் பயன்படுத்தி மனிதன் வாழ கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

பூமியைத் தோண்டி தான் வாழ்வேன் என்று நினைத்தால் அதன் விளைவை அனுபவிக்க வேண்டும்.

மனிதன் செய்யும் காரியங்களின் விளைவை மனிதனே அனுபவிக்கிறான்.

மரம் வெட்டும் ஒருவன் உச்சி மரத்தில் இருந்து கொண்டு அடிமரத்தை வெட்டினால்

 அவன் கீழே விழுவது உறுதி.

 அதற்கு காரணம் அவனே தான்."

"தயவு செய்து ஆன்மீகத்திற்கு நேரடியாக வாருங்கள்."

'''உண்ணும் உணவை வாங்குவதற்காக கொடுக்கப்பட்ட பணத்தைக் கொண்டு,

எவ்வாறு மதுபானம் வாங்கி குடிப்பது தவறோ,

அவ்வாறே,

இறைவனது சேவையில் பயன்படுத்த வேண்டிய இயற்கைப் பொருள்களை

  மனித குல அழிவுக்காக மனிதனே பயன்படுத்துவது தவறு.

 கடவுள் படைத்த இயற்கை விதிகளை,

 அறிவியல் மூலமாக மனிதன் கண்டுபிடித்து

 அவற்றைத் தனது அழிவுக்காக பயன்படுத்திக் கொண்டிருக்கிறான்.

இதை மனிதன் தனது பரிபூரண சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி செய்து கொண்டிருப்பதால்

மனித சுதந்திரத்தில் தலையிட விரும்பாத கடவுள் அதை அனுமதிக்கிறார்."


"ஆக இயற்கை நிகழ்வுகள் மனிதனை எதிர்மறையாக பாதிக்கவில்லை என்கிறீர்கள், அப்படித்தானே?"

"'இயற்கையின் எந்த நிகழ்வும் ஆன்மீக ரீதியாக எதிர்மறையில் மனிதனைப் பாதிக்காது.

நாம் கடவுளின் கரங்களில் பாதுகாப்பாக இருக்கிறோம்.

கடவுள் எங்கும் இருக்கிறார்.

விண்ணிலும் இருக்கிறார் மண்ணிலும் இருக்கிறார்.

நாம் மண்ணில் வாழ்ந்தாலும்,

 விண்ணில் வாழ்ந்தாலும்

 இறைவனின் கரங்களில் தான் வாழ்கிறோம்.

நாம் விசுவசிக்கிறபடி நாம் கடவுளின் கரங்களில் வாழும்போது

இயற்கை நிகழ்வுகளால் நம்மை கடவுளை விட்டு பிரிக்க முடியாது.

இயற்கை நிகழ்வுகள் நம்மை நாம் வாழும் உலகத்திலிருந்து பிரிக்கலாம், ஆனால் கடவுளை விட்டு பிரிக்க முடியாது.

விசுவாசக் கண் கொண்டு பார்த்தால் நடப்பதெல்லாம் நமது நன்மைக்கே."

"இப்போது புரிகிறது. மனிதன் இயற்கையைப் பயன்படுத்தி வாழ வேண்டும்.

அழித்து வாழ ஆசைப்பட்டால் தானும் அழிய நேரிடும்.

இயற்கை நிகழ்வுகளால் நமது ஆன்மீகத்துக்கு எந்தவித ஆபத்தும் இல்லை."

லூர்து செல்வம்.

இயற்கை நிகழ்வுகள், கடவுள், நாம்.

இயற்கை நிகழ்வுகள், கடவுள், நாம்.

"தாத்தா, ஒரு கேள்வி கேட்பேன், கோபப்படாமல் பதில் சொல்ல வேண்டும்."

""நீ சொல்வதைப் பார்த்தால் கேட்கக்கூடாத கேள்வியை கேட்கப் போகிறாய் போல் தெரிகிறது.''

"கேட்கக்கூடாத கேள்வியா, கேட்கக் கூடிய கேள்வியா என்பது நான் கேட்ட பின்புதான் தெரியும்."

"" சரி, கேள்"

"கடவுளின் அன்பைப் பற்றி தாய்த்திருச்சபை என்ன சொல்கிறது?"

"'கடவுள் அன்பு மயமானவர் என்று கூறுகிறது.
God's very being is love.

God is love."

"கடவுள் தானே உலகையும் அதில் வாழும் நம்மையும் படைத்தார்?" 

"'அதில் என்ன சந்தேகம்?" 

"சந்தேகம் ஒன்றும் இல்லை.

ஆனால் சில விஷயங்கள் புரியவில்லை."

"'சில விஷயங்கள் என்றால்?" 

"படைத்தவர் தானே தனது படைப்புகளைப் பராமரிக்க வேண்டும்."

"'ஆமா. நம்மை படைத்த கடவுள் தான் நம்மைப் பராமரித்துக் கொண்டிருக்கிறார்."

"இயற்கையைப் படைத்த கடவுள் தானே இயற்கை விதிகளையும் படைத்திருப்பார்?"

"'அவர்தான் படைத்தார். அதில் உனக்கு என்ன சந்தேகம்?"

"சந்தேகம் எதுவும் இல்லை.

ஆனால் சில விஷயங்கள் புரியவில்லை என்று ஏற்கனவே சொல்லிவிட்டேன்."

"'புரியாதவற்றை நேரடியாக கேட்க வேண்டியது தானே. 
எதற்கு இத்தனை கேள்விகள்?"

"சரி, நேரடியாகவே கேட்கிறேன்.

அவர் படைத்த இயற்கையின் சில நிகழ்வுகள் அவர் படைத்த மனிதனைப் பாதித்துக் கொண்டிருக்கிறன.

அதை ஏன் அனுமதிக்கிறார்?"

"'என்ன நிகழ்வுகள்?"

"'சுனாமி, வெள்ளம், கடலால் ஏற்படும் நில அரிப்பு, நில நடுக்கம் போன்றவை."

"'இயற்கை நிகழ்வுகள் மனிதனை எப்படிப் பாதிக்கின்றன?"

''சுனாமியால் ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் இறந்தது பாதிப்பு இல்லையா?

துருக்கியில் நடந்த நிலநடுக்கத்தில் பெரிய பெரிய கட்டிடங்கள் சரிந்து விழுந்து ஆயிரக்கணக்கானோர் இறந்தது பாதிப்பு இல்லையா?"

"'நீ கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவன் தானே?"

''அதில் என்ன சந்தேகம்?"

"'கடவுள் எப்படிப்பட்டவர் என்று நீ விசுவசிக்கிறாய்?'' 

" கடவுள் அன்பானவர், இரக்கமுள்ளவர், நல்லவர், மற்றும் கத்தோலிக்க திருச்சபை கடவுளைப் பற்றி கூறும் அனைத்தையும் 
விசுவசிக்கிறேன்."

"'நீ விசுவசிப்பது உண்மையானால் உலக நிகழ்வுகளை விசுவாசக் கண் கொண்டு பார்க்க வேண்டும்.

ஒரு மாணவன் அவனுடைய ஆசிரியரை எப்படிப் பார்க்க வேண்டும்?"

"அவன் மீது அக்கறை உள்ளவர்,

 அவனது நன்மைக்காகவே உழைக்கின்றவர் என்று பார்க்க வேண்டும்."

"'அப்படிப் பார்த்தால் ஆசிரியர் கையில் இருக்கும் பிரம்பைப் பற்றி மாணவன் குறை கூறுவானா?"

"நிச்சயமாக மாட்டான்.

ஆசிரியர் என்ன செய்தாலும் அது அவனது நன்மைக்காகவே இருக்கும் என்று தான் நினைப்பான்."

"' சாதாரண மாணவன் அப்படி நினைப்பான் என்றால்,

கடவுள் மீது உண்மையான விசுவாசம் கொண்டவன் 

கடவுளது செயல்களைப் பற்றி எப்படி நினைக்க வேண்டும்?"

"கடவுளது செயல்கள் எல்லாம் அவனது நன்மைக்காகவே என்று
 நினைக்க வேண்டும்."

"'நினைத்திருந்தால் நீ கேட்ட கேள்விகளைக் கேட்டிருக்க மாட்டாய்.

இயற்கையைப் படைத்த இறைவன் தான் மனிதனையும் படைத்தார்.

இயற்கையை மனிதனுக்காகவே படைத்தார். 

மனிதனுக்காக படைக்கப்பட்ட இயற்கை எப்படி மனிதனை எதிர்மறையாகப் பாதிக்கும்?"

"அதைத்தான் புரியவில்லை என்று சொன்னேன்."

"' விசுவாசக் கண் கொண்டு பார்த்தால் எல்லாம் புரியும்.

கடவுள் மனிதனை எதற்காகப் படைத்தார் என்று நீ விசுவசிக்கிறாய்?"

"கடவுளை அறிந்து, 
அவரை நேசித்து, அவருக்காகவே வாழ்ந்து அவரோடு நிலை வாழ்வு வாழ்வதற்காகவே படைத்திருக்கிறார் என்று விசுவசிக்கிறேன்."

"'நாம் பிறந்ததன் இறுதி நோக்கம் என்ன?''

"இறைவனோடு வாழ வேண்டிய நிலை வாழ்வு."

"'உலகில் பிறந்த மனிதன் எப்போது நிலை வாழ்வை அடைவான்?"

"அவனுடைய மரணத்துக்குப் பின்."

"'அப்படியானால் மரணம் நிகழ வேண்டிய ஒன்றா?  நிகழக் கூடாத ஒன்றா?"

"நிகழ வேண்டிய ஒன்று. 

அது நிகழ்ந்தால்தான் விண்ணகத்தில் நமக்கு நிலை வாழ்வு கிடைக்கும்."

"'அப்படியானால் மரணம் மனிதனுக்கு உதவுகிறதா? அவனது வாழ்வைப் பாதிக்கிறதா?"

"விசுவாசத்தின் அடிப்படையில் பார்த்தால் உதவுகிறது என்று தான் சொல்ல வேண்டும்.

உலக வாழ்வின் அடிப்படையில் பார்த்தால் பாதிக்கிறது என்று சொல்ல வேண்டும்."

 "' ஒரு விசுவாசி எந்த அடிப்படையில் பார்க்க வேண்டும்?"

"விசுவாசத்தின் அடிப்படையில்."

"'நீ இயற்கை நிகழ்வுகளைப் பற்றி எந்த அடிப்படையில் கேட்டாய்?"

"உலக வாழ்வின் அடிப்படையில்."

"' ஆன்மீக அடிப்படையில் பார்த்தால் சுனாமி போன்ற இயற்கை நிகழ்வுகள் மனிதனைப் பாதித்திருக்கின்றனவா?

அல்லது,

அவனுக்கு உதவியிருக்கின்றனவா?"

"சுனாமியால் மரணம் அடைந்த மனிதன் விண்ணக வாழ்வுக்கு ஏற்றவனாக இருந்தால் சுனாமி அவனுக்கு உதவியிருக்கிறது என்று சொல்லலாம்.

அவனது ஆன்மா விண்ணக வாழ்வுக்கு ஏற்றதாக இல்லாவிட்டால் சுனாமியால் அவனுக்கு எந்த ஆன்மீக நலனும் இல்லை."

"'தனது ஆன்மாவை ஒவ்வொரு நிமிடமும் விண்ணக வாழ்வுக்கு ஏற்றதாக வைத்திருக்க வேண்டியது மனிதனின் கடமை.

மரணம் கடவுளின் நித்திய காலத் திட்டப்படி

 வயது முதிர்வு காரணமாகவோ,

 நோய் நொடிகள் காரணமாகவோ,

இயற்கை நிகழ்வுகள் காரணமாகவோ,

 விபத்து காரணமாகவோ 
 வரலாம்.

எந்த காரணம் மூலமாக வந்தாலும் 

தனது ஆன்மாவை பாவமாசின்றி வைத்துக்கொள்ள வேண்டியது மனிதனின் கடமை.

மனித ஆன்மாவின் நிலைமைக்கும், சுனாமிக்கும் சம்பந்தம் இல்லை.

உணவு உடலுக்கு நல்லதா? கெடுதியா?"

"உணவு மனித உடல் வளர உதவுகிறது, ஆகவே நல்லது தான்."

"'உணவு கெட்டுப் போயிருந்தால்?"

"தாத்தா, எதனால் கெட்டுப் போய் இருக்கிறதோ அதுதான் கெடுதி,

உணவு அல்ல."

"'மரணம் விண்ணகம் செல்லும் வாசல்.

ஆன்மா விண்ணகம் செல்ல வேண்டுமா 

அல்லது 

எதிர் திசையில் செல்ல வேண்டுமா என்பதை தீர்மானிப்பது மரணம் அல்ல.

ஆன்மாவின் நிலைமைதான் தீர்மானிக்கிறது.

மரணத்தின் காரணத்தை தீர்மானிப்பது இறைவன்.

மரணம் வழியாக எங்கே செல்ல வேண்டும் என்பதை தீர்மானிப்பது மனிதன்.

விண்ணகம் செல்ல வேண்டுமா, வேண்டாமா என்பதைத் தீர்மானிக்க

 அவனுக்கு கடவுள் முழுமையான சுதந்திரத்தைக் கொடுத்திருக்கிறார்.

நமது சுதந்திரத்தில் இறைவன் குறுக்கிட மாட்டார்.

கடவுள் இயற்கையை படைக்கும் போது அது இயங்குவதற்கான விதிமுறைகளை அதற்கு கொடுத்திருக்கிறார்.

அது அவற்றின்படி தான் இயங்கும்..

இயற்கை நிகழ்வுகள் நமக்கு உதவிகரமாக இருக்கின்றனவா

 அல்லது 

கெடுதியாக இருக்கின்றனவா என்பதை 

நமக்கு ஏற்படும் பாதிப்புகளை வைத்து 

நாம்தான் தீர்மானிக்கிறோம்.

மழையும், அதனால் ஏற்படும் வெள்ளமும் இயற்கை நிகழ்வுகள்.

மழையை நல்லது என்கிறோம்.
வெள்ளத்தை கெடுதி என்கிறோம்.

நல்லதால் கெடுதி ஏற்பட முடியாது.

ஆனால் விவசாயத்துக்கு உதவும் மழையை நல்லது என்கிறோம்,

பயிர்களை அழிக்கும் வெள்ளத்தை கெடுதி என்கிறோம்.

ஒருவருக்கு நன்மை பயக்கும் இயற்கை நிகழ்வு இன்னொரு நபருக்கு தீமை பயக்கலாம்."


"தாத்தா, கடவுள், அவர் படைத்த இயற்கையின் சில நிகழ்வுகள் அவர் படைத்த மனிதனைப் பாதிக்க ஏன் அனுமதிக்கிறார்? என்பது என் கேள்வி.

என் கேள்விக்குப் பதில் சொல்லாமல் ஏதோ பாடம் நடத்திக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்."

"'நீ இயற்கை நிகழ்வுகள் என்று கூறும் அனேக நிகழ்வுகளுக்கு மனிதன்தான் காரணம் என்பது உனக்கு தெரியுமா?

தான் காரணமாக இருந்துவிட்டு பழியை மனிதன் இயற்கை மேல் போட்டுக் கொண்டிருக்கிறான்."

(தொடரும்)

லூர்து செல்வம்.

Sunday, February 12, 2023

"போ பின்னாலே, சாத்தானே.''(மத்.16:23)

"போ பின்னாலே, சாத்தானே.''
(மத்.16:23)

இயேசு தனது சீடர்களிடம், 

"மக்கள், என்னை யாரென்று சொல்லுகிறார்கள்?"

என்று கேட்டபின்,

"நீங்களோ என்னை யாரென்று சொல்லுகிறீர்கள்?" என்று  கேட்டார்.

இராயப்பர் மறுமொழியாக, "நீர் மெசியா, உயிருள்ள கடவுளின் மகன்" என்றார்.

அதற்கு இயேசு, 

"யோனாவின் மகன் சீமோனே,

 நீ பேறுபெற்றவன். 

ஏனெனில், இதை உனக்கு வெளிப்படுத்தியது மனித வல்லமையன்று,

 வானகத்திலுள்ள என் தந்தையே.

மேலும் நான் உனக்குச் சொல்லுகிறேன்.

 உன் பெயர் "பாறை." 

இந்தப் பாறையின்மேல் என் திருச்சபையைக் கட்டுவேன்.

 நரகத்தின் வாயில்கள் அதன்மேல் வெற்றிக்கொள்ளா."

என்று அவரைப் பற்றி பெருமையாகப் பேசினார்.

இந்த வார்த்தைகளின் மூலம் இராயப்பர்தான் திருச்சபையின் தலைவராக நியமிக்கப் படவிருக்கும் செய்தியை இயேசு தெரிவித்தார்.

சிறிது நேரம் கழித்து,

தான் பாடுகள் பட்டு மரிக்கப் போவதையும் மரித்த மூன்றாம் நாள் உயிர்த்தெழப்போவதையும் தெரிவித்தார்.

இராயப்பருக்கு இயேசுவின் மேல் பாசம் அதிகம். தனது பாசத்துக்கு உரியவர் கஷ்டப்பட போவதை அவர் விரும்பவில்லை. 

ஆகவே இயேசுவைப் பார்த்து 

 பாடுகள் பட வேண்டாம் என்று கேட்டுக் கொண்டார்.

இது அன்பின் மிகுதியால் கேட்டுக்கொண்டது.

ஆனாலும் அது இறைவனுடைய சித்தத்திற்கு எதிரானது.

தந்தையின் சித்தத்தை நிறைவேற்றவே மனிதனாகப் பிறந்த இயேசு,
   
இராயப்பரிடம், "போ பின்னாலே, சாத்தானே, நீ எனக்கு இடறலாய் இருக்கிறாய்." என்றார்.

எந்த அளவுக்கு இயேசு தனது தந்தையையும், மனுக் குலத்தையும் நேசிக்கிறார் என்பது இதன் மூலம் தெரிகிறது.

 இராயப்பர் இயேசுவைப் மெசியா என்று கூறிய போது அவரைப் பற்றி பெருமையாக பேசிய இயேசு,

அவர் பாடுகள் பட வேண்டாம் என்று சொன்னபோது அவரை "சாத்தானே" என்று அழைத்தார்.

மனிதர்களை பாவத்தில் விழத் தாட்டிய சாத்தான்தான் அவர்கள் மீட்பு பெறுவதை விரும்பாது.

ஆகவேதான் பாடுகளை விரும்பாத இராயப்பரை இயேசு சாத்தானே என்று அழைத்தார்.

இது இயேசுவுக்கும், இராயப்பருக்கும் இடையே நடந்த உரையாடல்..

ஆனாலும் இயேசு யாரோடு பேசினாலும் அந்த இடத்தில் நம்மையும் வைத்து 

 அவர் பேசிய வார்த்தைகள் நமக்கு எந்த அளவுக்கு பொருந்தும் என்பதை தியானிக்க வேண்டும்.

 எதிரிகளை நேசியுங்கள் என்று அவர் காலத்தில் அவரைப் பின் தொடர்ந்த மக்களை மட்டும் பார்த்து சொல்லவில்லை.

அவரது வார்த்தைகளை வாசிக்கும் நம் ஒவ்வொருவரை பார்த்தும் சொல்கிறார்.

இராயப்பரிடத்தில் நம்மை வைத்துக்கொண்டு இயேசுவின் வார்த்தைகளை தியானிப்போம்.

இயேசு தான் பாடுகள் படப்போவதைப் பற்றி சொல்லும் போது இராயப்பர் பேசிய வார்த்தைகளை வாசித்தோம்.

நம்மையும் உள்ளடக்கி இயேசு பேசிய வார்த்தைகள்,

"தன்னுடைய சிலுவையை சுமந்து கொண்டு என் பின்னே வராதவன் என்னுடைய சீடனாக இருக்க முடியாது."

இது இயேசுவின் சீடர்களாக வாழ விரும்பும் அனைவருக்கும் பொருந்தும்.

நமது சிலுவையைச் சுமந்து இயேசுவின் நடக்க வேண்டும் என்பது இயேசுவின் சித்தம்.

சிலுவையைச் சுமந்து,
 அதில் அறையப்பட்டு
 மரிக்கவிருப்பதைத்தான் இயேசு பாடுகள் என்று அழைத்தார்.

தாயைப் போல பிள்ளை. குருவைப் போல சீடன்.

சிலுவையை சுமப்பது பற்றி இயேசு கூறிய வார்த்தைகளைப் பொருள்படுத்தாமல்,

நாம் நமது சிலுவையை சுமக்க விரும்பாவிட்டால்,

இயேசுவின் வார்த்தைகளின்படி

நாம் யார்?

இராயப்பருக்குக் கிடைத்த அதே பட்டம்தான் நமக்கும் கிடைக்கும், 

சாத்தான், சிலுவைக்கு எதிரி.

நிச்சயமாக அந்த பட்டத்திற்கு நாம் ஆசைப்பட மாட்டோம்.

அப்படியானால் நாம் என்ன செய்ய வேண்டும்.

நமக்கு சிலுவைகள் வரும் போது அவற்றை வேண்டாம் என்று சொல்லாமல் 

முழு மனதோடு அவற்றை ஏற்று இயேசுவுக்காக சுமக்க வேண்டும்.

நமக்கு வரும் துன்பங்கள் தான் நாம் சுமக்க வேண்டிய சிலுவைகள்.

நமக்கு மீட்பைப் பெற்றுத் தந்தது இயேசு சுமந்த சிலுவை.

அதைப் பெற நமக்கு உதவும் நாம் சுமக்கும் சிலுவை

துன்பங்கள் வரும்போது அவற்றை ஏற்றுக் கொள்கிறோமா,

'அல்லது அவற்றிலிருந்து நமக்கு விடுதலை தரும்படி

சிலுவையை அனுமதித்த இயேசுவையே கேட்கிறோமா?

அதற்குரிய விடையை நாம் தான் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

புனித பிரான்சிஸ் அசிசி சிலுவை மீது மட்டற்ற பற்று வைத்திருந்தார்.

அதற்குற்குப் பரிசாக நம் ஆண்டவர் சிலுவையில் பெற்ற ஐந்து திருக்காயங்களையும் அவருக்குக் கொடுத்தார்.


அன்னை மரியாள் முதல் 
 அனைத்து புனிதர்களும் சிலுவையைச் சுமந்து கொண்டு இயேசுவின் பின் சென்றவர்கள் தான்.

இயேசுவின் பின் செல்ல விரும்பும் நாமும் 

நமக்கு வரும் சிலுவைகளை ஏற்று 

சுமந்து 

இயேசுவின் சீடர்களாக வாழ்வோம்.

லூர்து செல்வம்.

Friday, February 10, 2023

"நம்மிடம் அப்பம் இல்லையே" என்று தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டனர்."(மாற்கு. 8:16)

"நம்மிடம் அப்பம் இல்லையே" என்று தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டனர்."
(மாற்கு. 8:16)

ஏழு அப்பங்களை கொண்டு 4000 பேருக்கு உணவளித்து, மீதியான
துண்டுகளை ஏழு கூடைகளில் எடுத்து வைத்த அப்போஸ்தலர்கள்

இயேசுவோடு படகில் பயணித்த போது 

அவர்களிடம் ஒரே ஓர் அப்பம்தான் இருந்தது.

"நம்மிடம் அப்பம் இல்லையே"

 என்று தங்களுக்குள் பேசிக்கொண்டனர்."

படகில் பயணம் செய்த  அப்போஸ்தலர்கள் 12 பேர்.

அவர்களிடம் இருந்தது ஒரு அப்பம்.

அவர்களோடு இருந்தவர் ஏழு அப்பங்களைப் பலுகச் செய்து 4000 பேருக்கு உணவளித்த இயேசு.

அவர்களிடம் இல்லாதது நம்பிக்கை.

அதனால்தான் இயேசு அவர்களை நோக்கி,

 "உங்களிடம் அப்பம் இல்லை என்று பேசிக்கொள்வானேன்?

 இன்னுமா உணரவில்லை?
'
 இன்னுமா விளங்கவில்லை?

 உங்கள் உள்ளம் மழுங்கியா போயிற்று? 

கண்ணிருந்தும் காண்பதில்லையா? 

காதிருந்தும் கேட்பதில்லையா?

 உங்களுக்கு நினைவில்லையா?"

என்று அவர்களுடைய நம்பிக்கை இன்மையை குத்திக் காட்டுகிறார்.

ஏழு அப்பங்களைக் கொண்டு 4000 பேருக்கு உணவு ஊட்டிய இயேசுவால்,

ஐந்து அப்பங்களைக் கொண்டு 5000 பேருக்கு உணவு ஊட்டிய இயேசுவால்

ஒரு அப்பத்தை கொண்டு 12 பேருக்கு உணவு ஊட்ட முடியாதா?

இந்த எண்ணம் கூட

அப்பங்களை பலுகச் செய்தபோது அவரோடு இருந்த அப்போஸ்தலர்களுக்கு வரவில்லை.

அப்பங்களைப் பலுகச் செய்ததையும்,

அப்போஸ்தலர்கள் பேசியதையும் பல முறைகள் வாசித்து, தியானித்த நம் நிலை என்ன?

அப்போஸ்தலர்களோடு இருந்த
அதே இயேசுதான் இன்று நம்மோடும் இருக்கிறார்.

கானாவூர் திருமணத்தில் தண்ணீரை திராட்சை ரசமாக்கிய அதே இயேசு, 

ஏழு அப்பங்களை கொண்டு 4000 பேருக்கு உணவு ஊட்டிய அதே இயேசு, 

ஐந்து அப்பங்களை கொண்டு 5000 பேருக்கு உணவு ஊட்டிய அதே இயேசு, 

அப்பத்தை தனது உடலாகவும்,
ரசத்தை தனது ரத்தமாகவும் மாற்றித் தனது அப்போஸ்தலர்களுக்கு உணவாகக் கொடுத்த  அதே இயேசு,

 இன்று நமக்கும்  தன்னையே உணவாகத் தந்து கொண்டிருக்கும் அதே இயேசு

இப்போதும் நம்மோடுதான் இருக்கிறார்.

ஒவ்வொரு வினாடியும் நம்மோடுதான் இருக்கிறார்.

விசுவசிக்கிறோம்,  விசுவசிக்கிறோம் என்று ஒவ்வொரு நாளும் சொல்லிக் கொண்டிருக்கும் நாம்,

'அது இல்லையே, இது இல்லையே'

என்று எத்தனை தடவை சொல்லுகிறோம்?

கணக்கில் அடங்காது.

"விசுவசிக்கிறேன்"

என்று சொல்லும் வாயிலிருந்து

 "இல்லையே"

என்ற வார்த்தை வரலாமா?.

எல்லாம் இருப்பவர் நம்மோடு இருக்கும் போது நாம் இல்லை என்று சொல்வது அவருக்கு நாம் செய்யும் அவமரியாதை.

"கேள், நான் தருகிறேன்." என்று அவர் சொன்ன வாக்கு  நம்மோடு இருக்கும் போது நம்மிடம் எல்லாம் இருக்கிறது.

இருப்பதை இல்லையே என்று நாம் சொன்னால்,

"கண்ணிருந்தும் காண்பதில்லையா?"

என்று அப்போஸ்தலர்களிடம் கேட்ட அதே கேள்வியை நம்மிடமும் கேட்பார்.

Bank Account ல் பணமும், கையில் ATM Card ம் வைத்துக் கொண்டு "செலவுக்குப் பணமில்லையே"

என்று புலம்புபவர்கள் எவ்வளவு அறிவிலிகளோ,

அவ்வளவு அறிவிலிகள்

 இயேசு தங்களோடு இருக்கும் போது 

"வாழ்வதற்கு வழி இல்லையே" என்று புலம்புபவர்கள்.

இயேசு நம்மோடு இருக்கும் போது நம்மிடம் எல்லாம் இருக்கிறது.

அமெரிக்காவிலிருந்து லண்டனுக்கு வந்து கொண்டிருந்த கப்பல் ஒன்றில் குடிதண்ணீர் காலியாகி விட்டது.

உடனே கப்பல் Captain SOS கொடியை ஏற்றினார்.

கொடியைப் பார்த்து அருகில் வந்த படகில்  இருந்தவர்கள்,

"என்ன பிரச்சினை?" என்று கேட்டார்கள்.

கப்பல் Captain, "குடிதண்ணீர் காலியாகி விட்டது." என்றார்.

படகில் இருந்த ஒருவர்,

"நாம் இப்போது இருப்பது கடல் அல்ல. தேம்ஸ் நதி.   நதி முழுவதும் நல்ல தண்ணீர்தான். வேண்டிய அளவு எடுத்து கொள்ளலாமே." என்று சொன்னார்.

எங்கும் நிறைந்த கடவுளுக்குள் நாம் வாழ்க்கைக் கப்பலை ஓட்டிக் கொண்டிருக்கிறோம்.

எதிர்பாராத சில கஷ்டங்கள் வருகின்றன.

நாமும் உடனே,

"SOS கொடியை ஏற்றுகிறோம்.

கப்பலுக்குள் இருந்து ஒரு குரல் கேட்கிறது,

"நான் உங்களோடு எப்போதும் இருக்கும்போது யாருக்கு SOS கொடியை ஏற்றுகிறீர்கள்?"

குரல் வந்த திசையைப் பார்த்தால் இயேசு நிற்கிறார்.

அவர் நம்மிடம் கேட்கிறார்,

"நீங்கள் விசுவசிப்பது உள்ளத்திலிருந்தா? 

உதட்டிலிருந்தா?"

நமது அறியாமையைக் கண்டு நமக்கே வெட்கம் வருகிறது.

உள்ளத்தில் உள்ள  விசுவாசம்தான் 

நமது நற்செய்தி  அறிவிப்புக்கும், 

நல்ல செயல்களுக்கும்

பிறப்பிடமாய் இருக்க வேண்டும்.



"எல்லாம் இயேசுவே,

எனக்கு எல்லாம் இயேசுவே,

இயேசு என்னிடம் இருக்கயிலே,

இல்லை என்று ஒன்றில்லையே,

என் வாழ்விலே எப்போதுமே."

லூர்து செல்வம்.



.

Thursday, February 9, 2023

"இக்கூட்டத்தின்மீது நான் மனமிரங்குகிறேன். ஏனெனில், இவர்கள் விடாமல் இம்மூன்று நாட்களாக என்னுடன் இருக்கிறார்கள்.''(மாற்கு. 8:2)

"இக்கூட்டத்தின்மீது நான் மனமிரங்குகிறேன். ஏனெனில், இவர்கள் விடாமல் இம்மூன்று நாட்களாக என்னுடன் இருக்கிறார்கள்.''
(மாற்கு. 8:2)

கடவுள் மாறாதவர்.

தன்னால் படைக்கப் பட்டவர்களை நித்திய காலமும் நேசிக்கிறார்.

படைக்கப் பட்டவர்கள் அவரது அன்பை ஏற்றுக்கொண்டாலும், ஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டாலும் அவர் அன்பு செய்வதில் மாற்றம் இல்லை.

அனைவர் மீதும் நித்திய காலமாக இரக்கமாக இருக்கிறார்.

அவரது இரக்கத்தை மக்கள் ஏற்றுக் கொண்டாலும்,
 ஏற்றுக் கொள்ளாவிட்டாலும் அவரது இரக்கத்தில் மாற்றம் இல்லை.

தற்பெருமையால் சாத்தானாக மாறிவிட்ட லூசிபெரையும் இன்னும் அன்பு செய்து கொண்டுதான் இருக்கிறார்.

மாறாத அவரது அன்பையும், இரக்கத்தையும் 

ஏற்றுக் கொள்வதும்,

 ஏற்றுக் கொள்ளாததும்

 நமது கையில்தான் இருக்கிறது.

அவரது விருப்பப்படி நாம் வாழ்ந்தால் அவரது அன்பையும், இரக்கத்தையும் நாம் ஏற்றுக் கொள்ள தகுதி உள்ளவர்கள் ஆகிறோம்.

தங்கள் உணவைப் பற்றி கவலைப்படாமல் 

விடாமல் மூன்று நாட்களாக அவருடன் இருந்து,

அவரது போதனையை கேட்டுக் கொண்டிருந்த நாலாயிரத்துக்கும் அதிகமான மக்கள் இயேசுவின் இரக்கத்திற்கு தங்களை தகுதி ஆக்கிக் கொண்டார்கள்.

ஆகவே தான் ஆண்டவர் சொல்கிறார் 

"இக்கூட்டத்தின்மீது நான் மனமிரங்குகிறேன். 

ஏனெனில், இவர்கள் விடாமல் இம்மூன்று நாட்களாக என்னுடன் இருக்கிறார்கள்.

 இவர்களுக்கு உணவு ஒன்றுமில்லையே!" என்று.

சொல்வது மட்டுமல்ல,

ஏழு அப்பங்களையும் சில மீன்களையும் கொண்டு அனைவருக்கும் வயிறார உணவு அளிக்கிறார்.

அவர்கள் வயிறார உண்டபின் ஏழு கூடை உணவுத் துண்டுகள் மீதம் இருந்தன.

வேறொரு சமயத்தில் ஐந்து அப்பங்களையும் இரண்டு மீன்களையும் கொண்டு 5000 பேருக்கு உணவளித்தார்.

மீதம் 12 கூடைகள் இருந்தன.

இந்த புதுமைகளை எத்தனையோ முறை நாம் வாசித்திருக்கிறோம்,

பிரசங்கங்களில் கேட்டிருக்கிறோம்.

ஆனால் அன்று அவரது இரக்கத்திற்குத் தங்களை தகுதி ஆக்கிக் கொண்ட மக்களது இடத்தில் நம்மை வைத்து தியானித்திருக்கிறோமா?

பிரார்த்தனைகள் கூறும்போது,

"ஆண்டவரே இரக்கமாயிரும், கிறிஸ்துவே இரக்கமாயிரும்"

என்று எத்தனை ஆயிரம் முறை சொல்லியிருப்போம்? 

ஒவ்வொரு திருப்பலியிலும் இந்த மன்றாட்டை எத்தனை முறை சொல்லியிருப்போம்?

நமக்குத் தெரியும் ஆண்டவர் இயல்பிலேயே இரக்கம் உள்ளவர் என்று.

பானை நிறைய நீர் உள்ளது.

பானை மேல் ஒரு தம்ளர் உள்ளது.

நாம் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் பானையில் அருகில் சென்று தம்ளரை எடுத்து தண்ணீரை மொண்டு குடிக்க வேண்டியது தான்.

அதற்கு மனம் இல்லாவிட்டால் பானையில் தண்ணீர் இருந்தும் நமக்கு பயனில்லை.

கடவுளிடம் இரக்கம் அளவில்லாத விதமாய் உள்ளது.

அதற்கு ஏற்றவர்களாய் நம்மை மாற்றிக்கொள்ள அவரது சித்தத்தை ஏற்று அதன்படி செயல்பட வேண்டும்.

செயல்பட ஆரம்பித்தால் ஆண்டவருடைய  இரக்க மழை நம் மேல் பொழியும்.

அவரது இரக்கத்தின் உதவியால் அவரது சித்தத்தை நிறைவேற்றி ஆன்மீக வாழ்வில் வேகமாக முன்னேறுவோம்.

அவரது சித்தத்தைப் பற்றி கவலைப்படாமல் நாம் நமது இஷ்டப்படி வாழ்ந்து கொண்டு,

"ஆண்டவரே இரக்கமாயிரும்" என்று வேண்டினால்,

நமது இஷ்டப்படி வாழ எப்படி அவர் இரங்கி உதவுவார்?

அவரது சித்தப்படி வாழ நமக்கு இரங்கி உதவும்படி அவரிடம் மன்றாட வேண்டும்.

"ஆண்டவரே, என் மீது இரங்கி நான் தினசரி திவ்ய பலி பூசைக்கு போக வசதி உள்ள ஒரு ஊரில் எனக்கு வேலை கிடைக்கும் படி அருள் புரியும்."

இந்த செபத்தில் இறைவன் விருப்பப்படி நடக்க உதவி செய்ய இரக்கம் காட்டும்படி வேண்டுகிறோம்.

இந்த வேண்டுதலுக்கு இறைவன் கட்டாயம் செவி சாய்ப்பார்.

யாருக்கும் உதவி செய்யும் மனப் பக்குவம் இல்லாதவர்கள்,

"ஆண்டவரே, மனம் இரங்கி எனக்கு அதிக சம்பளம் கிடைக்க உதவி செய்யும்."

இந்த மன்றாட்டு இறைவன் முன் பொருள் அற்றது. .

"ஆண்டவரே, மனம் இரங்கி மற்றவர்களுக்கு உதவி செய்யும் மனப்பக்குவத்தை எனக்குத் தரும்படி கெஞ்சிக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்."

இது ஆண்டவருக்கு ஏற்ற மன்றாட்டு.

இறைவனை அறிந்து,

 அவரை அன்பு செய்து,

 அவருக்கு சேவை செய்து,

 அவரோடு நித்திய பேரின்ப வாழ்வு வாழ்வதற்காக 

நாம் இவ்வுலகில் படைக்கப்பட்டிருக்கிறோம்.

நாம் எதற்காக படைக்கப்பட்டிருக்கிறோமோ அதன்படி வாழ நமக்கு வேண்டிய உதவி செய்யும்படி 

அவருடைய இரக்கத்தை கேட்டு தினமும், ஒவ்வொரு வினாடியும் மன்றாட வேண்டும்.

 "ஆண்டவரே, நான் பாவி. என் மீது மனமிரங்கி என் பாவங்களை மன்னித்தருளும்."

"ஆண்டவரே, என் மீது இரக்கமாயிரும். பராக்குக்கு இடமின்றி, பக்தியுடன் திருப்பலியில் கலந்து கொள்ள வேண்டிய வரம் தாரும்."

"இயேசுவே, நாங்கள் வாழும் நாட்டின் மீது இரக்கமாயிரும்.

உமது விருப்பப்படி நாட்டை ஆளுகின்ற தலைவர்களை எங்களுக்குத் தாரும்."

"இயேசுவே, நீர் அளிக்கும் திருவிருந்தில் கலந்து கொள்ளும் உமது மக்கள் மீது இரக்கமாயிரும்.

கையில் உம்மை வாங்குவதை கைவிட்டு நாவில் உம்மை வாங்கி பலன் அடைய அவர்களுக்கு அருள் புரியும்."

இத்தகைய மன்றாட்டுக்களுக்கு இறைவன் உறுதியாக செவி சாய்ப்பார்.

"இறைவா, எங்கள் மீது இரங்கி,

உமது இரக்கத்திற்கு ஏற்றவர்களாய் நாங்கள் வாழ எங்களுக்கு வேண்டிய அருள் புரியும்."

லூர்து செல்வம்.