Wednesday, November 20, 2024

அவர்களிடம், "என் இல்லம் இறைவேண்டலின் வீடு" என்று மறைநூலில் எழுதியுள்ளதே.(லூக்கா நற்செய்தி 19:46)

அவர்களிடம், "என் இல்லம் இறைவேண்டலின் வீடு" என்று மறைநூலில் எழுதியுள்ளதே.
(லூக்கா நற்செய்தி 19:46)

நாம் வாழ பயன்படுத்தும் இடத்தை வீடு என்கிறோம்.

கல்வி கற்கும் இடத்தை பள்ளிக்கூடம் என்கிறோம்.

இறைவனை வேண்டப் பயன்படுத்தும் இடத்தை ஆலயம் என்கிறோம்.

கடவுள் வாழும் இடம் ஆலயம்.

கடவுள் எங்கே வாழ்கிறார்?

எங்கும் வாழ்கிறார்.

ஒரு வகையில் நாம் வாழும் உலகம் மட்டுமல்ல, இயற்கை வாழும் பிரபஞ்சமே ஒரு ஆலயம்தான்.

இயற்கை இரவும் பகலும் இறைவனின் புகழைப் பாடிக்கொண்டிருக்கிறது.

எப்படி?

இறைவன் வகுத்துக் கொடுத்த  விதிகளின்படி இயங்குவதன் மூலம் இயற்கை இறைவனின் புகழைப் பாடிக் கொண்டிருக்கிறது.

அளவிட முடியாத பரப்பளவு உள்ள  விண்வெளியில் (Space) சூரியனை விட பன்மடங்கு பெரிய கோடிக்கணக்கான நட்சத்திரங்கள் 

அததன்  நீள் வட்டப் பாதையில் ஒன்றோடொன்று மோதாமல் வலம் வந்து கொண்டிருப்பதன் மூலம் 

இறைவனின் அளவு கடந்த ஞானத்தையும், வல்லமையையும் பறைசாற்றிக் கொண்டிருக்கின்றன.

உன்னதங்களில் தேவனுக்கு மகிமை என்று பாடிக்‌ கொண்டிருக்கின்றன.

இறைவன் தனது வல்லமையால் பிரபஞ்சத்தில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார்.

நாம் வாழும் பூமி மாபெரும் பிரபஞ்சத்தில் ஒரு சிறிய பகுதி.

இறைவன் தான் நம்மை பூமியில் வாழ  விட்டிருக்கிறார்.

நாம் பூமியில் எப்படி வாழ வேண்டும்?

நம்மைப் படைத்தவரோடு ஒன்றித்து செப வாழ்வு வாழ வேண்டும்.

இறைவனோடு ஒன்றித்திருப்பதே செபம் தான்.

செபம் என்றாலும் இறை வேண்டல் என்றாலும் ஒரே பொருள் தான்.

இறைவனோடு ஒன்றித்து அவருக்காக வாழ வேண்டும்.

உண்பது உயிர் வாழ,
உயிர் வாழ்வது இறைவனுக்காக. ஆக உண்பது இறைவனுக்காக.

உழைப்பது உயிர் வாழ.
உயிர் வாழ்வது இறைவனுக்காக.
ஆக உழைப்பது இறைவனுக்காக.

சம்பாதிப்பது உயிர் வாழ.
உயிர் வாழ்வது இறைவனுக்காக.
ஆக சம்பாதிப்பது இறைவனுக்காக.

மூச்சு விடுவது உயிர் வாழ.
உயிர் வாழ்வது இறைவனுக்காக.
ஆக மூச்சு விடுவது இறைவனுக்காக.

உலகில் நாம் என்ன செய்தாலும் அது இறைவனுக்காகத்தான்.

நாம் மரணம் அடைவது?
அதுவும் இறைவனுக்காகத்தான்.

உலகில் ஒவ்வொரு வினாடியும் இறைவனுக்காக செயல்படுவதால்,

நாம் வாழும் உலகம் இறைவன் வாழும் ஆலயம்.

நாம் ஒவ்வொருவரும் ஒரு சிற்றாலயம்.‌‌ ‌ 

உலகம் ஒரு பேராலயம்.

ஆலயத்தில் நமது வேலை என்ன?

இறைவனை வழிபடுவது.

ஆக இறைவனுக்காக வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் ஒவ்வொரு வினாடியும் நாம் இறைவழிபாடு செய்து கொண்டிருக்கிறோம்.

இறைவழிபாடு என்றால் பலி கொடுக்க வேண்டுமே.

நாம் வாழும் ஒவ்வொரு வினாடியையும் இறைவனுக்குப் பலியாக ஒப்புக் கொடுக்க வேண்டும்.

நமது ஒவ்வொரு அசைவையும், ஒவ்வொரு செயலையும் இறைவனுக்குப் பலியாக ஒப்புக் கொடுக்க வேண்டும்.

இப்படிச் செய்யும்போது நாம் ஒவ்வொரு வினாடியும் செபிக்கிறோம்.

ஒவ்வொரு வினாடியும் இறை வேண்டல் செய்கிறோம்.

நமது வாழ்வே செபம் தான்.

உலகமாகிய ஆலயத்தில் ஒவ்வொரு வினாடியும் இறைவனோடு ஒன்றித்து வாழ்ந்தால் நமக்குள் பாவம் நுழைய இடமே இல்லை.

நமது வாழ்வே புண்ணியம்தான்.

ஞாயிற்றுக்கிழமை கோவிலுக்குச் சென்று, திருப்பலி கண்டு திரு விருந்து அருந்துவதோடும்,

திரு அருட்சாதனங்களை ஒழுங்காகப் பெறுவதோடும்

கோவிலுக்கு வெளியேயும் வாழ்க்கையையே இறை வழிபாடாக வாழ்வதுதான் கிறித்தவ வாழ்வு.

கோவிலில் மட்டுமல்ல வீட்டிலும், அலுவலகத்திலும், வயல் வெளியிலும், ஏன், தெருவிலும் கூட நாம் கிறித்தவர்கள் தான்.

நாம் எங்கு சென்றாலும் அங்கே கடவுள் இருக்கிறார்.

ஆகவே தான் உலகத்தையே ஆலயம் என்கிறோம்.

இறை அன்பையும் பிறர் அன்பையும் எங்கும் எப்போதும் வாழ வேண்டும்.

இயேசு ஆலயத்திலும் போதித்தார், 
வீடுகளிலும் போதித்தார், கடற்கரையிலும் போதித்தார், மலை மேலும் போதித்தார், 
மலை அடிவாரத்திலும் போதித்தார், 
தெருக்களில் கூட போதித்தார்,
எங்கெல்லாம் மக்களைப் பார்த்தாரோ அங்கெல்லாம் போதித்தார்.

அவரே தேடிச்சென்றும் போதித்தார்.

அவரைத் தேடி வந்தவர்களுக்கும்
போதித்தார்.

நாமும் இயேசுவைப் பின்பற்றி எங்கும் எப்போதும் கிறித்தவர்களாக வாழ்வோம்.

லூர்து செல்வம்.

Tuesday, November 19, 2024

இயேசு எருசலேம் நகரை நெருங்கி வந்ததும் அதைப் பார்த்து அழுதார். (லூக்கா நற்செய்தி 19:41)

இயேசு எருசலேம் நகரை நெருங்கி வந்ததும் அதைப் பார்த்து அழுதார். 
(லூக்கா நற்செய்தி 19:41)

ஏன் இயேசு எருசலேம் நகரத்தைப் பார்த்து அழுதார்?

இயேசுவைப் பற்றிய எந்த வசனத்தைத் தியானித்தாலும்‌ அவர் கடவுள் என்பதை மனதில் வைத்துக் கொண்டு தியானிக்க வேண்டும்.

கடவுளைப் பற்றிய சில அடிப்படை உண்மைகளும் ஞாபகத்தில் இருக்க வேண்டும்.

1. கடவுள் அளவில்லாத அன்பு உள்ளவர். அன்புக்கு எதிரான எந்த பண்பும் அவரிடம் இருக்க முடியாது.

2. கடவுள் நீதி உள்ளவர். நீதிக்கு எதிரான எந்த பண்பும் அவரிடம் இருக்க முடியாது.

3. கடவுள் சுதந்திரமாக செயல்படக்கூடியவர். அவருடைய சுதந்திரத்தில் யாரும் குறுக்கிட முடியாது.

4. கடவுள் மனிதனைத் தன் சாயலில் படைத்தார்.‌ தனது பண்புகளை அவனோடு பகிர்ந்து கொண்டார்.

5. மனிதனுடைய சுதந்திரத்தில் அவர் குறுக்கிடுவதில்லை.

6. மனிதன் தனது சுதந்திரத்தைத் தவறாகப் பயன்படுத்தி பாவம் செய்த போது அவரது அன்பின் மிகுதியால் அவனை மன்னிக்க ஆசித்தார். 

ஆனால் நீதியின் படி பாவத்துக்கு மன்னிப்புக் கிடைக்க வேண்டுமென்றால் மனிதன் தான் செய்த பாவத்துக்குப் பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்.

ஆனால் மனிதன் அளவுள்ளவன். அவன் பாவம் செய்தது அளவில்லாத கடவுளுக்கு எதிராக.

ஆகவே பாவப் பரிகாரமும் அளவில்லாததாய் இருக்க வேண்டும்.

ஆனால் அளவுள்ள மனிதனால் அளவில்லாத விதமாய் பரிகாரம் செய்ய முடியாது.

7. ஆகவே பரிகாரம் செய்யும் பொறுப்பை கடவுளே ஏற்றுக் கொண்டார்.

அளவு கடந்த கடவுள் மனிதன் செய்த பாவத்துக்குப் பரிகாரம் செய்ய அளவுள்ள மனிதனாகப் பிறந்தார்.

மனிதனாகப் பிறந்த கடவுள் மனிதர் செய்த பாவத்துக்குப் பரிகாரம் செய்தார்.

8.மனிதர்கள் செய்த, செய்கின்ற, செய்யப் போகும் அத்தனை பாவங்களுக்கும் மனிதனாகப் பிறந்த இறைமகன் பரிகாரம் செய்து விட்டார்.

ஆனாலும் பாவங்களுக்கு மன்னிப்புக் கிடைக்க வேண்டுமென்றால் பாவிகள் பரிகாரம் செய்த இயேசுவை பாவப் பரிகாரம் செய்து விட்டவராக, அதாவது, மீட்பராக ஏற்றுக் கொண்டு, தங்கள் பாவங்களுக்காக வருந்த வேண்டும்.

9.இயேசுவை ஏற்றுக் கொள்ளாதவர்களுக்கு பாவ மன்னிப்புப் பெற விருப்பம் இல்லை என்று அர்த்தம்.

கடவுள் தான் கொடுத்த மனித சுதந்திரத்தை மதிக்கிறார்.     மனிதர்கள் தங்கள் சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்திதான் மன்னிப்புக் கேட்க வேண்டும்.

மன்னிப்புக் கேட்காதவர்கள் பாவத்தின் விளைவை அவர்களாகவே ஏற்றுக் கொள்கிறார்கள்.

அளவற்ற அன்பு நிறைந்த கடவுள் யாரையும் தண்டிக்க மாட்டார்.

ஆனால்  சுதந்திரத்தை (Freedom of choice) பயன்படுத்தி பாவத்தின் விளைவை ஏற்றுக் கொள்பவர்களைத் தடுப்பதில்லை. ஏனெனில் மனித சுதந்திரத்தை மதிக்கிறார்.

10. கடவுள் யாரையும் நரகத்திற்கு அனுப்புவதில்லை. 

பாவ மன்னிப்புப் பெற விருப்பம் இல்லாதவர்கள் பாவத்தின் விளைவாகிய நரகத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்.

கேள்வியைக் கேட்டு விட்டு அதற்குப் பதில் சொல்லாமல் ஏன் இந்த விபரம் எல்லாம்?

இந்த விபரங்கள் தெரிந்தால் தான் கேள்விக்கு உரிய‌ பதில் புரியும்.

ஏன் இயேசு எருசலேம் நகரத்தைப் பார்த்து அழுதார்?

இறைமகன் இயேசு நமது பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்யும் ஒரே நோக்குடன் தான் உலகுக்கு வந்தார்.

யூத மக்களில் ஒரு பிரிவினர் இயேசுவின் புதுமைகளைப் பார்த்தும், 
அவரது நற்செய்தியைக் கேட்டும் அவர் இறைமகன் என்பதை ஏற்றுக் கொண்டார்கள்.

ஒரு பிரிவினர் ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை.

எருசலேம் என்றால் எருசலேமில் வாழ்ந்த மக்கள்.

 அவரை ஏற்றுக் கொள்ளாத மக்களை நினைத்து அழுதார்.

எருசலேம் மக்களுக்கும், ஆலயத்துக்கும் ஏற்படப் போகும் அழிவை நினைத்து அழுதார்.

தவறு செய்பவர்கள் அதை நினைத்து வருந்துவதற்காக கடவுள் துன்பங்களை அனுமதிப்பதுண்டு.

பழைய ஏற்பாட்டில் இஸ்ரேல் மக்களைத் திருத்துவதற்காக அவர்களை பிறநாட்டவரின் அடிமைத் தனத்துக்கு அனுமதித்திருக்கிறார்.

அந்த நோக்கத்தோடு தான் பாபிலோனிய படையெடுப்பையும், ரோமைப் படையெடுப்பையும் அனுமதித்தார்.

அடுத்து அவர் அனுமதிக்கவிருக்கும் ரோமைப் படையெடுப்பினால் எருசலேம் நகருக்கும், ஆலயத்துக்கும் ஏற்படப் போகும் அழிவை நினைத்து அழுகிறார்.

நாம் ஒரு உண்மையை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

நல்லதோ, கெட்டதோ கடவுளுடைய அனுமதி இன்றி எதுவும் நடக்காது.

அவர் தீமையை அனுமதிப்பதற்குக் காரணம் அதிலிருந்து அவரால் நன்மையை வரவழைக்க முடியும் என்பதால்தான்.

உலகில் செய்யப் பட்ட பாவங்களிலே மிகப்பெரிய பாவம் யூதர்கள் தங்களைப் படைத்த கடவுளையே சிலுவையில் அறைந்து கொன்றதுதான்.(Deicide)

ஆனால் அதிலிருந்து தான் உலக மீட்பு என்னும் மிகப்பெரிய நன்மையைக் கடவுள் வரவழைத்தார்.

அவர் அனுமதிக்கும் எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் அவர் நன்மையை வரவழைப்பார்.

எருசலேம் நகர அழிவிலிருந்தும் அவரால் நன்மையை வரவழைக்க  முடியும்.

அது என்ன நன்மை என்று அவருக்குத்  தெரியும்.

அப்போ ஏன் அழுதார்?

இயேசு மெய்யாகவே கடவுள், மெய்யாகவே மனிதன்.

மனித சுபாவத்தை அதன் குறை நிறைகளோடு ஏற்றுக் கொண்டார்.

தான் நேசிப்பவர்கள் துன்பத்தில் இருக்கும் போது அழுவது மனித சுபாவம்.

சுகமில்லாத குழந்தைக்கு ஊசி போடும்போது குழந்தை அழுவதைப் பார்த்தவுடன் தாயின் கண்ணிலிருந்தும் கண்ணீர் வரும்.

தாய்க்கு ஒரு கட்டம் என்றால் மக்கள் அழுவதும் இயற்கை.

நம்மால் நேசிக்க படுவர்கள் துன்பப்படும்போது நமக்கு அழுகை வருகிறது. 

குற்றம் செய்த தன் மகனைத் திருத்துவதற்காகத் தாய் அவனை அடிக்கிறாள்.  மகன் அழுகிறான். மகன் அழுவதைப் பார்த்து தாயும் மகனைக் கட்டிப் பிடித்துக் கொண்டு அழுகிறாள். மகன் திருந்துகிறான்.

இயேசுவின் அழுகையும் இத்தகையதுதான்.

இயேசு எருசலேம் நகர மக்களை மிகவும் நேசித்தார்.

அழும்போது அவர் சொன்ன வார்த்தைகள் அவரது அன்பைப் புரிய வைக்கும்.

"ஏனெனில் கடவுள் உன்னைத் தேடி வந்த காலத்தை நீ அறிந்து கொள்ளவில்லை" 

"உன் கடவுளாகிய நான் உன்னைத் தேடித்தானே விண்ணிலிருந்து மண்ணுக்கு வந்தேன். உன்னைத் தேடி வந்த என்னை நீ புரிந்து கொள்ளவில்லையே." என்று கூறி அழுகிறார்.

அந்த சமயத்தில் எருசலேம் நகரை மட்டுமல்ல, எதிர் காலத்தில் அவரை ஏற்றுக் கொள்ள மறுக்கப் போகும் அனைத்து மக்களையும் நினைத்திருப்பார்.

இப்போ ஒரு கேள்வி எழலாம்.

இயேசு எல்லாம் வல்ல கடவுள் தானே, அவரால் எருசலேம் நகரை அழிவிலிருந்து காப்பாற்ற முடியாதா?

முடியும்.

மனிதனைப் படைக்கும் போது பாவம் செய்ய முடியாதவனாய்ப் படைத்திருக்க முடியாதா?

முடியும் 

ஆனால் கடவுள் மனிதனை ரோபோ‌வாக(Robot) படைக்க விரும்பவில்லை.

இயந்திர மனிதனால் விருப்பப்படி செயல்பட முடியாது.

கடவுள் தன்னைப் போல பூரண சுதந்திரம் உள்ளவனாக மனிதனைப் படைத்தார்.

எருசலேம் நகர மக்களும், அவர்கள் மீது படை எடுத்தவர்களும் பரிபூரண சுதந்திரம் உள்ளவர்கள்.

விருப்பப்படி செயல்படக் கூடியவர்கள்.

விருப்பப்படி செயல்பட்டால் அதன் விளைவை ஏற்றுத்தானே ஆக வேண்டும்.

பாடுகளின் போது பிலாத்து  கூட்டத்தினரின் முன்னிலையில் தண்ணீரை எடுத்து,

 "இவனது இரத்தப்பழியில் எனக்குப் பங்கில்லை. நீங்களே பார்த்துக்கொள்ளுங்கள்" என்று கூறித் தன் கைகளைக் கழுவிய போது 

 "இவனுடைய இரத்தப்பழி எங்கள்மேலும் எங்கள் பிள்ளைகள் மேலும் விழட்டும்" என்று பதில் கூறியவர்கள் யூதர்கள்.

தங்கள் அழிவைத் தாங்களே வரவழைத்துக் கொண்டவர்கள்.

ஒரு வகையில் எருசலேமின் அழிவுக்கு எருசலேம் மக்களே காரணம்.

இத்தகைய குணம் உள்ளவர்களை நினைத்தால் அவர்களை உண்மையாகவே நேசித்த இயேசுவுக்கு அழுகை வராதா?

இயேசுவின் முகத்தை உற்று நோக்குவோம்.

நமது பாவங்களை நினைத்து இயேசு அழுதார்.

நமது பாவங்களுக்கு வருந்தி நாம் அழுவோம்.

பாவ மன்னிப்புப் பெறுவோம்.

இயேசு உலகுக்கு வந்ததன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவோம்.

நம்மை விண்ணகப் பேரின்ப வாழ்வுக்கு அழைத்துச் செல்வதுதான் அவர் நோக்கம்.

அவர் நோக்கம் நிறைவேற உதவுவோம்.

லூர்து செல்வம்.

Monday, November 18, 2024

அவரோ, "உள்ளவர் எவருக்கும் கொடுக்கப்படும். இல்லாதோரிடமிருந்து உள்ளதும் எடுக்கப்படும்" என உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்" என்றார். (லூக்கா நற்செய்தி 19:26)

 அவரோ, "உள்ளவர் எவருக்கும் கொடுக்கப்படும். இல்லாதோரிடமிருந்து உள்ளதும் எடுக்கப்படும்" என உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்" என்றார். 
(லூக்கா நற்செய்தி 19:26)

ஒரு செல்வந்தர் தனது பணியாளர்களிடம் பணம் கொடுத்து, 

"இதை வைத்து ஏதாவது வாணிகம் செய்யுங்கள்."
என்று சொன்னார்.

கொஞ்ச நாள் கழித்து அவர்களை அழைத்து தான் கொடுத்த பணத்தைக் கொண்டு என்ன செய்தார்கள் என்பது பற்றி விசாரித்தார்.

அதைக் கொண்டு பணம் ஈட்டியவர்களுக்கு ஈட்டிய அளவு சன்மானம் கொடுத்தார்.

ஒரு நபர் பணம் எதுவும் ஈட்டவில்லை.

அவரிடம் கொடுத்த பணத்தை வாங்கி ஈட்டியவரிடம் கொடுத்தார்.

இயேசு இந்த உவமையைச் சொன்ன பின்,

''உள்ளவர் எவருக்கும் கொடுக்கப்படும். இல்லாதோரிடமிருந்து உள்ளதும் எடுக்கப்படும்" என உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்" என்றார். 

கொடுத்த பணத்தைக் கொண்டு பணம் ஈட்டி வைத்திருப்பவர்களுக்கு இன்னும் பணம் கொடுக்கப்படும்.

ஈட்டாதவர்களிடமிருந்து ஆரம்பத்தில் கொடுத்திருந்த பணமும் பிடுங்கப்படும்.

உள்ளவர்கள் = ஈட்டிய பணம் உள்ளவர்கள்.

இல்லாதோர் = ஈட்டிய பணம் இல்லாதவர்கள், அதாவது எதுவும் ஈட்டாதவர்கள்.

இருந்ததும் எடுக்கப்படும்= ஆரம்பத்தில் இருந்ததும் எடுக்கப்படும்.

இந்த உவமையிலிருந்து நாம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டிய பாடம் என்ன?

இறைவன் நம்மைப் படைக்கும் போது ஒவ்வொருவரையும் சில திறமைகளோடு படைக்கிறார்.

ஒவ்வொருவருக்கும் வித்தியாசமான திறமைகள் இருக்கும்.

ஆனால் திறமையே இல்லாத யாரும் கிடையாது.

ஒவ்வொருவரும் தனக்குக் கிடைத்த திறமைகளைப் பயன்படுத்தி வாழ்க்கையின் வெற்றிகளைப் பெற வேண்டும்.

நாக்கு இருக்கும் அனைவராலும் பேச முடியும்.

சிலருக்கு இயல்பாகவே மற்றவர்களைக் கவரும் வகையில் பேசும் திறமை இருக்கும்.

அதை அரட்டை அடிக்க மட்டும் பயன்படுத்தக் கூடாது.

மேடைப் பேச்சாளராக வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ஆன்மீகப் பேச்சாளராக மாறி, இயேசுவின் நற்செய்தியை உலகுக்கு அறிவிப்பவராகச் சேவை செய்ய தன் திறமையைப் பயன்படுத்தினால் 

 விண்ணகத்திதில் ஆண்டவர்  அளிக்கும் சன்மானம் மிக அதிகமானதாக இருக்கும்.

இவ்வாறே சிந்தனைத் திறன், எழுத்துத் திறன், பாடும் திறன் போன்ற திறமைகளை இறைப் பணிக்காகப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

அரசியல்வாதிகள் 
பொய் சொல்லவும், 
மக்களை ஏமாற்றி ஆட்சியைப் பிடிக்கவும், 
அதன் மூலமாக பணம் ஈட்டவும், ஈட்டிய பணத்தைக் கொண்டு மாட மாளிகைகள் கட்டவும், 
உலக சிற்றின்பத்தில் மிதக்கவும்
தங்கள் திறமைகளைப்  பயன்படுத்துகிறார்கள்.

அவர்களுடைய திறமைகள் பயன்பாடு ஆன்மீக ரீதியாக எந்தப் பயனும் தராது.

மக்கள் ஆன்மீக ரீதியாக  வளரவே கடவுள் அவர்களுக்குத் திறமைகளைத் தருகிறார்.

ஆனால் சிலர் அவற்றைத் தங்களது லௌகீக வாழ்க்கைக்குப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

அவர்கள் உலக ரீதியாகப் பயன்படுத்தும்‌‌  திறமைகள் உலக ரீதியாக அழிந்து போகக் கூடிய சிற்றின்ப வசதிகளைப் பெற்றுத் தரலாம்.

ஆனால் அவர்கள் மரணத்தோடு அவைகளும் மரணித்துவிடும்.

ஆனால் இறைவன் தந்த திறமைகளை இறைவனின் அதிமிக மகிமைக்காகப் பயன்படுத்தினால் இறைவன் தரும் பேரின்ப வாழ்வு நித்தியமானது, ஒருபோதும் அழியாதது.

இறைவன் அளவில்லாதவர், அவர் தரும் பேரின்ப சன்மானத்தையும் அளக்க முடியாது.

இறைவன் தந்த திறமைகளைப் பயன்படுத்தாவிட்டால் காலப் போக்கில் நம்மை விட்டுப் போய் விடும்.

ஆகவே திறமைகளைப் பயன்படுத்துவோம்.

அவற்றைத் தந்தவரின் மகிமைக்காகவே பயன்படுத்துவோம்,

அவர் நமது தந்தை என்பதற்காக.

தந்தைக்கு உரியவை அனைத்திலும் மகனுக்கும் பங்கு உண்டு,

விண்ணகம் இறைவன் வாழும் வீடு.

அதில் நமக்கு பங்கு உண்டு.

லூர்து செல்வம்.

Sunday, November 17, 2024

இயேசு அவரை நோக்கி, "இன்று இந்த வீட்டிற்கு மீட்பு உண்டாயிற்று; ஏனெனில் இவரும் ஆபிரகாமின் மகனே! (லூக்கா நற்செய்தி 19:9)

இயேசு அவரை நோக்கி, "இன்று இந்த வீட்டிற்கு மீட்பு உண்டாயிற்று; ஏனெனில் இவரும் ஆபிரகாமின் மகனே! 
(லூக்கா நற்செய்தி 19:9)


ஒரு நாள் இயேசு எரிகோ நகர் வழியே போய்க் கொண்டிருந்த போது 

 சக்கேயு என்னும்     வரிதண்டுவோர்  தலைவர்
அவரைப் பார்க்க விரும்பினார்.

 மக்கள் திரளாய்க் கூடியிருந்தால் குட்டையான அவரால் இயேசுவை பார்க்க முடியவில்லை. 

 அவரைப் பார்ப்பதற்காக ஒரு காட்டு அத்தி மரத்தில் ஏறிக் கொண்டார். 

அவ்வழியே வந்த இயேசு 
 அவரை, அண்ணாந்து பார்த்து,

 "சக்கேயு, விரைவாய் இறங்கிவாரும்; இன்று உமது வீட்டில் நான் தங்க வேண்டும்" என்றார். 

அவர் விரைவாய் இறங்கி வந்து மகிழ்ச்சியோடு அவரை வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார். 

இதைக் கண்ட மக்கள், "இவர் பாவியிடம் தங்கப்போயிருக்கிறாரே " என்று முணுமுணுத்தனர். 

சக்கேயு இயேசுவிடம்

"ஆண்டவரே, என் உடைமைகளில் பாதியை ஏழைகளுக்குக் கொடுத்துவிடுகிறேன்; எவர் மீதாவது பொய்க் குற்றம் சுமத்தி எதையாவது கவர்ந்திருந்தால் நான் அதை நான்கு மடங்காகத் திருப்பிக் கொடுத்து விடுகிறேன்" என்றார்.

இயேசு அவரை நோக்கி, "இன்று இந்த வீட்டிற்கு மீட்பு உண்டாயிற்று; ஏனெனில் இவரும் ஆபிரகாமின் மகனே! 

இழந்து போனதைத் தேடி மீட்கவே மானிடமகன் வந்திருக்கிறார்" என்று இயேசு சொன்னார்.

இயேசு தற்செயலாக சக்கேயுவைப் பார்த்தாரா?

அல்லது, திட்டப்படி பார்த்தாரா?

உலக ரீதியாகப் பார்த்தால் சக்கேயுக்கு இயேசுவைப் பார்க்க ஆசை, ஆகவே மரத்தின் மேலே ஏறி இயேசு வருவதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்.

அவ்வழியாக வந்த இயேசு அவனைப் பார்த்து, அவரை இறங்கி வரச் சொன்னார்.

சக்கேயுவே இப்படித்தான் நினைத்திருப்பார்.

ஆனால் இயேசுவைப் பற்றிய எந்த சிந்தனையாக இருந்தாலும் அவர் கடவுள் என்ற கோணத்நில்தான் பார்க்க வேண்டும்.

முக்காலமும் அறிந்த கடவுள்.

நித்திய காலமாகத் திட்டமிட்டு நிறைவேற்றுகிற கடவுள்.

"இழந்து போனதைத் தேடி மீட்கவே மானிடமகன் வந்திருக்கிறார்" என்று சொன்னார்."
(லூக்கா நற்செய்தி 19:10)

இறைமகன் மனு மகனாகப் பிறந்ததே அவரது நித்திய காலத் திட்டத்தின் செயலாக்கம்தான்.

தான் படைக்கப் போகிற மனிதன் பாவம் செய்வான் என்று அவருக்கு நித்திய காலமாகத் தெரியும்.

அவனை மீட்க மனிதனாகப் பிறக்க வேண்டும் என்பதும் அவரது நித்திய காலத் திட்டம்.

மனிதனாகப் பிறந்தபின் ஒவ்வொரு வினாடியும் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது அவரது நித்திய காலத் திட்டம்.

அவர் சக்கேயுவைப் பார்க்க வேண்டும், அவன் இல்லத்துக்குச் செல்ல வேண்டும், அவரை மீட்க வேண்டும் என்பது எல்லாம் அவரது நித்திய காலத் திட்டம் தான்.

பாவியாகிய சக்கேயுவுக்கு அவரைப் பார்க்க வேண்டும் என்ற ஆசையைத் தூண்டியவரே அவர்தான்.

அவர் இறைத் தூண்டுதலை ஏற்று செயல்பட்டார்.

குடும்பத்தோடு மீட்கப் பட்டார்.

"இவர் பாவியிடம் தங்கப்போயிருக்கிறாரே " என்று மக்கள் முணுமுணுத்தனர். 

அது அவர்களது அறியாமை.

பாவியைத் தேடியே அவர் வந்திருப்பதுதான் நிதர்சனம்.

பாவி மனஸ்தாபப்படவும் ஆவியானவரின் தூண்டுதல் வேண்டும்.

எல்லா பாவிகளுக்கும் அந்த தூண்டுதல் கிடைக்கும்.

அதோடு ஒத்துழைப்பவர்கள் மன்னிக்கப்படுவர்.

சக்கேயு ஒத்துழைத்தார்.

மனம் திரும்பினார்.

அப்படியே நம்மைப் பார்ப்போம்.

Self reflection and self examination of conscience.

நாம் எல்லோரும் பாவிகள். முதலில் அதை ஏற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.

தான் ஒரு நோயாளி என்பதை ஏற்றுக் கொள்ளாதவன் மருத்துவம் பார்க்க மாட்டான்.

தான் ஒரு நோயாளி என்பதை என்பதை ஏற்றுக் கொள்பவன் மருத்துவரை அணுகுவான், அவரோடு ஒத்துழைப்பான், சுகம் பெறுவான்.

நமக்கு துன்பங்கள் வரும்போது, நோய் நொடிகள் வரும்போது 

அவை நாம் மனம் திரும்பவும், கடவுளின் உதவியை நாட அவர் கொடுக்கும் தூண்டுதல்கள் என்பதை ஏற்றுக் கொண்டு 

பாவங்களுக்காக வருந்தி, இறைவனின் உதவியை நாட வேண்டும்.

நாம் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதற்கான உட்தூண்டுதல்களைக் கடவுள் கொடுத்துக் கொண்டுதான் இருப்பார்.

அவற்றை ஏற்றுச் செயல்பட்டால் நாம் மீட்கப் படுவோம்.

நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு வினாடியும் இறைவன் தனது ஆவியானவரின் மூலம் வழி நடத்துகிறார்.

நாம் நல்லதை நினைக்கவும், நல்லதைச் சொல்லவும், நல்லதைச் செய்யவும் தூண்டிக் கொண்டிருப்பவர் தூய ஆவியானவர் தான்.

அதே சமயத்தில் தீய ஆவியும் சுறுசுறுப்பாக இருப்பான்.

அவனைப் படைத்த ஆண்டவரையே சோதித்தவன் அவன்.

நம்மை விட்டு வைப்பானா?

நமது உள்ளத்தில் பாவச் சோதனையைத் தூண்டுபவன் தீய ஆவி.

பாவச் சோதனைகள் வராமலிருக்க ஒரே வழி எப்போதும் நல்லதையே நினைத்துக் கொண்டிருப்பதுதான்.

அதற்கு உதவுபவர் தூய ஆவியானவர்.

பாவச் சோதனைகள் ஏற்படும் போது அவற்றை எதிர்த்து நின்று போராடக் கூடாது.

தப்பித்து ஓடி விட வேண்டும்.

சோதனை வரும் போது நமது மனதைத் தூய ஆவியின் பக்கம் திருப்ப வேண்டும்.

தீய ஆவியை மறந்து விட வேண்டும்.

இந்த விடயத்தில் மறதி நல்ல மருந்து.

பாவிகளாகிய நம்மைத் தேடி வரும் மீட்பரைக் கட்டிப் பிடித்துக் கொள்வோம்.

மீட்பு உறுதி.

லூர்து செல்வம்.

Saturday, November 16, 2024

மக்களை அனுப்பிவிட்டு, அவர் தனியே இறைவனிடம் வேண்டுவதற்காக ஒரு மலையின்மேல் ஏறினார். பொழுது சாய்ந்தபிறகும் அங்கே அவர் தனியே இருந்தார். (மத்தேயு நற்செய்தி 14:23)

 மக்களை அனுப்பிவிட்டு, அவர் தனியே இறைவனிடம் வேண்டுவதற்காக ஒரு மலையின்மேல் ஏறினார். பொழுது சாய்ந்தபிறகும் அங்கே அவர் தனியே இருந்தார். 
(மத்தேயு நற்செய்தி 14:23)


ஐந்து அப்பங்களையும், இரண்டு மீன்களையும் கொண்டு ஐயாயிரம் பேருக்கு உணவளித்து விட்டு, மக்களையும், சீடர்களையும் அனுப்பி விட்டு 

இயேசு தனியே இறைவனிடம் வேண்டுவதற்காக ஒரு மலையின்மேல் ஏறினார். பொழுது சாய்ந்தபிறகும் அங்கே அவர் தனியே இருந்தார். 

இந்த இறை வாக்கைத் தியானிக்கும் போது என் மனதில் பட்ட கருத்துகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்புகிறேன்.

இறை வசனங்களைத் தியானிக்கும் போது ஏதாவது ஒரு மறை உண்மையின் பின்னணியில் தியானிப்பது என் வழக்கம்.

வார்த்தைகளை அப்படியே தியானிப்பதற்கும் ஒரு பின்னணியில் தியானிப்பதற்கும் வித்தியாசம் இருக்கிறது.

ஒரு மாணவன் அடிபட்டு அழுது கொண்டு அப்பாவின் முன் நிற்கிறான் என்று வைத்துக் கொள்வோம்.

அப்பா "யார் அடித்தார்கள்" என்று கேட்டுவிட்டு தான் விசாரணையை ஆரம்பிப்பார்.

அம்மாவா, அண்ணனா, ஆசிரியரா, தெருவில் போகிற ஆளா போன்ற விபரங்களைத் தெரிந்து கொண்டு அந்த பின்னணியில் தான் விசாரணையைத் தொடர்வார்.

பின்னணிக்கு ஏற்றபடி விசாரணை வித்தியாசமாக இருக்கும்.

இயேசுவைப் பற்றி தியானிக்கும் போது அவர் பரிசுத்த தம திரித்துவத்தின் இரண்டாவது ஆள் என்ற பின்னணி மனதில் இருக்க வேண்டும்.

அந்த பின்னணியில் இந்த வசனத்தை தியானிக்க ஆரம்பிக்கும் போது என் மனதைத் தொட்ட வார்த்தைகள்,

1.இறைவனிடம்
 வேண்டுவதற்காக .

2.அவர் தனியே இருந்தார். 

பரிசுத்த தம திரித்துவத்தின் பின்னணியில் தியானித்தால்

இறைவனிடம் என்ற வார்த்தை தந்தை இறைவனைக் குறிக்கும்.

மூன்று ஆட்களும் ஒரே கடவுள், ஆனால் வெவ்வேறு ஆட்கள்.

Three distinct persons.

தந்தை மகன் அல்ல.
மகன் தந்தை அல்ல.

அதனால் தான் இருவரும் ஒரே கடவுளாக இருந்தாலும் 

தந்தை மகனை அனுப்பினார் என்று சொல்கிறோம்.

இருவருக்கும் ஒரே சித்தமாக இருந்தாலும்,

இயேசு கெத்சமனித் தோட்டத்தில்  "தந்தையே, 
 என் விருப்பப்படி அல்ல; உம் விருப்பப்படியே நிகழட்டும்" என்று செபித்தார். 
(லூக்கா நற்செய்தி 22:42)

ஆக 
"இறைவனிடம்
 வேண்டுவதற்காக"

 என்ற வார்த்தைகள் பரிசுத்த தம திரித்துவத்தின் மூன்று ஆட்களும் வெவ்வேறானவர்கள் என்ற மறை உண்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன.

These words reveal that the Three persons of the Holy Trinity are three distinct persons.

2.அவர் தனியே இருந்தார். 

மகன் தந்தையிடம் வேண்டும் போது அங்கே எத்தனை பேர் இருக்க வேண்டும்?

தூய ஆவியும் அங்கே தான் இருந்தார்.

மூவரும் தனித்தனி ஆட்களானாலும் மூவரும் ஒருவருள் ஒருவர் இருக்கிறார்கள்.

"நான் தந்தையுள் இருக்கிறேன்; தந்தை என்னுள் இருக்கிறார். நான் சொல்வதை நம்புங்கள்; என் வார்த்தையின் பொருட்டு நம்பாவிட்டால் என் செயல்களின் பொருட்டாவது நம்புங்கள். "
(அரு. 14:11)

ஏன் அவர் தனியே இருந்தார் என்று நற்செய்தியாளர் குறிப்பிடுகிறார்?

இதுவும் ஒரு மறை உண்மையைத் தெளிவு படுத்த.

ஒருவர்தான் தனியாக இருக்க முடியும்.

அங்கு இருந்தது மூவர், (ஆட்கள்)
ஆனால், ஒருவர் தான்.(கடவுள்)

அங்கு இருந்தது "மூவொரு" கடவுள்.  (மூவொருவர்)

''ஆதியில் வார்த்தை இருந்தார்;

 அவ்வார்த்தை கடவுளோடு இருந்தார்; 

அவ்வார்த்தை கடவுளாயும் இருந்தார்;"
(அரு. 1:1)

ஆதியிலிருந்து கடவுள் தனியாகத் தான் இருந்தார்.

ஒரே கடவுள்.

அவரோடு வேறு கடவுள்கள் இல்லை.

ஒரே கடவுள் தான் மூன்று ஆட்களாக இருக்கிறார்.


ஆக இந்த சிறிய இறை வசனத்தில் நற்செய்தியாளர் மிகப்பெரிய மறை உண்மையைப் பொதிந்து வைத்திருக்கிறார்.

இந்த இறை வசனத்தைத் தியானித்து விட்டு அதிலிருந்து நாம் என்ன பாடம் கற்றுக் கொள்கிறோம்.

இயேசு தனது ஒவ்வொரு செயலையும் நமக்கு முன்மாதிரிகையாகச் செய்தார்.

அவர் செபிப்பதற்கு மலை மேல் ஏறியிருக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

அவர் கடவுள். அவருடைய இயல்பான வாழ்க்கையே செப வாழ்க்கை தான்.

கடவுளோடு ஒனாறித்திருப்பதுதான் செபம்.

தம‌ திரித்துவத்தின் மூன்று ஆட்களும் எப்போதும் ஒருவருள் ஒருவர் ஒன்றித்துதான் வாழ்கிறார்கள்.

இருந்தாலும் நமக்கு முன் மாதிரிகை காட்டவே மலை மேல் ஏறி செபித்தார்.

மலை தனிமையைக் குறிக்கிறது. 

நாம் பிறருடைய தொந்தரவு இல்லாமல் ஏதாவது முக்கியமான வேலை செய்ய வேண்டுமென்றால் மாடிக்குச் சென்று விடுவதில்லை?

சிலர் மொட்டை மாடிக்கே சென்று விடுவார்கள்.

அதுபோல

நாம் செபம் சொல்லும் போது மற்ற தொந்தரவுகள் இல்லாத இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்.

மற்ற தொந்தரவுகள் என்றால் ஆள் தொந்தரவு மட்டுமல்ல, செபம் தவிர மற்ற எல்லாம் அதற்குத் தொந்தரவு தான்.

சில மாணவர்கள் T.V யைப் பார்த்துக் கொண்டே படிப்பார்கள்.

 Cell Phone ஐப் பார்த்துக் கொண்டே திருப்பலி காணும் பெரிய மனிதர்களும் இருக்கிறார்கள்.

வெளித் தொந்தரவு இல்லாத நிலையில் செபம் செய்ய வேண்டும் 

செபம் சொல்லும் போது இறைவனிடம் தான் வேண்டுகிறோம்.

இறைவனோடு தனியாக இருக்க வேண்டும்.

குடும்ப செபம் சொல்லும் போது குடும்பம் முழுவதும் இறைவனோடு தனியாக இருக்க வேண்டும்.

வாயினால் சப்தமாகச் சொல்லும் போது மனதில் வேறு யாரோடும் பேசிக்கொண்டிருக்கக் கூடாது.

இரவு‌ செபம் சொல்லும் போது மனதில் மறுநாள் வேலைக்கான திட்டம் போட்டுக் கொண்டிருக்கக் கூடாது.

வாயால் அன்னை மரியாளிடம் பேசிக் கொண்டு கற்பனையில் வேறு யாரோடும் பேசிக்கொண்டிருக்கக் கூடாது.

சிலர் கோவிலில் அமர்ந்து திருப்பலி கண்டு கொண்டிருப்பார்கள். மனது மட்டன் கடையை வலம் வந்து கொண்டிருக்கும்.

நாம் தனித்து இறைவனோடு ஒன்றித்து செபிக்க வேண்டும் என்பதற்காகத்தான்

முன்மாதிரியாக இயேசு மலைமீது ஏறி தனியாக இருந்து செபித்தார்.

பராக்குகளின் துணை இல்லாமல் தனிமையில் இறைவனோடு ஒன்றித்திருப்போம்.

அதுதான் உண்மையான செபம்.

லூர்து செல்வம்.

Friday, November 15, 2024

" அந்நாள்களில் அவ்வேதனைகளுக்குப் பிறகு கதிரவன் இருண்டுவிடும்; நிலா ஒளிகொடாது. (மாற்கு நற்செய்தி 13:24)

"அந்நாள்களில் அவ்வேதனைகளுக்குப் பிறகு கதிரவன் இருண்டுவிடும்; நிலா ஒளிகொடாது. 
(மாற்கு நற்செய்தி 13:24)

விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி சூரியனின் எரிபொருள் எல்லாம் எரிந்து முடிந்த பின் அது தன் ஒளியை இழக்கும்.

சூரிய வெப்பத்தால் தான் உலகம் இயங்கிக் கொண்டிருக்கிறது.

சூரியன் வெப்பத்தை இழந்து விட்டால் பூமியில் மனித இனம் வாழ முடியாமல் முற்றிலும் அழிந்து விடும்.

சூரிய ஒளியைப் பிரதிபலிப்பது நிலா.

சூரியன் ஒளியை இழந்து விட்டதால் நிலாவும் ஒளி தராது.

இது விஞ்ஞானம் தரும் தகவல்.

விஞ்ஞானத்துக்கு ஆன்மீகம் தெரியாது.

ஆனால் இரண்டுமே கடவுளுக்குக் கட்டுப் பட்டவை.

திருச்சபையின் போதனைப்படி உலக முடிவில்

"கதிரவன் இருண்டுவிடும்; நிலா ஒளிகொடாது."


" The sun will be darkened, and the moon will not give her splendor."
(Mark 13:24)

விண்மீன்கள் வானத்திலிருந்து விழுந்த வண்ணமிருக்கும்; வான்வெளிக் கோள்கள் அதிரும். 
(மாற்கு நற்செய்தி 13:25)

அப்போது மிகுந்த வல்லமையோடும் மாட்சியோடும் மானிடமகன் மேகங்கள் மீது வருவார்.

இறந்து போன அனைத்து மனிதர்களும் உயிர்‌ பெற்று எழுவார்கள்.

இறுதித் தீர்ப்புக்காக அனைவரும் மனுமகன் முன் வருவார்கள்.

நல்லவர்கள் ஆன்ம சரீரத்தோடு நித்திய பேரின்ப வாழ்வுக்குள் செல்வார்கள்.

தீயவர்கள் ஆன்ம சரீரத்தோடு பேரிடர் வாழ்வுக்குள் செல்வார்கள்.

இறுதித் தீர்ப்பு இடத்துக்கும் நேரத்துக்கும் உட்பட்ட உலகில் நடக்காது.

மனித இனம் இடத்துக்கும் நேரத்துக்கும் அப்பாற்பட்ட நித்தியத்துக்குள் சென்று விடும்.

மோட்சமும், நரகமும் இடங்கள் அல்ல, வாழ்க்கை நிலை.

உலகம் எப்போது அழியும்?

"ஆனால் அந்த நாளையும் வேளையையும் பற்றித் தந்தைக்குத் தவிர வேறு எவருக்கும் தெரியாது; விண்ணகத்திலுள்ள தூதருக்கோ மகனுக்கோ கூடத் தெரியாது.''
(மாற்கு நற்செய்தி 13:32)
சப்
என்று ஆண்டவர் சொல்கிறார்.

தந்தைக்குத் தெரிவது மகனுக்குத் தெரியாமல் இருக்க முடியாது, ஏனெனில் இருவருக்கும் ஒரே ஞானம்.

ஏன் மகனுக்குக் கூடத் தெரியாது என்கிறார்?

யாரிடமும் சொல்லக்கூடாத இரகசியம் ஒன்று நமக்கு தெரியும் என்று வைத்துக் கொள்வோம்.

யாராவது நம்மிடம் கேட்டால் என்ன சொல்வோம்?

தெரியாது என்று தான் சொல்வோம்.

அதேபோல் தான் இயேசு சொல்கிறார்.

முடிவு எப்போது வரும் என்று தெரிந்து கொள்வதை விட அதற்கு எப்போதும் ஆயத்தமாக இருப்பதுதான் முக்கியம்.

இன்று ஒரு சிலர் உலக முடிவைப் பற்றிய வதந்திகளைப் பரப்பிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.

நாம் வதந்திகளை நம்பக்கூடாது.

 "அப்பொழுது யாராவது உங்களிடம், "இதோ, மெசியா இங்கே இருக்கிறார்; அதோ, அங்கே இருக்கிறார்" எனச் சொன்னால் நீங்கள் நம்ப வேண்டாம்."
(மாற்கு நற்செய்தி 13:21)

இறுதித் தீர்ப்பு உண்டு என்பது விசுவாச சத்தியம்.

தீர்ப்பு நாளில் நாம் மோட்ச பேரின்ப வாழ்வை அனுபவிக்கப் போவதற்கு ஏதுவாக நாம் இப்போது வாழ வேண்டும் என்பதை வலியுறுத்தவே ஆண்டவர் இறுதித் தீர்ப்பு பற்றி பேசுகிறார்.

கடவுள் சித்தப்படி வாழ்கிறவர்கள் தீர்ப்பு பற்றிக் கவலைப் பட வேண்டிய அவசியம் இல்லை.

பாவ வாழ்க்கை வாழ்பவர்கள் மனம் திரும்ப வேண்டும்.

அவர்களுக்குத் தீர்ப்பு பற்றிய அறிவு அவசியம்.

நமது உடல் மண்ணிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, சடப் பொருள்.

சடப் பொருளாகிய,

காலத்துக்கும் இடத்துக்கும் உட்பட்ட நமது உடல் 

காலத்துக்கும் இடத்துக்கும் அப்பாற்பட்ட விண்ணுலகில் எப்படி வாழ முடியும்?

முடியாது.

ஆனால் சடப் பொருளாகிய உடல் ஆன்மீக உடலாக மாறி உயிர் பெறும்.

Our material body will become a spiritual body during our final resurrection.

இயேசு உயிர்த்த போது அவர் உடல் மாறியது போல நமது உடலும் மாறும்.

விண்ணகத்தில் நமது ஆன்மீக உடலோடு சம்மனசுக்களைப் போல் வாழ்வோம்.


"ஏனெனில் உயிர்த்தெழுந்தவர்களுள் யாரும் திருமணம் செய்து கொள்வதில்லை; அவர்கள் விண்ணகத் தூதரைப்போல் இருப்பார்கள்."
(மத்தேயு நற்செய்தி 22:30)

என்று ஆண்டவர் சொல்கிறார்.

நண்பர் ஒருவர் ஒரு வினா எழுப்பினார்.

அன்னை மரியாள் இப்போது ஆன்ம சரீரத்தோடு விண்ணகத்தில் வாழ்கிறாள்.

நாம் பாவூர்சத்திரத்தில் இருந்து கொண்டு அவளை நோக்கி செபிக்கிறோம்.

நாம் செபிக்கும் அதே நேரத்தில் உலகெங்கிலிருந்தும் மக்கள் அவளை நோக்கி செபிக்கிறார்கள்.

எல்லோருடைய செபத்தையும் ஒரே நேரத்தில் அன்னையால் எப்படிக் கேட்க முடிகிறது?

இங்கு மிக முக்கியமான ஒரு மறை உண்மையை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.

அனைத்து விண்ணக வாசிகளும் கடவுளுக்குள்தான் வாழ்கிறார்கள்.

நமது செபம் கடவுள் வழியாகத் தான் அவர்களுக்குச் செல்லும்.

நாம் எந்த புனிதரை நோக்கி செபித்தாலும்

கிறிஸ்துவின் பெயரால், கிறிஸ்து வழியாகத்தான் செபிக்கிறோம்.

புனிதர்களும் கிறிஸ்து வழியாகத்தான் நமக்கு உதவுகிறார்கள்.

உதவி செய்வது கிறிஸ்து தான், பரிந்து பேசுபவர்கள் மட்டுமே புனிதர்கள்.

உலகம் முடிந்த பின் நாம் அனைவருமே கடவுளுள்தான் வாழ்வோம்.

நமக்குள் கருத்துப் பரிமாற்றமும் அவர் வழியாகத்தான்.

கடவுளுக்குத் தெரியாமல் நாம் இரகசியங்களைப் பரிமாரிக் கொள்ள முடியாது.

நாம் அனைவரும் கடவுளுள், கடவுளோடு தான் வாழ்வோம்.

இறைவனைத் தியானிப்பதன் மூலம் அவரோடு ஒன்றித்திருப்போம்.

விண்ணகப் பேரின்பத்தை முன்கூட்டியே ருசித்துப் பார்ப்போம்.

லூர்து செல்வம்.

Thursday, November 14, 2024

தாம் தேர்ந்துகொண்டவர்கள் அல்லும் பகலும் தம்மை நோக்கிக் கூக்குரலிடும்போது கடவுள் அவர்களுக்கு நீதி வழங்காமல் இருப்பாரா? அவர்களுக்குத் துணைசெய்யக் காலம் தாழ்த்துவாரா? (லூக்கா நற்செய்தி 18:7)

 தாம் தேர்ந்துகொண்டவர்கள் அல்லும் பகலும் தம்மை நோக்கிக் கூக்குரலிடும்போது கடவுள் அவர்களுக்கு நீதி வழங்காமல் இருப்பாரா? அவர்களுக்குத் துணைசெய்யக் காலம் தாழ்த்துவாரா? 
(லூக்கா நற்செய்தி 18:7)

"கேளுங்கள் கொடுக்கப் படும்" என்ற இயேசுவின் வார்த்தைகளுக்கு ஏற்ப கேட்டேன்,

ஆனால் கிடைக்கவில்லை" என்று அங்கலாய்ப்பவர்கள் ஒரு அடிப்படை உண்மையைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

ஆண்டவர் கேட்கச் சொன்னது நமது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான உதவிகளை.

நமது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான உதவிகளைக் கேட்டால் இயேசு கட்டாயம் கொடுப்பார், கொடுக்க வேண்டிய நேரத்தில்.

நாம் நமது உடல் சார்ந்த உதவிகளைக் கேட்டாலும் கொடுப்பார், அவை நமது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு உதவிகரமாக இருக்குமானால்.

நம்மிடம் வேண்டாத குணம் ஒன்று இருக்கிறது,

கேட்டது கேட்டவுடன் கிடைக்க வேண்டும்.

அதிசயப் பிறவி ஒருவன் அம்மாவிடம் கேட்டானாம், 

'"அம்மா, எனக்கு ஒரு மகன் வேண்டும்."

''அதற்கு நீ கல்யாணம் முடிக்க வேண்டும்.''

"முடித்தால்?"

"கட்டாயம் கிடைக்கும்."

"அப்போ கல்யாணத்துக்கு ஏற்பாடு செய்யுங்கள்"

கல்யாணம் முடிந்தது.

முதல் இரவில் மனைவியிடம் கேட்டான்,

''இப்போ எனக்கு ஒரு மகன் வேண்டும்."

"அதற்கு குறைந்து பத்து மாதங்கள் வேண்டும்."

"அதெல்லாம் முடியாது. கல்யாணம் முடிந்தால் மகன் கிடைப்பான்னு அம்மா சொன்னாங்க. மகனுடன் வந்தால் தான் பேசுவேன்."

இப்படிப்பட்ட ஆசாமிகள் தான் நினைத்தது நினைத்தவுடன் நடக்க வேண்டும் என்று ஆசைப்படுவார்கள்.

இறை மனித உறவு சார்ந்த ஒரு அடிப்படை உண்மையை மனதில் கொள்ள வேண்டும்.

நாம் கேளாமலேயே கடவுள் நம்மைப் படைத்தார்.

எப்போது படைக்க வேண்டும்,
எங்கே படைக்க வேண்டும்,
எப்படிப் படைக்க வேண்டும்,
யாருக்குப் பிள்ளையாய்ப் படைக்க வேண்டும்

என்ற விபரங்களை நம்மிடம் கேட்டுப் படைக்கவில்லை.

இதெல்லாம் அவருடைய சொந்த முடிவு.

படைக்கப்பட்ட பின்புதான் நமக்குத் தெரியும்.

ஆனால் அவர் நம்மைப் பற்றி நித்திய காலமாய்த் திட்டமிட்டுக் கொண்டிருந்தார்.

நித்திய காலம் தொட்டு நம் ஒவ்வொருவரையும் ஒரு வினாடி கூட அவர் மறந்ததில்லை.

அது அவர் சுபாவம். அவரால் மறக்க முடியாது.

ஆனால் நமது சுபாவம்?

எப்படி குழந்தை பசிக்கும் போது மட்டும் அம்மாவை நினைக்கிறதோ,

அப்படியே நாமும் நமக்கு ஏதாவது வேண்டுமென்றால் மட்டும் கடவுளை நினைப்போம்.

அவர் நம்மைப் பற்றி எப்போதும் நினைத்துக் கொண்டிருப்பது போல நாமும் அவரைப் பற்றி எப்போதும் நினைத்துக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று ஆசைப்படுகிறார்.

அப்படியானால் நமக்கு எப்போதும் தேவைகள் இருக்க வேண்டும் என்பது அவர் ஆசை.

நமது எல்லா ஆசைகளும் பூர்த்தியாவது நாம் மோட்சத்துக்கு சென்ற பிறகு தான்.

நாம் செபிக்கும்போது  மட்டும் தான் அவரை நினைக்கிறோம்.

நாம் இடைவிடாது அவரை நோக்கி செபிக்க வேண்டும் என்று அவர் ஆசைப் படுவதே நாம் அவரை  எப்போதும் நினைத்துக் கொண்டிருப்பதற்காகத்தான்.

அதனால் தான் நாம் கேட்டவுடன் எதையும் தந்து விடுவதில்லை.

ஆனால்  நம்மால்  கேட்கப்டுவது  உறுதியாக நமக்குக் கிடைக்கும்.

நாம் கேட்டதை உடனே தராவிட்டால் தான் நாம் அவரைக் கேட்டுக் கொண்டேயிருப்போம்.

நாம் அவரை எதுவும் கேட்காமல் அவரை நினைத்துக் கொண்டிருந்தால்?

அவர் மிகவும் சந்தோசப்படுவார்.

அவரே சொல்லியிருக்கிறாரே,

"ஆகவே அனைத்திற்கும் மேலாக அவரது ஆட்சியையும் அவருக்கு ஏற்புடையவற்றையும் நாடுங்கள். அப்போது இவையனைத்தும் உங்களுக்குச் சேர்த்துக் கொடுக்கப்படும். 
(மத்தேயு நற்செய்தி 6:33)

நாம் நம்மைப் பற்றிக் கவலைப் படாமல் கடவுளையும், 
அவரது ஆட்சியைப் பற்றியும், அவருக்கு விருப்பமானதைப் பற்றியும் எப்போதும் நினைத்துக் கொண்டிருந்தால் 

நமக்கு வேண்டிய அனைத்தையும் நாம் கேளாமலேயே தருவார்.

அன்னை மரியாள் தன் மகனிடம் தனக்கென்று எதுவும் கேட்கவில்லை. 

கடவுள் அவளை விண்ணக, மண்ணக அரசியாக நியமித்தார்.

நாம் அல்லும் பகலும் அவரை நோக்கிக் வேண்டுவோம்.

அவரது வார்த்தையைக் காப்பாற்ற நாம் வேண்டியதைத் தருவார், இது உறுதி.

இறைவனிடம் கேட்பது மட்டுமல்ல, அவரைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருப்பதும் செபம் தான்.

அல்லும் பகலும் செபிப்போம். 

ஆசைகள் அத்தனையும் நிறைவேற அது ஒன்றுதான் வழி.

லூர்து செல்வம்.