Saturday, December 4, 2021

" இலவசமாய்ப் பெற்றுக்கொண்டீர்கள், இலவசமாய்க் கொடுங்கள்."(மத்.10:8)

" இலவசமாய்ப் பெற்றுக்கொண்டீர்கள், இலவசமாய்க் கொடுங்கள்."
(மத்.10:8)

ஆன்மாவும் உடலும் சேர்ந்தவன் மனிதன்.

நான் என்றோ, நாம் என்றோ நாம் குறிப்பிடுவது நமது ஆன்மாவைத் தான்.

நமது உடல் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் இறைவனால் படைக்கப்பட்ட மண்ணில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது.

அதை விஞ்ஞான பூர்வமாக ஆராய்ந்து பார்த்தால், அதில் மண்ணிலுள்ள அத்தனை தாதுப் பொருட்களும் இருக்கின்றன.

மண்ணில் உள்ள தாது பொருட்களை உண்டுதான் தாவரங்கள் வளர்கின்றன.

 தாவரங்களை உண்ணும் நமது உடலும் அதே அதே தாது பொருட்களால்தான் வளர்கிறது.

அந்த தாதுப்பொருட்களை பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே படைத்தவர் இறைவன்தான்.

 ஆகவே நமது உடலையும் படைத்தவர் இறைவன்தான். 

நமது ஆன்மா நமது உடல் நமது தாயின் வயிற்றில் கருத்தரிக்கும்போது போது இறைவனால் நேரடியாக படைக்கப்பட்டது.

'நாம்' என்ற வார்த்தை நமது ஆன்மாவை குறிக்கிறது.

நமது உடலில் உள்ள அத்தனை தாதுப்பொருட்களும் இறைவனால் படைக்கப்பட்டவைதான்.

ஆனாலும் நமது ஆன்மா படைக்கப்படுவதற்கு பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே இறைவன் அவற்றை படைத்து விட்டார். 

அவற்றையும் இறைவன் ஒன்றும் இல்லாமையிலிருந்துதான் படைத்தார்.

நமது ஆன்மாவையும் 
ஒன்றும் இல்லாமையிலிருந்துதான் படைத்தார்.

ஆகவே நாம் படைக்கப் படுவதற்கு முன்பு ஒன்றுமில்லாமல் இருந்தோம்.

We were nothing before we were created.

ஒன்றும் இல்லாமையிலிருந்து
படைக்கப்பட்டதால் நாம் சொந்தம் என்று உரிமை கொண்டாட நம்மிடம் எதுவுமே இல்லை.

நாம் முற்றிலும் நம்மைப் படைத்த இறைவனுக்கு மட்டுமே சொந்தம்.

நமது சிந்திக்கும் திறன், நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும் திறன், செயலாற்றும் திறன் யாவையுமே இறைவனுக்கு மட்டுமே சொந்தம்.

அவருக்கு சொந்தமானவற்றை அவரது இஷ்டப்படிதான், அவருக்காக மட்டுமே நாம் பயன்படுத்த வேண்டும்.

அவர்தான் சொல்கிறார்,

"இலவசமாய்ப் பெற்றுக்கொண்டீர்கள், இலவசமாய்க் கொடுங்கள்."

யாரிடம் கொடுக்க வேண்டும்?

யாரிடமிருந்து பெற்றுக் கொண்டோமோ அவரிடமே கொடுக்க வேண்டும்.

அதாவது நம்மிடம் உள்ள யாவற்றையும்  இறைவனை முழுமனதோடு நேசித்து, ஆராதித்து, அவருக்குப் பணி செய்யவே  அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

அவரது பணிக்கே அர்ப்பணிப்பது எப்படி?

அவரால் படைக்கப்பட்ட மக்களுக்கு பணி புரிவதுதான் அவருக்கு நாம் ஆற்றும் பணி.

அதாவது நாம் நமது அயலானுக்கு பணி புரியும்போது அவனைப் படைத்த இறைவனுக்கே பணி புரிகிறோம்.

நாம் ஆற்றும் பிறரன்பு பணிக்குதான் நமக்கு இலவசமாக கிடைத்த அத்தனை திறமைகளையும் இலவசமாக பயன்படுத்த வேண்டும்.

நமது சிந்தனை, சொல், செயல் அத்தனையையும் பிறர் அன்பு பணிக்கே செலவிட வேண்டும்.

நமது பிறரன்புப் பணியை இறைவனுக்காகவே, அவரது மகிமைக்காகவே செய்ய வேண்டும், நமது சுய பெருமைக்காக அல்ல.

நாம் பிறரன்புப் பணி செய்யும்போது பிறரிடமிருந்து பிரதிபலன் எதையும் எதிர்பார்க்கக்கூடாது.

 அதற்குரிய பலனை இறைவனே தருவார்.

இறைவன் இலவசமாக தந்த திறமைகளை 

நாம் இலவசமாக அவரது சொற்படி இலவசமாக பயன்படுத்தினால் அதற்குரிய பலனை இறைவனே தருவார். 

நமது பிறரன்பு பணியில் வியாபார தன்மை இருக்கக் கூடாது.

வியாபாரி எதையும் இலாப நோக்கோடுதான் வாங்குவான், விற்பான்.

 ஆனால் நமது பணியின் நோக்கம் அன்பு செய்வது மட்டுமே, இலாபம் அல்ல.

இறைவன் தனது அளவற்ற அன்பின் காரணமாகத்தான் மனித குலத்தை படைத்தார்.

மனிதனை தனது சாயலாகப் படைத்தார்.

அவர் எப்படி தன்னையும் அன்புசெய்து தன்னால் படைக்கப்பட்ட மனித குலத்தையும் அன்பு செய்கிறாரோ,

அதே போல நாம் இறைவனை முழுமனதோடு அன்பு செய்வதோடு,

நம்மை நாம் அன்பு செய்வது போல அவரால் படைக்கப்பட்ட மனித குலத்தையும் அன்பு செய்ய வேண்டும்.

பிறர் மீது நாம் கொண்டுள்ள அன்பு அன்பு செயல்களாக மலர வேண்டும்.

நமது அன்பு செய்யும் இயல்பு இறைவனிடமிருந்து இலவசமாக பெற்றது.

இலவசமாக பெற்ற அன்பை இலவசமாகவே கொடுப்போம்.

இறைவனும் நமக்கு விண்ணக நித்திய பேரின்ப வாழ்வை இலவசமாகவே தருவார்

லூர்து செல்வம்.

Thursday, December 2, 2021

''நான் சொல்லும் இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, இவற்றின்படி நடப்பவன் எவனும் கற்பாறையின்மீது தன் வீட்டைக் கட்டிய அறிவாளிக்கு ஒப்பாவான்.."(மத். 7:24)

''நான் சொல்லும் இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, இவற்றின்படி நடப்பவன் எவனும் கற்பாறையின்மீது தன் வீட்டைக் கட்டிய அறிவாளிக்கு ஒப்பாவான்.
(மத். 7:24)

ஆண்டவர் நமது ஆன்மீகத்தை 
 நாம் வாழ கட்டும் வீட்டுக்கு ஒப்பிடுகிறார்.

ஒரு வகை வீடு கற்பாறையின் மேல் கட்டப்பட்டது. மற்றொரு வகை மணல்மேல் கட்டப்பட்டது.

 அவரது போதனைகளை வாழ்வதன் அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட ஆன்மீகம் கற்பாறையின் மேல் கட்டப்பட்ட வீடு. எதிரிகளின் தாக்குதல்களால் அதை வீழ்த்த முடியாது.

இஷ்டம்போல் வாழ்வதன் அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட ஆன்மீக வீடு மணல்மேல் மேல் கட்டப்பட்டது..இதனால் எதிரிகளின் தாக்குதல்களுக்கு தாக்குபிடிக்க முடியாது.

இயேசுவின் போதனைகளின் அடிப்படையில் வாழக்கூடிய ஆன்மீகம்தான் சாத்தானின் சோதனைகளை முறியடித்து விண்ணகமாகிய நோக்கத்தை. அடையும்.

முதலில் இயேசுவின் போதனைகளை கேட்க வேண்டும். பின் அதன்படி வாழ வேண்டும்.

முதலில் 'கேட்க வேண்டும்' என்ற சொற்றொடரைச் சிறிது தியானிப்போம்.

பூசையில் ஆண்டவரது வாக்கு வாசிக்கப்படுகிறது, நாம் கேட்பதற்காக.

சாமியார் அந்த வாக்கைப் பற்றி பிரசங்கம் வைக்கிறார், நாம் கேட்பதற்காக.

எப்படி கேட்பதற்காக?

சில சமயங்களில் மற்றவர்கள் பேசுவது நமது காதில் விழும்,
 ஆனால் நாம் அதை காதில் வாங்குவது இல்லை.

அதாவது காதில் விழுவதை நமது மனதிற்குள் கொண்டு செல்வதில்லை.

இறைவாக்கை ஒரு காது வழியே வாங்கி மற்றொரு காது வழியே வெளியே விட்டுவிடக் கூடாது.

 அதை உட்கிரகித்து மனதில் ஆழமாக பதிய வைக்க வேண்டும்.

மனதில் ஆழமாக பதிவதுதான் சிந்தனையாகவும், சொல்லாகவும், செயலாகவும், அதாவது, வாழ்க்கையாக வெளிப்படும்.

மனதில் பதிந்த இறைவாக்கின்படி வாழ்வதுதான் உண்மையான ஆன்மீக வாழ்க்கை.

சிலர் கோவிலுக்கு பைபிள் கொண்டு வருவார்கள்.

 நல்ல பழக்கம்தான். 

ஆனால் பூசையின் போது பீடத்திலிருந்து வாசிக்கப்படுவது நாம் காதுகொடுத்து கேட்பதற்கு.

நமது பைபிளில் அது எங்கே இருக்கிறது என்று தேடி கொண்டிருப்பதற்கு அல்ல.

சாமியார் நற்செய்தியை வாசிக்கும்போது நாம் நமது கையில் இருக்கும் பைபிளை புரட்டி கொண்டு இருந்தால் நமது கவனம் சிதறும்.

விருந்துக்குச் செல்லும் போது அங்கு கொடுக்கப்படும் உணவை சாப்பிட வேண்டுமே தவிர 

நாம் கொண்டு செல்லும் உணவை அங்கே வைத்து சாப்பிட்டால் விருந்து கொடுப்பவருக்கு மனது சங்கடமாக இருக்கும்.

சாமியார் வாயிருந்து வருவதை நாம் காது கொடுத்து வாங்கி, கருத்தில் ஏற்ற வேண்டும்.

 பிரசங்கத்தின்போது, சாமியார் அன்றைய வாசகங்களை விளக்கிக் கொண்டிருப்பார்.

சிலர் அதை கவனிக்காமல் தங்களது கையில் இருக்கும் பைபிளை வாசித்து கொண்டிருப்பார்கள்.

அவர்களுக்கு எப்படி சாமியார் கொடுத்த விளக்கம் தெரியும்?

சில சமயங்களில் சாமியார் பைபிளில் உள்ள வசனங்களை வாசிக்க சொல்வார்.

 அப்படிச் சொல்லும்போது பைபிளை திறந்து வாசித்துவிட்டு,

 தொடர்ந்து சாமியாரின் பிரசங்கத்தை கேட்க வேண்டும். தொடர்ந்து கையில் இருக்கும் பைபிளில் மூழ்கி விட கூடாது.

திருப்பலியின்போது நாம் முழுவதும் குருவானவரோடு ஒன்றித்திருக்க வேண்டும்.

ஏனெனில் அவரோடு இணைந்து நாமும் திருப்பலியை ஒப்புக்கொடுக்கிறோம்.

நாம் பார்வையாளர்கள் அல்ல பங்கெடுப்பாளர்கள்.

இயேசு தன்னையே சிலுவையில் தந்தைக்கு பலியாக ஒப்புக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது,

அன்னை மரியாளும், சிலுவை அடியில் நின்று, அவரோடு இணைந்து தன் மகனைப் பரம தந்தைக்கு ஒப்புக் கொடுத்துக் கொண்டிருந்தாள்.

குருவானவரோடு நாமும் அதையே செய்ய வேண்டும்.

வீட்டிற்கு வந்தபின் பூசையின் போது வாசிக்கப்பட்ட வாசகத்தை நமது பைபிளில் நாம் எத்தனை தடவைகள் வேண்டுமென்றாலும் வாசிக்கலாம்.

வாசிக்க வேண்டும்.  

சாமியார் கொடுத்த விளக்கத்தோடு பைபிளை வாசிக்கும்போது அது நன்கு புரியும்.

திருப்பலியின்போது நாம் கேட்டதை வாழ்வில் செயல்படுத்த வேண்டும்.

கேட்டது செயலாக மாறாவிட்டால் கேட்டும் பயனில்லை.

சில சமயங்களில் இறைவன் பைபிள் மூலம் மட்டுமல்ல 


நமது அயலான் மூலமும், சந்தர்ப்பம் சூழ்நிலைகள் மூலமாகவும் கூட பேசலாம்.

உதாரணத்திற்கு ஒருவன் மது அருந்த புறப்பட்டு நிற்கும்போது ஏதாவது ஒரு தடங்கல் ஏற்பட்டால் அது இறைவன் கொடுக்கும் தடங்கல்.

இன்றைய வைரஸ் தொற்றுகள் மூலமாகவும் இறைவன் பேசுகிறார

"மக்களே, திருந்துங்கள்.
மரணத்திற்கு பயப்படுவதை விட, அதற்காகத் தயாரிப்பதே சிறந்தது."

இந்த தொற்றுகள் ஆசிரியர் கையில் வைத்திருக்கும் பிரம்பு மாதிரி.

இதைப் புரிந்து கொண்டால் மனம் திருந்தி விடும்.

 வார்த்தைகளைக் கேட்டு, அதன்படி நடக்கிறவன் எவனும் கற்பாறையின் மீது தன் வீட்டைக் கட்டியவனுக்கு ஒப்பாவான்.

 நடக்காதவன் மணல் மீது தன் வீட்டைக் கட்டியவனுக்கு ஒப்பாவான்.

ஒழுங்காக கோவிலுக்குப் போகிறோம்.

 இறைவாக்கைக் கேட்கிறோம். அதன்படி நடக்கிறோமா?

 சிந்தித்துப் பார்ப்போம்.

லூர்து செல்வம்.

Tuesday, November 30, 2021

செல்வத்தின் வருகை.

      செல்வத்தின் வருகை.

திருவருகைக் காலத்தை ஒரு வித்தியாசமான கோணத்திலிருந்து தியானிப்போம்.

திருவருகைக் காலம் என்றால் ஆண்டவரது வருகைக்காக தயாரிக்கும் காலம்.

திருவருகை என்ற வார்த்தையை 
திரு + வருகை என்று பிரித்துக் கொள்வோம்.

திரு என்ற சொல் ஆண்டவரை குறிப்பதாக வைத்துக் கொள்வோம்.

திரு என்ற சொல்லுக்கு தமிழில் , செல்வம் என்ற பொருள் உண்டு.

செல்வம் என்ற பொருளில் எடுத்துக் கொண்டால்

திருவருகை என்ற சொற்றொடர் செல்வத்தின் வருகை என்று பொருள்படும்.

ஆண்டவராகிய இயேசு தான் நமது செல்வம்.

திருவருகைக் காலத்தை செல்வத்தின் வருகைக் காலம் என்ற அடிப்படையில் தியானிப்போம்.

இயேசுவை செல்வம் என்ற பொருளில் தியானிப்பதில் என்ன விசேஷம் இருக்கிறது?

"ஏழைகளே, நீங்கள் பேறுபெற்றவர்கள்:
 ஏனெனில், கடவுளின் அரசு உங்களதே." (லூக்.6:20)

இந்த இறைவாக்கிலிருந்து இரண்டு உண்மைகளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

1.கடவுளின் அரசுக்கு உரியவராக இயேசு ஒரு செல்வந்தர். 
அந்த செல்வந்தர் தான் நமது செல்வம்.

2, அந்த செல்வத்துக்கு நாம் உரியவர்கள் ஆக வேண்டுமென்றால் நாம் அவரைப்போல் ஏழைகளாக இருக்க வேண்டும்.

அதை நமக்கு புரிய வைப்பதற்காகத்தான் செல்வந்தர் ஆகிய இயேசு ஏழையாக பிறந்தார்.

இப்போது ஒரு முக்கியமாக உண்மை புரிந்திருக்கும்.

திருவருகைக் காலம் என்றால் ஏழையின் வருகைக் காலம்.

மரியாள் என்ற ஏழைப் பெண்மணியின் மகனாகப் பிறந்த ஏழையின் வருகைக் காலம்.

பிறக்கக் கூட இடம் இன்றி மாட்டுத் தொழுவத்தில் பிறந்த ஏழையின் வருகைக் காலம்.

படுக்க மெத்தை கிடைக்காமல் மாடுகளின் தீவனத் தொட்டியில் படுத்த ஏழையின் வருகைக் காலம்..

முதல் முதலில் ஏழைகளாகிய ஆட்டு இடையர்கள் பார்க்கச் சென்ற ஏழையின் வருகைக் காலம்.

உணவிற்காக தச்சு வேலை செய்து வாழ்ந்த ஏழையின் வருகைக் காலம்.

பொது வாழ்வின் போது தலை சாய்க்க கூட இடம் கிடைக்காத
ஏழையின் வருகைக் காலம்.

வாழ்வின் இறுதிக்காலத்தில் உடுக்கக் கூட துணி இல்லாமல் மரத்தாலான சிலுவையில் உயிர் விட்ட ஏழையின் வருகைக் காலம்.

இப்போது மற்றொரு உண்மையும் 
புரிந்திருக்கும்.

ஏழ்மை தான் உண்மையான செல்வம்.

இயேசு நமது செல்வம்.
அதாவது,
இயேசு நமது ஏழ்மை.

நாம் ஏழைகளாக இருந்தால்தான் இயேசுவை நமது செல்வம் என்று அழைக்க முடியும்.

நாம் ஏழைகளாக இருந்தால்தான் அவரது அரசுக்குள் நுழைய முடியும்.

கிறிஸ்மஸ் ஏழைகளின் விழா.

ஏழைகளின் விழாவை எப்படி கொண்டாட வேண்டும்?

நமது கொண்டாட்டத்தில் ஏழ்மை இருக்க வேண்டும்.

இலட்சக்கணக்காய் செலவழித்து புத்தாடை வாங்குவது ஏழ்மையின் அடையாளமா?

இலட்சக்கணக்காய் செலவழித்து வீட்டை அலங்கரிப்பது ஏழ்மையின் அடையாளமா?

ஒரு ஏழை பிறந்த குடில் தயாரிக்க ஆயிரக்கணக்காய் செலவழிப்பது 
ஏழ்மையின் அடையாளமா? 

கிறிஸ்மஸ் விருந்துக்கு என்று ஆயிரக்கணக்காய் செலவழிப்பதுதான் ஏழ்மையின் அடையாளமா? 

எதுதான் ஏழ்மையின் அடையாளம்? 

ஆண்டவருக்காக ஏழையாய் மாறினாலே போதும். வேறு அடையாளம் தேவை இல்லை.

ஏழையாக மாறுவது எப்படி?

"பற்றுக பற்றற்றான் பற்றினைப் பற்றுக பற்று விடற்கு."

அனைத்தும் சொந்தமாக இருந்தும் அவற்றின் மீது பற்று இல்லாமல் பிறந்த இயேசுவைப்போல்
 ஏழையாக மாற வேண்டும்.

 அதற்காகத்தான் திருவருகைக்காலம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

கையில் காசு இல்லாதவன் எல்லாம் ஏழை அல்ல.

கோடிக் கணக்காய் வைத்திருப்பவன் எல்லாம் பணக்காரனும் அல்ல.

கையில் காசே இல்லாதவனும் பணத்தில் மேல் ஆசை உள்ளவனாக இருந்தால் அவன் பணக்காரன்தான்.

கோடிக் கணக்காய் வைத்திருப்பவனும் பணத்தில் மேல் ஆசை இல்லாதவனாக இருந்தால் அவன் ஏழைதான்.

அகில உலகமே சொந்தமாக இருந்தும் இயேசு அதன் மேல் பற்று இல்லாமல் ஏழையாகப் பிறந்தார், ஏழையாக வாழ்ந்தார், ஏழையாக மரித்தார்.

அதனால்தான் எளிய மனத்தோர் பேறுபெற்றோர் என்றார்.
Blessed are the poor in spirit.

நாம் உண்மையிலேயே கையில் காசு இல்லாதவர்களாக இருந்தால் நமது ஏழ்மையை ஆண்டவருக்கு ஒப்பு கொடுக்கவேண்டும்.

கையில் கொஞ்சம் வசதி உள்ளவர்களாக இருந்தால் அதன்மீது பற்றில்லாமல் கடவுளுக்கு ஒப்புக் கொடுக்கவேண்டும்.

நம்மிடம் இருப்பதை இல்லாத ஏழைகளோடு பகிர்ந்து கொள்வதுதான் கடவுளுக்கு ஒப்புக் கொடுப்பது.

அப்படி பகிர்ந்து கொள்பவர்களைப் பார்த்துதான் இயேசு 

"பசியாய் இருந்தேன், எனக்கு உண்ணக் கொடுத்தீர்கள். 

தாகமாய் இருந்தேன், எனக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தீர்கள்.

 அன்னியனாய் இருந்தேன், என்னை வரவேற்றீர்கள்.

ஆடையின்றி இருந்தேன், என்னை உடுத்தினீர்கள்.

 நோயுற்றிருந்தேன், என்னைப் பார்க்க வந்தீர்கள்.''
என்று சொல்லுவார்.
 
நம்மிடம் இருப்பதன்மேல் பற்றில்லாமல் ஏழைகளோடு பகிர்ந்துகொண்டு 

ஏழை இயேசுவைப்போல் வாழ்வதற்காக தான் திருவருகைக்காலம் தரப்பட்டுள்ளது.

இலட்சக் கணக்காய் செலவழித்து ஆடம்பரமாய் கிறிஸ்மஸ் கொண்டாடுவதற்கு நம்மையே தயாரிப்பதற்காக அல்ல.

கிறிஸ்மஸ் dress வாங்க வேண்டியது நமக்கு அல்ல,
 இயேசு பாலனுக்கு, அதாவது இல்லாமல் வாழும் ஏழைகளுக்கு.

கிறிஸ்மஸ் விருந்து கொடுக்க வேண்டியது நமக்கு அல்ல,
 இயேசு பாலனுக்கு, அதாவது இல்லாமல் வாழும் ஏழைகளுக்கு.

அலங்கரிக்க வேண்டியது வீட்டையோ, கோவிலையோ குடிலையோ அல்ல,
நமது ஆன்மாவை, புண்ணியங்களால்.

கிறிஸ்மஸ் அன்று எளிய உடைகளை அணிந்திருக்கும் இயேசுவை Tip top dress அணிந்து பார்க்கச் சென்றால் நமது பணத் திமிரை அவரிடம் காட்டுவது போல் இருக்கும்.

சூசையப்பரும், அன்னை மரியாளும், இடையர்களும் எவ்வளவு எளிமையோடு கிறிஸ்மசைக் கொண்டாடினார்களோ,

 அவ்வளவு எளிமையோடு நாமும் கொண்டாடுவோம்.

அதற்கு நம்மை நாமே தயாரிப்பதற்காகத்தான் திரு வருகைக் காலம் தரப்பட்டுள்ளது.

ஆகவே 
ஏழை இயேசுவின் நினைவோடும், ஏழைகளின் உறவோடும்,
உண்மையான பக்தியோடும்,
தவ முயற்சிகளோடும்,

எளிய முறையில் கிறிஸ்மஸ் விழாவைக் கொண்டாட 
தரப்பட்டிருக்கிற திருவருகைக் காலத்தில் நம்மை நாமே தயாரிப்போம்.

ஏழ்மைதான் உண்மையான செல்வம் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்.

லூர்து செல்வம்.

செல்வத்தின் வருகை.

      செல்வத்தின் வருகை.

திருவருகைக் காலத்தை ஒரு வித்தியாசமான கோணத்திலிருந்து தியானிப்போம்.

திருவருகைக் காலம் என்றால் ஆண்டவரது வருகைக்காக தயாரிக்கும் காலம்.

திருவருகை என்ற வார்த்தையை 
திரு + வருகை என்று பிரித்துக் கொள்வோம்.

திரு என்ற சொல் ஆண்டவரை குறிப்பதாக வைத்துக் கொள்வோம்.

திரு என்ற சொல்லுக்கு தமிழில் , செல்வம் என்ற பொருள் உண்டு.

செல்வம் என்ற பொருளில் எடுத்துக் கொண்டால்

திருவருகை என்ற சொற்றொடர் செல்வத்தின் வருகை என்று பொருள்படும்.

ஆண்டவராகிய இயேசு தான் நமது செல்வம்.

திருவருகைக் காலத்தை செல்வத்தின் வருகைக் காலம் என்ற அடிப்படையில் தியானிப்போம்.

இயேசுவை செல்வம் என்ற பொருளில் தியானிப்பதில் என்ன விசேஷம் இருக்கிறது?

"ஏழைகளே, நீங்கள் பேறுபெற்றவர்கள்:
 ஏனெனில், கடவுளின் அரசு உங்களதே." (லூக்.6:20)

இந்த இறைவாக்கிலிருந்து இரண்டு உண்மைகளைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

1.கடவுளின் அரசுக்கு உரியவராக இயேசு ஒரு செல்வந்தர். 
அந்த செல்வந்தர் தான் நமது செல்வம்.

2, அந்த செல்வத்துக்கு நாம் உரியவர்கள் ஆக வேண்டுமென்றால் நாம் அவரைப்போல் ஏழைகளாக இருக்க வேண்டும்.

அதை நமக்கு புரிய வைப்பதற்காகத்தான் செல்வந்தர் ஆகிய இயேசு ஏழையாக பிறந்தார்.

இப்போது ஒரு முக்கியமாக உண்மை புரிந்திருக்கும்.

திருவருகைக் காலம் என்றால் ஏழையின் வருகைக் காலம்.

மரியாள் என்ற ஏழைப் பெண்மணியின் மகனாகப் பிறந்த ஏழையின் வருகைக் காலம்.

பிறக்கக் கூட இடம் இன்றி மாட்டுத் தொழுவத்தில் பிறந்த ஏழையின் வருகைக் காலம்.

படுக்க மெத்தை கிடைக்காமல் மாடுகளின் தீவனத் தொட்டியில் படுத்த ஏழையின் வருகைக் காலம்..

முதல் முதலில் ஏழைகளாகிய ஆட்டு இடையர்கள் பார்க்கச் சென்ற ஏழையின் வருகைக் காலம்.

உணவிற்காக தச்சு வேலை செய்து வாழ்ந்த ஏழையின் வருகைக் காலம்.

பொது வாழ்வின் போது தலை சாய்க்க கூட இடம் கிடைக்காத
ஏழையின் வருகைக் காலம்.

வாழ்வின் இறுதிக்காலத்தில் உடுக்கக் கூட துணி இல்லாமல் மரத்தாலான சிலுவையில் உயிர் விட்ட ஏழையின் வருகைக் காலம்.

இப்போது மற்றொரு உண்மையும் 
புரிந்திருக்கும்.

ஏழ்மை தான் உண்மையான செல்வம்.

இயேசு நமது செல்வம்.
அதாவது,
இயேசு நமது ஏழ்மை.

நாம் ஏழைகளாக இருந்தால்தான் இயேசுவை நமது செல்வம் என்று அழைக்க முடியும்.

நாம் ஏழைகளாக இருந்தால்தான் அவரது அரசுக்குள் நுழைய முடியும்.

கிறிஸ்மஸ் ஏழைகளின் விழா.

ஏழைகளின் விழாவை எப்படி கொண்டாட வேண்டும்?

நமது கொண்டாட்டத்தில் ஏழ்மை இருக்க வேண்டும்.

இலட்சக்கணக்காய் செலவழித்து புத்தாடை வாங்குவது ஏழ்மையின் அடையாளமா?

இலட்சக்கணக்காய் செலவழித்து வீட்டை அலங்கரிப்பது ஏழ்மையின் அடையாளமா?

ஒரு ஏழை பிறந்த குடில் தயாரிக்க ஆயிரக்கணக்காய் செலவழிப்பது 
ஏழ்மையின் அடையாளமா? 

கிறிஸ்மஸ் விருந்துக்கு என்று ஆயிரக்கணக்காய் செலவழிப்பதுதான் ஏழ்மையின் அடையாளமா? 

எதுதான் ஏழ்மையின் அடையாளம்? 

அண்ட வருக்காக ஏழையாய் மாறினாலே போதும். வேறு அடையாளம் தேவை இல்லை.

ஏழையாக மாறுவது எப்படி?

"பற்றுக பற்றற்றான் பற்றினைப் பற்றுக பற்று விடற்கு."

அனைத்தும் சொந்தமாக இருந்தும் அவற்றின் மீது பற்று இல்லாமல் பிறந்த இயேசுவைப்போல்
 ஏழையாக மாற வேண்டும்.

 அதற்காகத்தான் திருவருகைக்காலம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

கையில் காசு இல்லாதவன் எல்லாம் ஏழை அல்ல.

கோடிக் கணக்காய் வைத்திருப்பவன் எல்லாம் பணக்காரனும் அல்ல.

கையில் காசே இல்லாதவனும் பணத்தில் மேல் ஆசை உள்ளவனாக இருந்தால் அவன் பணக்காரன்தான்.

கோடிக் கணக்காய் வைத்திருப்பவனும் பணத்தில் மேல் ஆசை இல்லாதவனாக இருந்தால் அவன் ஏழைதான்.

அகில உலகமே சொந்தமாக இருந்தும் இயேசு அதன் மேல் பற்று இல்லாமல் ஏழையாகப் பிறந்தார், ஏழையாக வாழ்ந்தார், ஏழையாக மரித்தார்.

அதனால்தான் எளிய மனத்தோர் பேறுபெற்றோர் என்றார்.
Blessed are the poor in spirit.

நாம் உண்மையிலேயே கையில் காசு இல்லாதவர்களாக இருந்தால் நமது ஏழ்மையை ஆண்டவருக்கு ஒப்பு கொடுக்கவேண்டும்.

கையில் கொஞ்சம் வசதி உள்ளவர்களாக இருந்தால் அதன்மீது பற்றில்லாமல் கடவுளுக்கு ஒப்புக் கொடுக்கவேண்டும்.

நம்மிடம் இருப்பதை இல்லாத ஏழைகளோடு பகிர்ந்து கொள்வதுதான் கடவுளுக்கு ஒப்புக் கொடுப்பது.

அப்படி பகிர்ந்து கொள்பவர்களைப் பார்த்துதான் இயேசு 

"பசியாய் இருந்தேன், எனக்கு உண்ணக் கொடுத்தீர்கள். 

தாகமாய் இருந்தேன், எனக்குக் குடிக்கக் கொடுத்தீர்கள்.

 அன்னியனாய் இருந்தேன், என்னை வரவேற்றீர்கள்.

ஆடையின்றி இருந்தேன், என்னை உடுத்தினீர்கள்.

 நோயுற்றிருந்தேன், என்னைப் பார்க்க வந்தீர்கள்.''
என்று சொல்லுவார்.
 
நம்மிடம் இருப்பதன்மேல் பற்றில்லாமல் ஏழைகளோடு பகிர்ந்துகொண்டு 

ஏழை இயேசுவைப்போல் வாழ்வதற்காக தான் திருவருகைக்காலம் தரப்பட்டுள்ளது.

இலட்சக் கணக்காய் செலவழித்து ஆடம்பரமாய் கிறிஸ்மஸ் கொண்டாடுவதற்கு நம்மையே தயாரிப்பதற்காக அல்ல.

கிறிஸ்மஸ் dress வாங்க வேண்டியது நமக்கு அல்ல,
 இயேசு பாலனுக்கு, அதாவது இல்லாமல் வாழும் ஏழைகளுக்கு.

கிறிஸ்மஸ் விருந்து கொடுக்க வேண்டியது நமக்கு அல்ல,
 இயேசு பாலனுக்கு, அதாவது இல்லாமல் வாழும் ஏழைகளுக்கு.

அலங்கரிக்க வேண்டியது வீட்டையோ, கோவிலையோ குடிலையோ அல்ல,
நமது ஆன்மாவை, புண்ணியங்களால்.

கிறிஸ்மஸ் அன்று எளிய உடைகளை அணிந்திருக்கும் இயேசுவை Tip top dress அணிந்து பார்க்கச் சென்றால் நமது பணத் திமிரை அவரிடம் காட்டுவது போல் இருக்கும்.

சூசையப்பரும், அன்னை மரியாளும், இடையர்களும் எவ்வளவு எளிமையோடு கிறிஸ்மசைக் கொண்டாடினார்களோ,

 அவ்வளவு எளிமையோடு நாமும் கொண்டாடுவோம்.

அதற்கு நம்மை நாமே தயாரிப்பதற்காகத்தான் திரு வருகைக் காலம் தரப்பட்டுள்ளது.

ஆகவே 
ஏழை இயேசுவின் நினைவோடும், ஏழைகளின் உறவோடும்,
உண்மையான பக்தியோடும்,
தவ முயற்சிகளோடும்,

எளிய முறையில் கிறிஸ்மஸ் விழாவைக் கொண்டாட 
தரப்பட்டிருக்கிற திருவருகைக் காலத்தில் நம்மை நாமே தயாரிப்போம்.

ஏழ்மைதான் உண்மையான செல்வம் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்.

லூர்து செல்வம்.

Monday, November 29, 2021

"உலகத்திற்கு என்ன நேருமோ என்னும் ஏக்கத்தினாலும் அச்சத்தினாலும் மக்கள் உயிர்விடுவார்கள்."(லூக்.21:26)

"உலகத்திற்கு என்ன நேருமோ என்னும் ஏக்கத்தினாலும் அச்சத்தினாலும் மக்கள் உயிர்விடுவார்கள்."
(லூக்.21:26)


சென்ற ஞாயிற்றுக்கிழமை பூசை முடிந்து வீட்டிற்கு வந்த உடனேயே எனது பேரன் ஒரு பெரிய சந்தேகத்தைச் சுமந்துகொண்டு என்னிடம் வந்தான்.


"என்னடா பேரா! உன் முகத்தைப் பார்த்தால் ஒரு பெரிய சந்தேகக் கல்லைச்  சுமந்துகொண்டு வருவது போல் தெரிகிறது!"

" ஆமா, தாத்தா, ஒரு பெரிய சந்தேகம்."

"சொல்லு."

"இன்று திருவருகைக் காலத்தின் முதல் நாள்தானே."

", ஆமா. திருச்சபையின் வழிபாட்டு ஆண்டைப்  பொறுத்தமட்டில் இன்றுதான் வருடப்பிறப்பு."

"Correct. அதனால்தான் எனக்கு இந்த சந்தேகமே வந்தது. வருடப்பிறப்பு அன்று நாம் ஒருவரை ஒருவர் எப்படி வாழ்த்திக் கொள்வோம்?

நீண்ட நாள் மகிழ்ச்சியோடு வாழ்க என்று சொல்வோமா? இறந்து மடிக என்று சொல்வோமா?"

",நீண்ட நாள் மகிழ்ச்சியோடு வாழ்க என்றுதான் சொல்வோம்.

அதில் உனக்கு இப்போது என்ன சந்தேகம்?"

"இன்றைய நற்செய்தி வாசகத்தில் உலக முடிவைப் பற்றி தான் வாசித்தோம். சாமியார் அதைப் பற்றி தான்  பிரசங்கமும் வைத்தார். 

 "உலகத்திற்கு என்ன நேருமோ என்னும் ஏக்கத்தினாலும் அச்சத்தினாலும் மக்கள் உயிர்விடுவார்கள்."

இது  வாசகத்தின் ஒரு சிறு பகுதி.
இது பிறக்கும்போதே இறப்பைப் பற்றி பேசுவது போல் தெரிகிறது.

 புத்தாண்டில் நம்மை வாழ்த்துவது போல் நற்செய்தியில் வேறு வாசகங்கள் கிடைக்கவில்லையா?"

", உண்மையில் இதுதான்டா மிகப்பெரிய வாழ்த்து."

"ஆரம்பிக்கும்போதே முடிவைப் பற்றி பேசுவது வாழ்த்தா?

யாராவது பிறந்தநாளன்று மரணம் பற்றி பேசுவதா?"

",விவசாயி நடும்போது எதை நினைத்து  நடுகிறான்?"

"அறுவடையை நினைத்துதான்."

",பேருந்தில் ஏறும் போது எதை நினைத்து ஏறுகிறாய்?

"பத்திரமாக ஊரில் இறங்க வேண்டும் என்பதை நினைத்து தான்."

",  எதை நினைத்து பள்ளியில் படிக்க ஆரம்பிக்கிறாய்?"

"வெற்றியோடு படித்து முடிக்க வேண்டும்  என்பதை நினைத்து தான்."

",அதேபோல்தான் இதுவும். 

எப்படி இறங்குவதற்காகவே பேருந்தில் ஏறுகிறோமோ,

 அதேபோல்தான் ஆன்மீக ரீதியாக,

 இறப்பதற்காகவே பிறக்கிறோம்.
.
பணக்காரனாக பிறப்பதை விட பரிசுத்தனாக இறப்பதே முக்கியம்.

உண்மையில் இறப்பு என்பது முடிவு அல்ல.

எப்படி மேல்நிலை பள்ளி படிப்பின் முடிவு, கல்லூரி படிப்புக்கு ஆரம்பமோ,

அதேபோல் இவ்வுலக வாழ்வின் முடிவு நித்திய பேரின்ப வாழ்வின் ஆரம்பம்.

ஒரு வேலையை ஆரம்பிக்கும்போது அதை நல்ல முறையில் செய்து 'முடிப்பாயாக' என்று வாழ்த்துவதே முறை.

வீட்டுக்கு புறப்பட்டு போகின்றவனை ஏன் போனவுடன் ஒரு phone  செய் என்று சொல்கிறோம்?

பத்திரமாக வீட்டுக்கு போய் சேர் என்று சொல்வதைத்தானே
 அப்படி சொல்கிறோம்!

விண்ணக வாழ்வின் ஆரம்பத்தை மனதில் வைத்துதான் வழிபாட்டு ஆண்டின் முதல் நாளிலேயே உலக அழிவைப் பற்றி திருச்சபை பேசுகின்றது.

நாம் இவ்வுலகில் பிறந்தது, விண்ணக வாழ்விற்காகத்தானே!

நட்சத்திரங்களையும் உலகையும் படைத்தவரே அவை அழிந்து போகும், என்று சொல்லியிருக்கிறார்.

அழிவு இல்லாதது இறைவனுடைய வார்த்தையும், அவர் வாழும் விண்ணகமும்தான்.

நாம் விரும்புகிறோமோ 
விரும்பவில்லையோ 

நமது இவ்வுலக வாழ்வு முடிவுக்கு வந்தே தீரும்.

 ஒருவரைப் பார்த்து "நீண்டநாள் வாழ்க" என்று நாம் 
வாழ்த்தும்போது நாம் வாழ்த்த மட்டும்தான் செய்கிறோம்.

ஆனால் நீண்ட நாள் வாழ்வு நமது கையில் இல்லை,

நமது இவ்வுலக வாழ்வு இறைவன் கையில்தான் இருக்கிறது.

அது  என்று முடியும் என்பது அவரது திட்டத்தை பொருத்தது.

எப்படி முடியும் என்பது நமது ஒத்துழைப்பைப் பொருத்தது.

நமது சுதந்திரத்தை பயன்படுத்தி இறைவனது சித்தத்தை நிறைவேற்றி வாழ்ந்தால்

 நமது இவ்வுலக வாழ்வின் முடிவு மறுவுலக பேரின்ப வாழ்வின் ஆரம்பமாக இருக்கும்.

ஆகவே ஒருவரை வாழ்த்தும்போது உங்களது இவ்வுலக வாழ்வின் முடிவு உறுதி என்பதை அவர்களுக்கு ஞாபகப்படுத்த வேண்டும்.

அப்போதுதான் அவர்கள் தங்களது இவ்வுலக வாழ்வின் முடிவு மறுவுலக 
பேரின்ப வாழ்வின் ஆரம்பமாக இருப்பதற்கு ஏற்றவகையில் வாழ்வார்கள்.

ஆகவேதான் தாய் திருச்சபை வழிபாட்டு வருடப் பிறப்பன்று  உலக அழிவை ஞாபகப்படுத்தி வாசகங்களை கொடுத்துள்ளது."

"அதாவது இந்த உலகம் ஒரு நாள் முடியும், 

ஆகவே இதை நம்பி வாழாமல் என்றென்றும் இருக்கப் போகிற

 நித்திய பேரின்ப வாழ்வை நம்பி வாழ நமக்கு அறிவுறுத்துகிறது அப்படித்தானே."

",அப்படியேதான். நீண்ட நாள் வாழ்வது முக்கியமல்ல,

 வாழ்வின் முடிவு நல்ல முடிவாக இருக்கும்படி வாழ்வது தான் முக்கியம்.

100 ஆண்டுகள் இஷ்டம் போல் வாழ்ந்து விட்டு 100வது ஆண்டு 
பாவத்தோடு இறந்து, பரலோகத்தை இழப்பதை விட,

ஒரு சில ஆண்டுகளே இறைவனது சித்தப்படி வாழ்ந்து 

நித்திய பேரின்பத்தை அடைவது
 எவ்வளவோ மேல். 

இந்தியாவிற்கு வரும்படியாக அமெரிக்காவில் ஆகாய விமானத்தில் ஏறுகிறோம் என்று வைத்துக் கொள்வோம்.

இந்தியாவில் வந்து பத்திரமாக இறங்குவது முக்கியமா?

 விமானத்திலேயே ஆகாயத்தில் பறந்து கொண்டிருப்பது முக்கியமா?"

"ஆகவே முடிவை நினைத்தே வாழ வேண்டும் என்கிறீர்கள்."

", முடிவை மட்டும்தான்  நினைத்து வாழ வேண்டும்.

எப்படி பள்ளி இறுதித் தேர்வை நினைத்து ஆண்டு முழுவதும் படிக்கிறோமோ அதேபோல வாழ்வின் இறுதி நாளை நினைத்தே வாழ வேண்டும்.

அதனால்தான் ஒவ்வொரு நாளும் நமது பரலோக அன்னையைப் பார்த்து 

"எங்கள் மரண நேரத்திலும் எங்களுக்காக வேண்டிக்கொள்ளும்"

 என்று ஜெபிக்கிறோம். 

இவ்வுலக  வாழ்வின் முடிவுதான் மறுவுலக வாழ்வின் ஆரம்பம் என்பதை ஞாபகத்தில் வைத்துக்கொள்வோம்.

லூர்து செல்வம்.

Saturday, November 27, 2021

"ஆண்டவரே, நீர் என் இல்லத்துள் வர நான் தகுதியற்றவன்."(மத்.8:8)

"ஆண்டவரே, நீர் என் இல்லத்துள் வர நான் தகுதியற்றவன்."
(மத்.8:8)

இயேசுவால் ஒரே வார்த்தையால் தனது ஊழியனைக் குணமாக்க முடியும் என்ற ஆழ்ந்த விசுவாசத்தோடும்,

அவர் தன் இல்லத்துக்குள் வர தான் தகுதியற்ற பாவி என்ற தாழ்ச்சியோடும் நூற்றுவர் தலைவன் கூறிய வார்த்தைகள் இவை.

அவனுடைய விசுவாசத்தைப் பாராட்டி இயேசு அவனது ஊழியனை தனது வார்த்தையால் குணமாக்கினார்.

நூற்றுவர் தலைவன் கூறிய அதே வார்த்தைகளை நாம் திவ்ய நற்கருணை அருந்தும் முன் கூறுகிறோம். 

அவன் கூறிய அதே உணர்வோடு,

அதாவது ஆழ்ந்த விசுவாசத்தோடும் தாழ்ச்சியோடும் கூறவேண்டும்.

இயேசு பரிசுத்தர். நாம் பாவிகள். இயேசு நமது உள்ளத்தைத் ஆலயமாகக் கருதி அதில் குடியிருக்கிறார் என்றால்

 அது நமது தகுதியினால் அல்ல, அவரது அளவு கடந்த இரக்கத்தினால்.

நாம் தகுதி உள்ளவர்கள் அல்ல என்றால்

தகுதி உள்ளவர்களாக ஆக்கிக்கொள்ள  வேண்டும்.

நமது உள்ளத்தை பாவமாசின்றி பரிசுத்தமாக வைத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

பரிசுத்தமான உள்ளத்தோடுதான் 
திவ்விய நற்கருணை மூலமாக இயேசுவை நமது உள்ளத்திற்குள் வரவேற்க வேண்டும்.

நமது விழுந்த இயல்பு (Fallen nature)
காரணமாக நாம் பாவத்தில் விழ நேரிட்டால் 

அதற்காக மனஸ்தாபப்பட்டு பாவ சங்கீர்த்தனம் செய்து 

நமது உள்ளத்தை பரிசுத்தமாக்கிக் கொள்ள வேண்டும்.

திவ்ய நற்கருணை வாங்கும்போது மட்டுமல்ல எப்போதுமே நாம் இறைவன் வாழும் ஆலயங்கள்தான்.

எங்கும் வாழும் இறைவன் நமது உள்ளத்திலும் குடியிருக்கிறார்.

இறைவன் எங்கும் இருப்பதால்,

நாம் விரும்பினாலும் சரி, விரும்பாவிட்டாலும் சரி,

பாவத்தோடு இருந்தாலும் சரி, பாவம் இல்லாதிருந்தாலும் சரி,

நல்லவர்களாக இருந்தாலும் சரி,
கெட்டவர்களாக இருந்தாலும் சரி,

அவர் நமக்குள் இருந்து நம்மை பராமரித்து வருவதை தடுக்க முடியாது.

நமது உள்ளம் பாவமில்லாமல் பரிசுத்தமாக இருந்தால் நாம் இறைவனுக்கு உரிய மரியாதையை கொடுக்கிறோம்.

அதற்குரிய பலனை பெறுகிறோம்.

பாவத்தோடிருந்தால் அதற்குரிய விளைவை அனுபவிக்க நேரிடும்.

 ஆகவே நற்கருணை வாங்கும்போது மட்டுமல்ல நாம் எப்போதுமே பாவ மாசின்றி இருக்க வேண்டும்.

எப்போதுமே பாவ மாசின்றி இருப்பது எப்படி?

இறைவன் நமக்குத் தந்திருக்கும் கட்டளைகளை அனுசரித்தால் நமக்குள் பாவம் புகாது.

கட்டளைகளை அனுசரிக்க வேண்டும் என்றால் அவைகளை நமக்குத் தந்த இறைவனை முழுமனதோடு நேசிக்க வேண்டும்.

நம்மை நேசிப்பது போல பிறனையும் நேசிக்க வேண்டும்.

முழுமையாக இறையன்பும், பிறர் அன்பும் உள்ளவன் பாவம் செய்ய மாட்டான்.

இறையன்புடனும், பிறர் அன்புடனும் வாழ வேண்டுமென்றால் அதற்கு இறைவனது அருள் உதவி தேவை.

நமக்குத் தேவையான அருள் உதவியை இறைவனை வேண்டி பெற வேண்டும்.

"கேளுங்கள் கொடுக்கப்படும்'' என்று இயேசு சொன்னதே நமக்கு வேண்டிய இறை அருள் உதவியை பற்றிதான்.

தேவ திரவிய அனுமானங்களை பெறுவதன் மூலமும்,

பிறரன்பு செயல்கள் மூலமும்,

தவ முயற்சிகள் மூலமும்

இறை அருள் உதவியைப் பெறலாம்.

சுருக்கமாக, கிறிஸ்தவ நெறிப்படி வாழ்ந்தால் இறைவன் தரும் அருள் வரங்களின் உதவியால்

நாம் இறைவன் தங்கும் ஆலயங்களாக மாறத் தகுதி பெறுவோம்.

லூர்து செல்வம்.

Friday, November 26, 2021

"எந்நேரமும் செபித்து விழிப்பாயிருங்கள்."(லூக்.21:36)

"எந்நேரமும் செபித்து விழிப்பாயிருங்கள்."
(லூக்.21:36)

வாழ்வின் உயர்ந்த நிலையில் வைக்கக்கூடிய வேலை ஒன்றுக்கு விண்ணப்பித்திருக்கிறோம்.

நேர்காணல் Online ல்.

நேர்காணலுக்கான அழைப்பு எந்த வனாடியிலும் வரலாம்.

அழைப்பு வரும்போது தயாராக இருப்பவர்களுக்கு நேர்காணல் நடைபெறும், வேலையும் கிடைக்கும்.

அழைப்பு வரும்போது தூங்கிவிட்டாலோ, வேறு வேலையில் ஈடுபட்டிருந்தாலோ

 நிச்சயமாக வேலை இல்லை என்ற நிலை இருந்தால் என்ன செய்வோம்?

அழைப்பு வரும் வரை நிச்சயமாக தூங்கமாட்டோம்.

அதேபோல்தான் ஆன்மீக வாழ்விலும்.

விண்ணகத்துக்காக நம்மை படைத்து இந்த உலகில் வாழவிட்டிருக்கும் இறைவன்,

 நம்மை விண்ணகத்துக்கு அழைத்துச்செல்ல எந்த வினாடியும் வரலாம்.

ஆண்டவர் வரும்போது நாம் தயாராக இருந்தால் அவரோடு விண்ணகம் செல்வோம்.

தயாராக இல்லாவிட்டால் விண்ணகம் செல்ல முடியாது.

ஆகவேதான் ஆண்டவர் சொல்கிறார்,

"எந்நேரமும் செபித்து விழிப்பாயிருங்கள்."


ஆண்டவரின் வருகைக்காக நாம் ஒவ்வொரு வினாடியும் தயாராக இருக்க வேண்டும்.

ஒவ்வொரு வினாடியும் செபித்து விழிப்பாயிருக்க வேண்டும்.

நமது ஆன்மா இறைவனோடு ஒன்றித்து இருக்கும் நிலையைத்தான் ஜெபம் என்கிறோம்.


ஒவ்வொரு வினாடியும் எப்படி ஜெபித்து இறைவனோடு ஒன்றித்து இருப்பது? வேறு வேலை எதுவும் செய்ய வேண்டாமா?

காலையில் விழிப்பது முதல் மறுநாள் காலையில் விழிப்பது வரை,

பல் தேய்ப்பது முதல் தூங்குதல் உட்பட அனைத்து வேலைகளையும் இறைவனுக்காகவே செய்தால் நாம் இறைவனோடு ஒன்றித்திருக்கிறோம்.

இறைவனோடு ஒன்றித்திருப்பவர்களால் இறைவனுக்கு எதிராக பாவம் செய்ய முடியாது.

கிழக்கு நோக்கி நடப்பவனால் அதே நேரத்தில் எப்படி மேற்கு நோக்கி நடக்க முடியும்?

ஒரே நேரத்தில் எதிர்த் திசைகளில் செல்ல முடியாது.

அதேபோல்தான் ஒரே நேரத்தில் இறைவனுக்காகவும், பாவத்திற்காகவும் வாழ முடியாது.

ஒவ்வொரு மூச்சையும் இறைவனுக்காக விட ஆரம்பித்தால் பாவம் நம்மை நெருங்காது.

இறைவனுக்காக வாழும் ஒவ்வொரு வினாடியும் இயேசுவின் வருகைக்காக தயாராக இருக்கிறோம்.

 இறைவனுக்காக வாழும் ஒவ்வொரு வினாடியும்

விண்ணக வாழ்வுக்கு தயாராக இருக்கிறோம்.

ஒவ்வொரு செயலையும் இறைவனுக்காக செய்வோம்,

 இறைவனுக்காக மட்டுமே செய்வோம்.

லூர்து செல்வம்