Monday, November 6, 2023

இவ்வாறே தன் உடைமையெல்லாம் துறக்காவிடில் உங்களுள் எவனும் என் சீடனாயிருக்க முடியாது..(லூக்.14:33)

இவ்வாறே தன் உடைமையெல்லாம் துறக்காவிடில் உங்களுள் எவனும் என் சீடனாயிருக்க முடியாது. (லூக்.14:33)

இயேசுவின் சீடனாக இருக்க வேண்டும் என்றால் அவரைப் போலவே நாமும் நமது சிலுவையைச் சுமக்கத் தயாராக இருக்க வேண்டும் என்று ஏற்கனவே ஆண்டவர் சொல்லியிருக்கிறார்.

இப்போது மற்றொரு நிபந்தனையை விதித்திருக்கிறார்.

 நமது உடைமைகளையெல்லாம் துறக்க வேண்டும்.

சிறிது சிந்தித்துப் பார்த்தால் இரண்டு நிபந்தனைகளும் ஒன்றோடொன்று நெருங்கிய தொடர்புடையவை.

தனது உடைமைகளையெல்லாம் துறக்க முடிந்தவனால்தான் தனது சிலுவையைச் சுமக்க முடியும்.

உடைமை என்றால் தனக்குச் சொந்தமானவை.  

"இயேசுவில் இருந்த மனநிலையே உங்களிலும் இருப்பதாக.

கடவுள் தன்மையில் விளங்கிய அவர் கடவுளுக்கு இணையாயிருக்கும் நிலையை விடாமல் பிடித்துக்கொண்டிருக்க வேண்டிய தொன்றாகக் கருதவில்லை.

ஆனால், தம்மையே வெறுமையாக்கி, அடிமையின் தன்மை பூண்டு மனிதருக்கு ஒப்பானார். மனித உருவில் தோன்றி,

தம்மைத் தாழ்த்திச் சாவை ஏற்கும் அளவுக்கு, அதுவும் சிலுவைச் சாவையே ஏற்கும் அளவுக்குக் கீழ்ப்படிபவரானார்."

நமது ஆண்டவர் நம்மைச் செய்யச் சொல்லும் ஒவ்வொரு செயலுக்கும் முன் உதாரணமாக விளங்கினார்.

நாம் நமது சிலுவைகளை சுமக்க வேண்டும் என்று கூறிய ஆண்டவர் ஆவரே சிலுவையை சுமந்து வழிகாட்டினார்.

நமது உடைமைகளைத் துறக்க வேண்டும் என்று கூறிய ஆண்டவர் எவ்வாறு தனது உடைமைகளைத் துறந்தார்?

இயேசு பரிசுத்த தம திரித்துவத்தின் இரண்டாவது ஆளாகிய இறை மகன்.

முழுமையாகக் கடவுள்.

இறைத்தன்மை அவரது பிரிக்க முடியாத உடைமை.

துவக்கமின்மை, முடிவின்மை, துன்பப்பட முடியாமை ஆகியவை இறைத்தன்மையில் அவரது உடைமைகள்.

பிரிக்க முடியாதவற்றை எப்படி பிரித்து முன்னுதாரணம் காட்டினார்?

கடவுள் தன்மையை விட முடியாது.

ஆனாலும் நமக்காக அதை விட்டார்.

எப்படி?

கடவுள் தன்மை இல்லாத மனிதனாகப் பிறந்ததின் மூலம்.

இதற்காக துவக்கம் இல்லாத காலத்திலிருந்து கொண்டிருந்த இறைத்தன்மையோடு,

மனிதத்தன்மையையும் தனதாக்கிக் கொண்டார்.

ஆக இறை மகனுக்கு இரண்டு சுபாவங்கள்.

தேவசுபவம்.

மனித சுபாவம்.

தேவ சுபாவத்தில் அவருக்குத் துவக்கம் கிடையாது.

மனித சுபாவத்தில் அவருக்குத் துவக்கம் இருந்தது. 2023 ஆண்டுகளுக்கு முன் நமக்காக துவக்கம் உள்ள மனிதனாக கடவுள் பிறந்தார்.

தேவ சுபாவத்தில் அவருக்கு தந்தை மட்டுமே இருக்கிறார். தாய் கிடையாது.

மனித சுபாவத்தில் தாய் இருக்கிறாள், தந்தை கிடையாது.

நித்திய காலமாக தாய் இல்லாத கடவுள்,
நமக்காக ஒரு தாயை ஏற்றுக் கொள்கிறார்.

தேவ சுபாவத்தில் துன்பப்பட முடியாது.

துன்பப்பட.முடியாத கடவுள் துன்பப்படுவதற்காக மனித சுபாவத்தை ஏற்றுக் கொண்டார்.

தேவ சுவாவத்தில் மரணம் கிடையாது.

அவரால் படைக்கப்பட்ட மனிதர்கள் செய்த பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய பாடுகள் பட்டு மரிப்பதற்காகவே அவர் மனிதனாகப் பிறந்தார்.

மரிக்க முடியாத கடவுள் நமக்காக மரித்தார் மனித சுபாவத்தில்.

இயேசுவில் இருந்த மனநிலையே நம்மிடமும் இருக்க வேண்டும்.

நம்மை படைக்கும் போது நமது ஆன்மாவும் சரீரமும் கடவுள் நமக்கு தந்த உடைமைகள்.

நமது மிக முக்கியமான உடைமையாகிய ஆன்மாவை முற்றிலும் இறைப் பணிக்கு அர்ப்பணித்து விட வேண்டும்.

அன்னை மரியாள் அதைத்தான் செய்தாள்.

"இதோ ஆண்டவருடைய அடிமை."

அடிமை முற்றிலும் முதலாளிக்கு மட்டும்தான் சொந்தம்.

தனது முழு மனதோடு தன்னை முற்றிலும் இறைவனுக்கு அடிமையாக அர்ப்பணித்து விட்டாள். அதன் பின் இறைவன் சித்தப்படி தான் நடந்தாள்.

நாமும் அதையே செய்தால்தான் நாம் அன்னை மரியாளின் உண்மையான பக்தர்கள்.

தங்கள் விண்ணப்பங்களை மட்டும் சமர்ப்பிப்பதற்காக அன்னை மரியாளின் திருத்தலங்களுக்கு அடிக்கடி செல்பவர்கள் உண்மையான பக்தர்கள் அல்ல.

நமது ஆன்மாவை இறைவன் சேவைக்கு அர்ப்பணித்தபின், நமது உடலையும் இறைவனுக்கு அர்ப்பணித்து விட வேண்டும்.

இனி நமது உடல் நமக்குச் சொந்தம் அல்ல. இறைவனுக்கு மட்டுமே சொந்தம்.

நாம் சாப்பிடுவதற்காக உடல் நமக்குத் தரப்படவில்லை. 

இறை பணிக்காக அர்ப்பணித்துவிட்ட உடலை அதே நோக்கத்தோடு பேணுவதற்காகவே சாப்பிடுகிறோம்.

சாப்பிடும் போது இறைவனுக்கு சொந்தமான உடலைப் பேணுகிறோம்.

தவக்காலங்களில் எப்போதெல்லாம் உடலைப் பட்டினி போட வேண்டும் என்று இறைவன் சொல்கிறாரோ அப்போதெல்லாம் பட்டினி போட வேண்டும்.

அதாவது நோன்பு இருக்க வேண்டும்.

இறைவன் சந்நிதானத்தில் நமது உடல் எப்படி இருக்க வேண்டுமோ அப்படி இருக்க வேண்டும்.

திவ்ய நற்கருணை நாதர் முன் நமது உடல் முழந்தாள்ப்படியிட வேண்டும்.

நம்மை முழுவதும் இறைவனுக்கு அர்ப்பணித்த பின் நமது மற்ற உடைமைகளும் இறைவனுக்கே சொந்தம்.

சம்பளம் வாங்குவோர் அதன் ஒரு பகுதியை பிறர் சிநேகப் பணிக்காக ஒதுக்கி, அதற்காகவே செலவிட வேண்டும்.

நமக்கு ஒவ்வொரு நாளும் 24 மணி நேரம் தரப்பட்டுள்ளது.

24 மணி நேரமும் இறைவனுக்காகவே வாழ வேண்டும்.

அப்படியானால் நாம் சாப்பிடுவது, வேலை செய்வது, தூங்குவது போன்ற செயல்களை எப்போது செய்வது?

நாம் மூச்சு விடுவது உட்பட அனைத்துச் செயல்களையும் ஆண்டவருக்கே ஒப்புக் கொடுத்துவிட்டால் நாம் அவருக்காகவே வாழ்கிறோம்.

பிறர் சிநேகப் பணியும் இறைப் பணி தான்.

அயலானுக்குக் கொடுப்பவன் ஆண்டவருக்கு கொடுக்கிறான்.

தன்னைப் படைத்தவருக்காக தன் உடைமைகளை எல்லாம் இழப்பவன் அவரோடு நித்திய பேரின்ப வாழ்வு வாழ்வான்.

நாம் இழக்கக் கூடாத உடைமை இறைவன் மட்டுமே.

லூர்து செல்வம்.

Sunday, November 5, 2023

என்னிடம் வருகிறவன் தன் தந்தை, தாய், மனைவி, மக்கள், சகோதரர் சகோதரிகளையும், ஏன், தன் உயிரையுமே வெறுக்காவிட்டால் என் சீடனாயிருக்க முடியாது. (லூக்.14:26)

என்னிடம் வருகிறவன் தன் தந்தை, தாய், மனைவி, மக்கள், சகோதரர் சகோதரிகளையும், ஏன், தன் உயிரையுமே வெறுக்காவிட்டால் என் சீடனாயிருக்க முடியாது. (லூக்.14:26)

"தாத்தா ஆண்டவர் "தன் தந்தை, தாய், மனைவி, மக்கள், சகோதரர் சகோதரிகளையும், ஏன், தன் உயிரையுமே வெறுக்காவிட்டால் என் சீடனாயிருக்க முடியாது என்று சொல்கிறார்.

அப்படியானால் நாம் நமது உற்றார், உறவினர்களை வெறுக்க வேண்டுமா? நேசிக்க கூடாதா?"

""கேள்வி கேட்கு முன் சிறிது சிந்தித்துவிட்டு கேட்க வேண்டும். 

நமது ஆண்டவர் முன்னுக்குப் பின் முரண்பாடாக பேசுவாரா?"

"கடவுளால் தனது வார்த்தைகளுக்கு எதிராகப் பேச முடியாது. அவர் அளவற்ற ஞானம் உள்ளவர். 

சிந்திக்காமல் பேசுகிறவர்கள் தான் தங்கள் வார்த்தைகளுக்கு எதிராக நாங்களே பேசுவார்கள்.

கடவுளால் அப்படியே பேச முடியாது."

"'அப்படியானால் உனது கேள்வி தவறு.

நமது உற்றார், உறவினர்களை வெறுக்க வேண்டுமா? நேசிக்க கூடாதா?" என்று நீ கேட்டிருக்கக் கூடாது."

"வேறு எப்படி கேட்டிருக்க வேண்டும்?"

"'இந்த வசனத்தை விளக்குங்கள் என்று கேட்டிருக்க வேண்டும்."

"சரி. இந்த வசனத்தை விளக்குங்கள்."

"'நமது உள்ளத்தில் இருப்பதை மற்றவர்களோடு பகிர்ந்து கொள்வதற்கு வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்துகிறோம்.

அப்படியானால் அந்த வார்த்தைகளுக்கு பொருள் கொடுக்க வேண்டியது யார்?"

"நாம் தான். பேசுபவர்தான் தனது வார்த்தைகளுக்குப் பொருள் கொடுக்க வேண்டும்.''

'''நீ பள்ளிக் கூடத்திற்குப் போக மறுக்கிறாய் என்று வைத்துக் கொள்வோம்.

உனது அப்பா உன்னை பார்த்து,

"நீ பள்ளிக்கூடம் போகாவிட்டால் என் பிள்ளையே அல்ல" என்று சொல்கிறார்."

"ஏற்கனவே சொல்லிவிட்டார்."

"'அப்படியானால் நீ அவரது பிள்ளை இல்லை என்பதை ஏற்றுக் கொள்கிறாரா?"

''நான் பள்ளிக்கூடம் போக வேண்டும் என்ற தனது கருத்தை வலியுறுத்திச் சொல்வதற்காக 

அவ்வளவு கடினமான வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தினார். அவ்வளவுதான்"

"'நீ உன்னை நேசிப்பது போல் உனது பிறனை நேசி.

நாம் நம்மையே நேசிக்க வேண்டும். அதாவது நம்மையே நாம் வெறுக்க கூடாது.

நமது உயிர் கடவுளால் நமக்கு தரப்பட்டது, அதை நம்மை விட்டு எடுக்க, அதாவது, தற்கொலை செய்து கொள்ள நமக்கு உரிமை இல்லை.

தன் உயிரை வெறுப்பவன் அதைத் தந்த கடவுளுக்கு விரோதமாக பாவம் செய்கிறான்.

இப்போது ஒரு கேள்வி.

இயேசுவுக்கு எதிரான ஒருவன் உன்னிடம் வந்து,

"நீ வணங்கும் இயேசுவை மறுதலிக்க வேண்டும். இல்லாவிட்டால் உன் உயிரை எடுத்து விடுவேன்" என்கிறான்.

உனது பதில் எதுவாக இருக்க வேண்டும்?"

"நீ என் உயிரை எடுத்தாலும் நான் இயேசுவை மறுதலிக்க மாட்டேன்" என்பது எனது பதிதாக இருக்க வேண்டும்.

எனது உயிரை எடுத்தாலும் நான் ஆண்டவரை மறுதலிக்க மாட்டேன்.

வேத சாட்சிகள் தங்களது உயிரைக் கொடுத்து தானே தாங்கள் இயேசுவின் சீடர்கள் என்பதை நிரூபித்திருக்கிறார்கள்.

நானும் அப்படியே நிரூபிப்பேன்."


'''அதாவது உனது உயிரை விட இயேசுவை அதிகம் நேசிக்கிறாய்.

ஆண்டவரது வெறுக்காவிட்டால் என்ற வார்த்தைகளுக்கு அதுதான் பொருள்.

ஆண்டவர் உன்னை பார்த்து, "உனக்கு நான் முக்கியமா அல்லது உனது உயிர் முக்கியமா?" என்று கேட்டால்,

"ஆண்டவரே என் உயிரை விட நீர் தான் எனக்கு முக்கியம்'' என்று கூற வேண்டும்.

அதேபோல் தான், நமது தந்தை, தாய், மனைவி, மக்கள், சகோதரர் சகோதரிகளை விட,

நமக்கு நமது ஆண்டவர் தான் முக்கியம்.

ஆண்டவர் உன்னை குருத்துவ சேவைக்கு அழைக்கிறார் என்று வைத்துக் கொள்வோம்.

"ஆண்டவரே நான் எனது தந்தையையும் தாயையும் உம்மை நேசிப்பதை விட அதிகம் நேசிக்கிறேன். ஆகவே அவர்களை விட்டு பிரிந்து வர முடியாது" என்று சொல்லலாமா?"


"சொல்லக்கூடாது. பெற்றோரை நேசிப்பது உண்மைதான். ஆனால் ஆண்டவரை முழு உள்ளத்தோடு நேசிப்பதால் நான் முழுவதும் அவருக்கே சொந்தம். ஆகவே ஆண்டவரது அழைப்பை ஏற்பதற்காக பெற்றோரை விட்டுப் பிரிய தயாராக இருக்க வேண்டும்.

நான் பெற்றோரை வெறுக்கவில்லை. ஆனால் அவர்களை நேசிப்பதை விட ஆண்டவரை அதிகம் நேசிக்கிறேன்.

இப்போது ஆண்டவரது வார்த்தைகளில் அர்த்தம் புரிகிறது.

நம்மைப் படைத்து ஒவ்வொரு வினாடியும் பராமரித்து வருகின்றவர் கடவுள்.

இந்த உலகையும் அதில் உள்ள ஒவ்வொரு பொருளையும் நாம் பயன்படுத்துவதற்காகப் படைத்தவர் கடவுள்.

நமக்கு நித்திய பேரின்ப வாழ்வைத் தரவிருக்கிறவர் கடவுள்.

அவரின்றி நாம் இல்லை.

அவர்தான் நமக்கு எல்லாம்.

ஆகவே எல்லாவற்றையும் நேசிப்பதை விட அவரை அதிகம் நேசிக்க வேண்டும்."

லூர்து செல்வம்.

Saturday, November 4, 2023

"தோட்டம் வாங்கியிருக்கிறேன். அதை நான் கட்டாயம் போய்ப் பார்க்கவேண்டும். என்னை மன்னிக்க வேண்டுகிறேன்" (லூக். 14:18)

"தோட்டம் வாங்கியிருக்கிறேன். அதை நான் கட்டாயம் போய்ப் பார்க்கவேண்டும். என்னை மன்னிக்க வேண்டுகிறேன்"
     (லூக். 14:18)

''என்ன தம்பி புறப்பட்டாச்சா?''

"'புறப்பட்டு விட்டேன்.? இப்போது புறப்பட்டால் தானே பேருந்தைப் பிடிக்க முடியும்."

"பேருந்தைப் பிடிக்கவா?   அடுத்த தெருவில் இருக்கும் கோவிலுக்குப் பேருந்திலா வர போகிறாய்?"

'''கோவிலுக்கு வர போகிறேன் என்று யார் சொன்னது? நான் மதுரைக்கு ஒரு வேலையாகப் போகிறேன்.''

''அப்போ தியானத்துக்கு வரவில்லையா?"

"'வரவில்லை."

"திருவிழா கமிட்டியில் ஒரு முக்கியமான ஆளாக இருக்கிறாய். சப்பரத்துக்கு நீதான் ஏற்பாடு செய்திருக்கிறாய். தியானம் செய்யாவிட்டால் எப்படி சிறப்பாக திருவிழா கொண்டாட முடியும்?''

"' எனது வேலையை முடித்துவிட்டு ஒன்பதாவது திருநாளுக்கு வந்து விடுவேன். தியானத்தை விட முக்கியமான வேலை  ஒன்று மதுரையில் இருக்கிறது."

"அப்போ உனக்கு சப்பரக் கொண்டாட்டம் தான் முக்கியம். ஆத்மா முக்கியமில்லை. 

தியானத்தில் கலந்து கொண்டு, பாவ சங்கீர்த்தனம் செய்து, ஆன்மாவை பரிசுத்தப்படுத்தினால் தான் திருவிழாக் கொண்டாட்டம் உண்மையான திருவிழா ஆகும்.
.
ஊர் சுத்தி விட்டு வந்து சப்பரத்தின் பின்னால் போவது திருவிழா கொண்டாட்டம் அல்ல."

''எனக்கு எனது வேலை தான் முக்கியம். Bye . வருகிறேன்"

இப்படித்தான் அனேக கிறிஸ்தவர்களுக்கு மோட்சத்தை விட இவ்வுலக வேலை தான் முக்கியம்.

ஞானஸ்தானம் பெற்றிருப்பார்கள் குழந்தைப் பருவத்திலே.

வளரும் போது அவர்களது ஆன்மீக காரியங்களில் ஆலோசனை கூறுவதற்காக ஞானப் பெற்றோர் நியமிக்கப்பட்டிருப்பார்கள்.

ஆனால் அனேக பிள்ளைகளுக்கு வளர்ந்த பின்பும் தங்களுடைய ஞானப் பெற்றோர் யார் என்று தெரியாது.

ஞான பெற்றோரும் தங்கள் ஞானப்பிள்ளைகளுக்கு ஆன்மீக ஆலோசனை எதுவும் கொடுப்பதில்லை.

பிள்ளைகள் வளர்ந்த பின்பு உறுதிப் பூசுதல், புது நன்மை ஆகிய தேவ திரவிய அனுமானங்களைப் 

பெற்றோர் விருந்தினரை அழைத்து விழாக்களாகக் கொண்டாடுகிறார்களே தவிர அவற்றின் ஆன்மீக  நலனில் எந்த அக்கறையும் காட்டுவதில்லை.

பள்ளிக்கூட படிப்பு, தேர்வுகள், வேலைகள், சம்பளம், வேலை உயர்வு போன்றவற்றில் காட்டும் அக்கறையை ஆன்மீக காரியங்களில் காட்டுவதில்லை.

திருமணத்தை வெறும் சமூக விழாவாகவே கொண்டாடுகிறார்கள்.

குழந்தைப் பேற்றில் உள்ள ஆன்மீகத்தை பற்றி யாருக்கும் கவலை இல்லை.

கோவில் காரியங்களில் காட்டும் அக்கறைய விட தங்களுடைய தொழில் முன்னேற்றத்திலேயே அதிக அக்கறை காட்டுகிறார்கள்.

மோட்சத்திற்கு செல்வதற்காக வாழ்வதைவிட, இவ்வுலகில் ஆடம்பர வசதிகளோடு வாழ்வதிலேயே அதிக அக்கறை காட்டுகிறார்கள்.

எதற்காக படைக்கப்பட்டார்களோ அதற்காக வாழ்வதில்லை.

எந்த வாழ்வு ஒருநாள் முடிந்து போகுமோ அதையே நிரந்தரம் என்று எண்ணி வாழ்கிறார்கள்.

கிறிஸ்தவர்களாக இருந்தாலும், உலக இன்பங்களுக்காக மட்டும் வாழ்பவர்களுக்கு மரணம் மோட்சத்தின் வாசல் அல்ல, நரகத்தின் வாசல்.

எல்லோரும் இப்படி வாழ்கின்றார்கள் என்று சொல்லவில்லை, இப்படி வாழ்கின்றவர்களும் இருக்கின்றார்கள்.

நமது உடலின் மேல் காட்டும் அக்கறையை விட ஆன்மாவின் மேல் அதிக அக்கறை காட்டுவோம்.

உடல் ஒருநாள் மண்ணுக்கு இறையாகி விடும், ஆன்மா நித்திய காலம் வாழும்,

நித்திய கால பேரின்ப வாழ்வுக்காக தயாரிப்பது நமது இவ்வுலக வாழ்க்கையின் நோக்கம். 

லௌகீகக் கிறிஸ்தவர்களாக வாழாமல், ஆன்மீகக் கிறிஸ்தவர்களாக வாழ்வோம்.

லூர்து செல்வம்..

Friday, November 3, 2023

நீ விருந்து நடத்தும்போது ஏழைகள், ஊனர்கள், முடவர்கள், குருடர்கள் ஆகியோரைக் கூப்பிடு. ( லூக். 14:13)

நீ விருந்து நடத்தும்போது ஏழைகள், ஊனர்கள், முடவர்கள், குருடர்கள் ஆகியோரைக் கூப்பிடு. ( லூக். 14:13) 


நாம் நித்திய பேரின்ப மோட்சத்திற்குச் செல்ல வேண்டுமானால் நாம் அனுசரிக்க வேண்டிய கட்டளைகள் இரண்டு,

கடவுளை முழு உள்ளத்தோடும், முழு ஆன்மாவோடும் நேசிக்க வேண்டும்.

 நம்மை நேசிப்பது போல நமது பிறனை நேசிக்க வேண்டும்.

நமது பிறர் சினேகம் பிறர் அன்புச் செயல்களில் வெளிப்பட வேண்டும்.


பிறர் அன்புச் செயல்கள் இறைவனது அதிமிக மகிமைக்காகச் செய்யப்பட வேண்டும்.

சுய விளம்பரத்திற்காகவோ, பதில் உதவியை எதிர்பார்த்தோ செய்யப்படக்கூடாது,

பசி அமர்த்த ஒன்றும் இல்லாதவனுக்கு உணவு கொடுப்பது உதவி.

பசி அமர்த்த வசதி உள்ளவனுக்கு உணவு கொடுப்பது உதவி அல்ல.

ஒன்றும் இல்லாதவனுக்கு உணவு கொடுத்தால் அவனால் நமக்கு திரும்ப எதுவும் தர முடியாது.

உலகியல் படி நமது வீட்டில் நடைபெறும் ஏதாவது ஒரு விழாவிற்கு விருந்து கொடுத்தால் நாம் யாரை அழைக்கிறோம்?

உறவினர்கள், நண்பர்கள், உடன் பணி புரிபவர்கள் ஆகியோருக்கு அழைப்பு கொடுக்கிறோம்.

'அதிலும் நம்மை எப்போதாவது அவர்கள் வீட்டு விழாவிற்கு அழைத்தவர்களைப் பார்த்து அழைக்கிறோம்.

நம்மை அழைக்காதவர்களை நாமும் அழைப்பதில்லை.

அழைக்க ஏற்று செல்லும்போது ஏதாவது பரிசு கொடுப்பது வழக்கம்.

நாம் யார் வீட்டிற்காவது சென்று அவர்களுக்குப் பரிசு கொடுத்திருந்தால் அதைத் திரும்ப பெறுவதற்காக அவர்களை நமது வீட்டு விழாவிற்கு அழைக்கிறோம்.

இதுதான் ஆன்மீகம் கலவாத உலக வழக்கம்.

இதன்படி நாம் கொடுப்பதற்குப் பதில் கிடைத்து விடுகிறது.

ஆனால் நமது ஆண்டவர் சொல்கிறார்,

''நீ பகல் உணவிற்காவது இராவுணவிற்காவது, உன் நண்பர்களையோ சகோதரர்களையோ உறவினர்களையோ, செல்வரான அண்டை வீட்டாரையோ அழைக்காதே.

அவர்களும் உன்னைத் திரும்ப அழைக்கலாம். அப்போது உனக்குக் கைம்மாறு கிடைத்துவிடும்.


மாறாக, நீ விருந்து நடத்தும்போது ஏழைகள், ஊனர்கள், முடவர்கள்,
 குருடர்கள் ஆகியோரைக் கூப்பிடு.

நீதிமான்கள் உயிர்த்தெழும்போது உனக்குக் கைம்மாறு கிடைக்கும்" 

நாம் எதைச் செய்தாலும் அதை நம்மை படைத்தவர் தரக்கூடிய கைம்மாறு கருதியே செய்ய வேண்டும். அது ஆன்மீகம்.

உலகினர் தரக்கூடிய கைம்மாறு கருதி செய்தால் அது லௌகீகம்.

நாம் ஒரு நிமிடம் சிந்திப்போம்.

நாம் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களானால் நமது ஆண்டவர் சொன்னபடிச் செய்வோம்.

அவர் செய்யக்கூடாது என்பதைச் செய்தால் நாம் உண்மையான கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல.

தேவையானவர்களுக்கு உதவி செய்வோம்.

ஒன்றுமே இல்லாத ஒரு பிச்சைக்காரனுக்கு ஒரு ரூபாய் கொடுத்தாலும் அது உதவி.

ஒரு கோடீஸ்வரனுக்கு லட்சம் ரூபாய் கொடுத்தாலும் அது உதவி அல்ல.

விண்ணப்பித்திருக்கிற வேலை கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக ஒரு அரசியல்வாதிக்கு லட்சக்கணக்காக பணம் கொடுப்பது லஞ்சம்.

லஞ்சம் கொடுப்பது பாவம்.

கடவுளின் மகிமைக்காக பிச்சைக்காரருக்கு ஒரு ரூபாய் கொடுப்பவருக்கு விண்ணகத்தில் சம்பாவனை காத்திருக்கும்.

நமது ஆண்டவர் விருப்பப்படி தேவைப்படுபவர்களுக்கு இறையன்பின் அடிப்படையில் உதவிகள் செய்வோம்.

நமக்காக நித்திய பேரின்ப வாழ்வு காத்திருக்கிறது.

லூர்து செல்வம்.

Thursday, November 2, 2023

நீ முதலிடத்தில் அமராதே..(லூக்.14:8)

    நீ முதலிடத்தில் அமராதே..
(லூக்.14:8)

தலையான பாவங்களுள் முதன்மையானது கர்வம், அதாவது, தற்பெருமை.

 தான்தான் மற்ற எல்லோரையும் விட பெரியவன், தனக்கு மிஞ்சியவர்கள் யாரும் கிடையாது என்று எண்ணுவது தற்பெருமை.

படிக்கிற காலங்களில் எல்லா பாடங்களிலும் நூற்றுக்கு நூறு மதிப்பெண் பெற்று வெற்றி பெற்றிருக்கலாம்.

ஓடிய ஓட்டப் பந்தயங்களில் எல்லாம் முதலாக வந்து வெற்றிவாகை சூடியிருக்கலாம்.

பார்ப்போரது கண்களைக் கவர்ந்திழுக்கும் அழகைப் பெற்றிருக்கலாம்.

லட்சக்கணக்கில் சம்பளம் பெறும் வேலையில் இருக்கலாம்.

கோடிக்கணக்கில் பணம் புறளும் தொழிற்சாலையின் அதிபராக இருக்கலாம்.

இவையெல்லாம் நாம் பெருமைப்படுவதற்கு உரிய காரணங்கள் அல்ல.

ஏனெனில் இவற்றிற்கெல்லாம் உரிமை கொண்டாடும் நாமே நமக்குச் சொந்தமானவர்கள் அல்ல.

நாம் அனுபவிக்கும் வரங்கள் எல்லாம் இறைவன் நமக்குத் தந்தவை. அதற்காக அவருக்கு தாழ்ச்சியுடன் நன்றி கூற வேண்டுமே தவிர நாம் நம்மைப் பற்றிப் பெருமையாக எண்ணிக்கொள்ள கூடாது.

ஒவ்வொரு வினாடியும் நம்மை தாங்கிக் கொண்டிருக்கும் கடவுள் தனது கைகளை அகற்றினால், நாம் இல்லை.

ஐரோப்பா முழுவதையும் கட்டி ஆண்ட மாவீரன் நெப்போலியனை எங்கே?

நமக்குச் சொந்தமில்லாத ஒன்றைப் பற்றி நாம் பெருமைப்பட்டால் நம்மை போல் முட்டாள்கள் இல்லை.

அகில உலகையும் படைத்த சர்வ வல்லப கடவுள் தான் படைத்த உலகிலேயே மனிதனாய்ப் பிறப்பதற்கு தேர்ந்தெடுத்தது

 மாடுகள் அடையும் மாட்டுத் தொழுவம்.

ஐந்து அப்பங்களைக் கொண்டு ஐயாயிரம் பேருக்கு உணவளித்த கடவுள்,

தான் 30 ஆண்டுகள் தனது பெற்றோருடன் சாப்பிட்டு வாழ தேர்ந்தெடுத்தது தச்சுத் தொழில்.

நினைத்த நேரத்தில் நினைத்த இடத்தில் இருக்க வல்லமை வாய்ந்த கடவுள் 

3 ஆண்டுகள் கலிலேயாவிலும், யூதேயாவிலும் நற்செய்தி அறிவிக்கப் பயணம் செய்தது கால் நடையாக.

இதையெல்லாம் அவர் செய்தது எதற்காக?

நமக்கு முன்மாதிரிகை காண்பிப்பதற்காக.

சுயமாக நாம் ஒன்றுமில்லாதவர்கள் என்பதை உணர்வோம்.

கடவுள் உதவி இல்லாவிட்டால் நம்மால் ஒரு வினாடி கூட உயிர் வாழ முடியாது என்பதை உணர்ந்தால் நாம் நம்மை பற்றி பெருமையாக நினைக்க மாட்டோம்.

கோடிக்கணக்கில் வரவு செலவு வைத்திருக்கும் வங்கியில் பணி புரிபவர்களுக்கு வங்கிப் பணத்தில் ஒரு பைசா கூட சொந்தம் இல்லை.

நாம்  உலகையே கட்டி ஆண்டாலும் உலகின் ஒரு அணுகூட நமக்குச் சொந்தமில்லை.

மண்ணில் விளையும் அத்தனை உணவுப் பொருட்களையும் உண்டு கொழுத்து வாழ்பவன் உடல் ஒருநாள் அந்த மண்ணுக்கு உணவாகும்.

இந்த உண்மைகளை எல்லாம் சிந்திப்போம்.

தற்பெருமை கொள்வதைக் கைவிடுவோம்.

அன்னை மரியாளைப் போல தாழ்ச்சியுடன் இறைவனின் அடிமையாக வாழ்வோம்.

லூர்து செல்வம்.

Wednesday, November 1, 2023

சமாதானம் செய்வோர் பேறுபெற்றோர், ஏனெனில், அவர்கள் கடவுளின் மக்கள் எனப்படுவர். (மத். 5:9)

சமாதானம் செய்வோர் பேறுபெற்றோர், ஏனெனில், அவர்கள் கடவுளின் மக்கள் எனப்படுவர். (மத். 5:9)

சமம் + தானம் = சமாதானம் = சமமான இடம்.

சமாதானம் என்றால் என்ன என்பதை இறை மகன் இயேசுவின் இவ்வுலக வாழ்க்கையே விளக்கும். 

இறைவன் தன்னுடைய எல்லா பண்புகளிலும் அளவில்லாதவர்.

துவக்கமும் முடிவும் இல்லாதவர்.

 காலத்துக்கும் இடத்திற்கும் அப்பாற்பட்ட விண்ணுலகில் வாழ்பவர்.

யாராலும் படைக்கப்படாதவர்.

மனிதர்களாகிய நாம் இறைவனால் ஒன்றும் இல்லாமையிலிருந்து படைக்கப்பட்டவர்கள்.

பிறப்பும் இறப்பும் உள்ளவர்கள்.

நம்முடைய எல்லா பண்புகளிலும் அளவுள்ளவர்கள்.

காலத்திற்கும் இடத்திற்கும் உட்பட்டவர்கள்.

நாம் அவரால் படைக்கப்பட்ட மண்ணுலகில் வாழ்கிறோம்.

 கடவுள் நமது முதல் பெற்றோரைப் படைக்கும் போது பாவ மாசு இல்லாதவர்களாகப் படைத்தார்.

கடவுள் அளவில்லாத பரிசுத்தர்.

அளவுள்ள முதல் பெற்றோர் அவர்களது அளவில் முழுமையாகப் பரிசுத்தமாக இருந்தார்கள்.

அதாவது அளவுள்ள மனிதர்கள் எவ்வளவு பரிசுத்தமாக இருக்க முடியுமோ அவ்வளவு பரிசுத்தமாக இருந்தார்கள்.

   கடவுள் பரிசுத்தராய் இருந்தார்.

 நமது முதல் பெற்றோரும் பரிசுத்தர்களாக இருந்தார்கள்.

ஆனால் அவர்கள் செய்த பாவத்தினால் தங்களது பரிசுத்தத் தனத்தை இழந்தார்கள்.

தாங்கள் இழந்த பரிசுத்தத்தனத்தை மீண்டும் பெற வேண்டுமானால் அவர்களது பாவத்திற்கு அவர்கள் பரிகாரம் செய்து பாவ மன்னிப்பு பெற வேண்டும்.

 ஆனால் அளவில்லாத கடவுளுக்கு எதிராக செய்யப்பட்ட பாவத்திற்கு அளவுள்ள மனிதனால் பரிகாரம் செய்ய முடியாது.

பரிகாரம் செய்ய வேண்டியவர் மனிதனாகவும் இருக்க வேண்டும்,

 கடவுளைப் போல அளவில்லாதவராகவும் இருக்க வேண்டும்.

ஆனால் படைக்கப்பட்ட எந்த மனிதனாலும் கடவுளைப் போல அளவில்லாதவனாக இருக்க முடியாது.

மனிதன் மீது அளவற்ற அன்பு கொண்ட கடவுள் அவனை எப்படியாவது பாவத்திலிருந்து மீட்கத் தீர்மானித்தார்.

அந்த ஒரே காரணத்திற்காக மனிதனுடைய சம நிலைக்கு இறங்கத் தீர்மானித்தார்.

அளவில்லாத கடவுள் அளவுள்ள மனிதனின் நிலைக்கு இறங்கத் தீர்மானித்தார்.

தனது தீர்மானபடி விண்ணிலிருந்து மண்ணுக்கு இறங்கவும்,

பாவம் தவிர மற்ற எல்லா வகையிலும் மனிதனுக்கு சமமான மனிதனாய் பிறக்கவும் தீர்மானித்தார்.

பரிசுத்த தமதிரித்துவத்தின் இரண்டாம் ஆளாகிய இறைமகன், 

தந்தை, மகன், தூய ஆவியின் திட்டப்படி,

நமது முதல் பெற்றோரின் வம்சத்தில் பிறந்த, பாவ மாசற்ற ஒரு கன்னியின் வயிற்றில்  மனுவுரு எடுத்தார்.

அவர்தான் நமது மீட்பராகிய இயேசு.

இயேசு கடவுள் என்ற முறையில் அளவில்லாதவராகவும், 

மனிதன் என்ற முறையில் பிறப்பு இறப்புக்கு உட்பட்ட அளவுள்ளவராகவும் இருந்ததால்

அளவுள்ள மனிதன் அளவில்லாத கடவுளுக்கு எதிராக செய்த பாவத்திற்கு அவரால் பரிகாரம் செய்ய முடிந்தது.

அவரே கடவுளாகையால் மனிதனுடைய பாவங்களை மன்னிக்கும் அதிகாரம் உள்ளவராக இருந்தார்.

ஆக, மனிதனை விட உயர் நிலையில் இருந்த கடவுள் அவனை மீட்பதற்காக சம நிலைக்கு இறங்கினார்.

அதாவது மனிதனோடு 
சம தானத்திற்கு இறங்கினார்.

கிணற்றுக்குள் விழுந்த மனிதனைத் தூக்க நாம் கிணற்றுக்குள் இறங்குவது போல,

மனிதனைப் பாவ நிலையிலிருந்து பரிசுத்த நிலைக்கு உயர்த்த, மனித நிலைக்கு இறங்கினார்.

மனிதனை உயர்த்த கடவுள் இறங்கினார்.

பாவம் தவிர மற்ற எல்லா வகையிலும் அவர் மனிதனானார். 

கடவுள் (மனிதனாகப்) பிறந்தார்,

கடவுள் ( மனிதனாக ) வாழ்ந்தார். 

;கடவுள் ( மனித சுபாவத்தில் )பாடுகள் பட்டார்.

கடவுள் (மனித சுபாவத்தில் )சிலுவையில் அறையப்பட்டு மரித்தார்.

கடவுள் நமது பாவங்களுக்குப் பரிகாரமாகப் பாடுகள் பட்டு சிலுவையில் மரித்ததின் மூலம் நமக்குப் பாவ மன்னிப்பைத் தந்தார்.

இயேசுவின் சிலுவை மரணத்தின் மூலம் நாம் அவரோடு சமாதானம் ஆனோம்.

''நல் மனதோர்க்கு சமாதானம் ஆகுக." 

பாவ மன்னிப்பு பெற்றவர்கள் நல் மனதோர் ஆவார்கள்.

அவர்கள் மனதிலும் வாழ்க்கையிலும், சமாதானம் நிலவும்.

'உங்கள் வானகத்தந்தை நிறைவுள்ளவராய் இருப்பதுபோல, நீங்களும் நிறைவுள்ளவர்களாய் இருங்கள்." (மத். 5:48)

 என்ற நமது ஆண்டவரின் வார்த்தைகளுக்கு இணங்க 

நமது வானகத்தந்தை பரிசுத்தராய் இருப்பது போல நாமும் பரிசுத்தமானவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

பரிசுத்தமானவர்களாக இருந்தால் தான் அவரோடு வாழ நம்மால் விண்ணகத்திற்குச் செல்ல முடியும்.

பரிசுத்தத்தனத்தில் இறைவனோடு சமாதானமாக வாழும் நாம்,

நமது அயலானோடும் சமாதானமாக வாழ வேண்டும்.

மற்றவர்களை விட நாம் பெரியவர்கள் என்று நினைத்தால் 

அவர்களோடு சமாதானமாக வாழ முடியாது.

புண்ணியங்களின் அரசியாகிய தாழ்ச்சியுடன் மற்றவர்களுடன் பழக வேண்டும்.

தற்பெருமை என்ற எண்ணத்திற்கே நமது வாழ்வில் இடம் இருக்கக் கூடாது.

ஏற்ற தாழ்வற்ற சமுதாயத்தில் தான் சமாதானம் நிலவ முடியும்.

அரசனும் ஆண்டியும் இறைவன் முன் சமமானவர்கள்.

முதலாளியும் தொழிலாளியும் இறைவன் முன் சமமானவர்கள்.

தாத்தாவும் பேரனும் இறைவன் முன் சமமானவர்கள்.

மக்கள் அனைவரும் சமம் என்ற உணர்வோடு வாழ்ந்தால் தான் நாட்டில் சமாதானம் நிலவும்.

 ஒரே இறைவனின் பிள்ளைகள் அனைவருக்கும் சமாதானம் உண்டாகுக.

லூர்து செல்வம்.

Monday, October 30, 2023

அது புளிப்புமாவுக்கு ஒப்பாகும். அதைப் பெண் ஒருத்தி எடுத்து மூன்றுபடி மாவில் பொதிந்துவைக்கிறாள். மாவு முழுவதும் புளிப்பேறுகிறது."(லூக்.13:21)

அது புளிப்புமாவுக்கு ஒப்பாகும். அதைப் பெண் ஒருத்தி எடுத்து மூன்றுபடி மாவில் பொதிந்துவைக்கிறாள். மாவு முழுவதும் புளிப்பேறுகிறது."
(லூக்.13:21)

கொதிக்க வைத்து ஆற வைத்த பாலுக்குள் சிறிது புளிக்கும் மோரை ஊற்றினால் மறுநாள் பால் முழுவதும் தயிராகி விழுகிறது.

தயிரைக் கடைந்தால் மோர் கிடைக்கிறது.

ஆக மோருக்கு பாலை மோராக ஆக்கும் ஆற்றல் இருக்கிறது.

முந்திய நாள் ஆட்டிய மாவை புளிக்க வைத்தால்தான் மறுநாள் அதைக் கொண்டு பண்டங்கள் செய்ய முடியும்.

மூன்றுபடி மாவைப் புளிக்க வைக்க அதில் சிறிதளவு ஏற்கனவே புளித்த மாவை சேர்க்க வேண்டும்.

புளித்த மாவுக்கு புளியாதிருக்கும் மாவையும் புளிக்க வைக்கும் ஆற்றல் உண்டு.

கடவுளின் அரசுக்கு அவரைச் சாராத அரசை அவரது அரசாக மாற்றும் வல்லமை உண்டு.

இறையரசை உலகம் முழுவதும் பரப்ப வேண்டிய கடமையை இயேசு நமக்குத் தந்திருக்கிறார்.

பேனாவுக்கு எழுதும் சக்தி உண்டு. ஆனால் பேப்பர் மீது பேனாவை வைத்துவிட்டால் அது எழுதாது. நாம் அதைக் கையில் எடுத்து எழுத வேண்டும்.

நாம் ஞானஸ்நானம் பெரும்பொழுது இறையரசுக்குள் நுழைகிறோம்.

நமக்குள் இறையரசு இருக்கிறது.

நமக்குள் இருக்கும் இறையரசை உலகெங்கும் பரப்ப வேண்டும்.

உலகெங்கும் சென்று நற்செய்தியை அறிவியுங்கள் என்று இயேசு தனது சீடர்களுக்குக் கொடுத்த கட்டளை இதைச் சார்ந்தது தான்.

நற்செய்தியை உலகெங்கும் சென்று அறிவிக்க வேண்டுமானால் நாம் உலக மக்களிடையே நற்செய்தியை வாழ வேண்டும்.

இறையரசை உலகெங்கும் சென்று பரப்ப வேண்டுமானால் நாம் உலக மக்களிடையே இறையரசை வாழ வேண்டும்.

எப்படி புளிப்பு மாவைச் சாதாரண மாவுடன் கலக்கும்போது அது முழுவதும் புளிப்பு மாவாக மாறிவிடுகிறதோ,

 அதே போல் தான்,

கடவுளின் அரசை நாம் மக்களிடையே வாழும்போது மக்கள் அனைவரும் கடவுளின் அரசில் சேர்ந்து விடுகிறார்கள்.

கி.பி. முதல் நூற்றாண்டிலேயே புனித தோமையார் இந்தியாவிற்கு நற்செய்தியை அறிவிக்க வந்துவிட்டார்.

அனேகர் நற்செய்தியை ஏற்று ஞானஸ்நானம் பெற்று கிறிஸ்தவர்களாக மாறினார்கள்.

தமிழ்நாட்டில் நற்செய்தியை அறிவித்துக் கொண்டிருக்கும் போது இயேசுவுக்காக வேத சாட்சியாக மரித்தார்.

கிறிஸ்துவின் அரசு கி.பி. முதல் நூற்றாண்டிலேயே இந்தியாவிற்கு வந்துவிட்டது.

இப்போது நடந்து கொண்டிருப்பது 21ஆவது நூற்றாண்டு.

ஆண்டவர் எதிர்பார்க்கிற கணக்கின்படி பார்த்தால் இந்தியா முழுவதும் கிறிஸ்தவர்கள் வாழும் நாடாக மாறியிருக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு நபரும் மற்றொரு நபரை இறையரசுக்குள் கொண்டு வந்திருந்தால் கூட கிறிஸ்தவம் இந்தியாவில் பொங்கி பிற நாடுகளை நோக்கி பரவியிருக்க வேண்டும்.

ஆனால் நாம் இன்று சிறுபான்மையினராகத்தான் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம்.

காரணம் கிறிஸ்தவமாகிய புளிப்பு மாவை இந்தியாவாகிய மாவுக்குள் நாம் என்னும் கலக்கவில்லை.

நாம் பட்டும் படாமலும் தான் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம்.

காந்தம் இரும்பை தன்நோக்கி இழுப்பது போல,

நமது கிறிஸ்தவ வாழ்வு இன்னும் மற்றவர்களை நம்மை நோக்கி இழுக்கவில்லை.

காரணம் நாம் இன்னும் கிறிஸ்தவர்களாக வாழ வில்லை.

ஞானஸ்நானம் பெற்ற நாம் கோவிலுக்கு போவது மட்டும் கிறிஸ்தவ வாழ்வு அல்ல.

நாம் இன்னும் முழுமையான இறை நம்பிக்கையில் வளரவில்லை.

கேளுங்கள் தரப்படும் என்று கூறிய ஆண்டவரிடம் 

எத்தனை பேர், "நாங்கள் நல்ல, முன்மாதிரிகையான கிறிஸ்தவர்களாக வாழ வரம் தரும் ஆண்டவரே" என்று கேட்கிறோம்?

"தேர்வில் வெற்றி பெற உதவி செய்யும்,

நல்ல வேலை கிடைக்க உதவி செய்யும்,

ஒரு புது வீடு கட்ட ஆவன தந்து உதவும்,

ஒரு ஆண் குழந்தையைத் தாரும்" 
என்று ஆன்மீகம் சாராத உதவிகளைத் தானே கேட்டு ஜெபிக்கிறோம்.

நமது பிறர் அன்பு பணிகள் விளக்குத் தண்டின் மேல் வைத்த விளக்கின் ஒளி  தெரிவது போல் மற்றவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. 

நமது பிறர் அன்பு பணிகளைப் பார்த்து பிற சமயத்தவர் கிறிஸ்துவைப் நோக்கி வரக்கூடிய அளவிற்கு நமது பணிகள் அவ்வளவு சிறப்பாக இல்லை.

நம்மைப் பார்ப்பவர்கள் அவர்களில் ஒருவராக பார்க்கின்றார்களே தவிர ஆன்மீகத்தில் அவர்களை விட வித்தியாசமானவர்களாக நம்மை பார்க்கவில்லை.

ஏனெனில் நாம் வித்தியாசமானவர்களாக இல்லை.

கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளில் நாம் புளிப்பு மாவாக செயல்படவில்லை.

புளியாத மாவு புளியாத மாவாகவே தொடர்கிறது.

நமது தவறை நாம் ஏற்றுக் கொண்டு,

நல்ல கிறிஸ்தவர்களாக,

மற்றவர்களுக்கு முன்மாதிரியாக வாழக்கூடிய கிறிஸ்தவர்களாக,

இந்தியாவை கிறிஸ்தவ நாடாக மாற்றக்கூடிய கிறிஸ்தவர்களாக

கிறிஸ்து அவர்களாக வாழ்வோம்.

நாம் முயன்றால் உலகையே இறை அரசுக்குள் நம்மால் கொண்டு வர முடியும்.

உலகம் மாவென்றால் , நாம் நாம் புளிப்பு மாவாக செயல்படுவோம்.

லூர்து செல்வம்.