Tuesday, January 21, 2025

வியாழன் 23"ஏனெனில், பலரை அவர் குணமாக்கியதால், நோயுற்றோர் அனைவரும் அவரைத் தொடவேண்டுமென்று வந்து அவர்மீது விழுந்து கொண்டிருந்தனர்."(மாற்கு நற்செய்தி 3:10)

வியாழன் 23

"ஏனெனில், பலரை அவர் குணமாக்கியதால், நோயுற்றோர் அனைவரும் அவரைத் தொடவேண்டுமென்று வந்து அவர்மீது விழுந்து கொண்டிருந்தனர்."
(மாற்கு நற்செய்தி 3:10)
.
இயேசு தன்னை நம்பி வந்த நோயாளிகளைச் சொல்லால் மட்டும் அல்ல, தொட்டும் குணமாக்கியிருக்கிறார்.

அவர் மற்றவர்களை தொடும்போது மட்டுமல்ல ‌ மற்றவர்கள் அவரைத் தொடும் போதும் குணமாகியிருக்கிறார்கள்.

நோயாளிகள் குணமாவதற்கு காரணமாக இருந்தது எது? 

இயேசுவின் மீது அவர்களுக்கு இருந்த ஆழமான அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை. 

சில நோயாளிகள் இயேசுவை நேரடியாக சந்தித்து தங்களைக் குணமாக்கும்படி கேட்காமலேயே

 அவர் போதித்துக் கொண்டிருக்கிற இடத்துக்கு வந்து 

அவருக்கு பின்னால் நின்று அவரிடம் சொல்லாமலேயே அவரை தொட்டு குணமாகியிருக்கிறார்கள்.

அவர்கள் அவரிடம் சொல்லாவிட்டாலும் தனது படைப்புகளின் ஒவ்வொரு அசைவையும் நித்திய காலமாக தெரிந்து வைத்திருக்கும் இயேசு

 அவர்களின் நம்பிக்கையின் பேரில் அவர்களை குணமாக்கினார்.

அதே இயேசு தானே இப்போதும் நம்முடன் இருக்கின்றார்! 

நாம் நாம் திருப்பலிக்குச் செல்லும் போதெல்லாம் அவர் நம்மை சந்திப்பதற்காகவே 

குருவானவர் நடுப் பூசையில் வசீகர வார்த்தைகளைச் சொல்லும்போது விண்ணிலிருந்து மண்ணுக்கு இறங்கி வருகிறார்.

அவரை குருவானவர் உயர்த்தி பிடிக்கும் போது நாம் 

"என் ஆண்டவரே என் தேவனே"

என்று கூறி அவரை ஆராதிக்கின்றோம். 

திரு விருந்தின் போது நாம் தகுதி இல்லாதவர்கள் என்று தெரிந்திருந்தும் 

நமது ஆன்மீக உணவாக நமக்குள் அதே இயேசு தானே வருகிறார்!

நாம் அவரை நாவில் வரவேற்கும் போது அவர் நம்மைத் தொடுகிறார், நாம் அவரைத் தொடுகிறோம்.

அன்பர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முத்தங்கள் கொடுக்கும்போது 

 உதடுகளினால் மட்டுமல்ல 

 நுனி நாவினாலும் ஒருவரை ஒருவர் தொட்டு 

தங்கள் அன்பின் ஆழத்தை தெரிவித்துக் கொள்கிறார்கள்.

நாம் நமது முழு நாவினாலும் அவரைத் தொடுகிறோம்.

நாவில் தொட்டு இறங்கிய அவரை விழுங்குகிறோம்.

அவரது பிரசன்னம் நமது உடல் முழுவதும் பரவுகிறது. 

அவரும் நாமும் இரண்டறக் கலக்கிறோம்.

அந்நிமிடத்தில் உலகில் வாழ்வது நாம் அல்ல,
 நம்முள் அவர் வாழ்கிறார்.

அந்த அளவுக்கு அவரும் நாமும் ஒன்றித்து விடுகிறோம்.

அந்த ஒன்றிப்பின் போது நம்மிடம் உண்மையான விசுவாசம் இருந்தால் 

நாம் கேட்காமலேயே நம்மிடம் இருக்கும் நோய் நொடிகள்  நம்மை விட்டு தாமாகவே வெளியேறி விடும்.

அப்படி வெளியேறாமல் இருந்தால் ஒன்று நம்மிடம் உண்மையான விசுவாசம் இல்லை,

 அல்லது, 

அவை இயேசுவின் விருப்பத்திற்கு உட்பட்ட ஆசீர்வாதங்கள். 

நமது விசுவாசம் உண்மையானதாக இருந்தால் 

 நாம் நமக்கு என்ன நேர்ந்தாலும் நம்மிடம் வந்த இயேசுவுக்கு  நமது நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்வோம்.

"எல்லாச் சூழ்நிலையிலும் நன்றி கூறுங்கள்."
(1தெசலோனிக்கர் 5:18)

ஒரு பெற்றோருக்கு ஒரு மகன்.
அவனுக்குச் சுகமில்லை.
மருத்துவம் பார்த்துக் கொண்டே இறைவனிடமும் வேண்டினார்கள்.

குணம் கிடைக்க‌ வேண்டும் என்ற நோக்கத்தோடு பல திருத்தலங்களுக்குச் சென்றார்கள்.

ஆனால் அந்த பையன் இறந்து விட்டான்.

அந்த வினாடியிலிருந்து கடவுளை மறந்தார்ஙள்.

நாம் அடிக்கடி பாடும் பாட்டு ஒன்று உண்டு.

"நம்புங்கள், செபியுங்கள், நல்லது நடக்கும்."

உண்மையான விசுவாசத்தோடு பாடுபவர்களுக்கு இதன் பொருள்,

"நம்பிக்கையோடு செபிப்பவர்களுக்கு நல்லது மட்டுமே நடக்கும்."

அதாவது நமது நம்பிக்கை வாய்ந்த செபத்தின் விளைவாக எது நடந்தாலும் அது நல்லது மட்டுமே.

முக்கியம் - "எது நடந்தாலும்."

நமக்கு எது நல்லது என்று நம்மை விட கடவுளுக்கு நன்றாகத் தெரியும்.

அது மட்டுமல்ல, ஒவ்வொருவரும் 
கடவுளுக்கு மட்டுமே முழுமையாக சொந்தம்.

என் மேல் எனக்கு இருக்கும் உரிமையை விட கடவுளுக்கு தான் உரிமை அதிகம்.

இவ்வுலககும் அவருக்குச் சொந்தம், விண்ணுலகும் அவருக்குச் சொந்தம்.

ஒரு தொழில் கம்பெனிக்குப் பல இடங்களில் கிளைகள் இருந்தால் அங்கு பணிபுரிபவர்கள் எந்தக் கிளைக்கு மாற்றப்பட்டாலும் அங்கு செல்ல வேண்டும்.

விண்ணுலகுக்கும் மண்ணுலகுக்கும் உரிமையாளரான கடவுள் நமக்கு மண்ணுலகிலிருந்து விண்ணுலகுக்கு Transfer கொடுத்தால் போய்த்தானே ஆக வேண்டும்.

அந்த Transferக்கு நாம் மரணம் என்று பெயர் சூட்டியுள்ளோம்.

கடவுளுக்கு அது சித்தமானால் நாம் அதற்கு முழு மனதுடன் நன்றி கூற வேண்டும்.

அதாவது, "நமக்கு என்ன நேர்ந்தாலும் நன்றி கூற வேண்டும்."

கடவுளை மையமாக வைத்துச் சிந்தித்தால் இது புரியும்.

இயேசுவை நம்பிக்கையோடு தொடுவோம்.

என்ன நேர்ந்தாலும் நன்றியுடன் ஏற்றுக் கொள்வோம்.

லூர்து செல்வம்.

Monday, January 20, 2025

புதன் 22 தங்களைத் தாங்களே நேசியாதவர்களால் பிறரை நேசிக்க முடியுமா?

புதன் 22

 தங்களைத் தாங்களே நேசியாதவர்களால் பிறரை நேசிக்க முடியுமா?


"உன்மீது நீ அன்புகூர்வது போல் உனக்கு அடுத்திருப்பவர் மீதும் அன்புகூர்வாயாக" 
(மாற்கு நற்செய்தி 12:31) என்பது இறைவன் கட்டளை.

"உன்மீது அன்புகூர்வாயாக" என்று இயேசு சொல்லவில்லை.

"உன்மீது நீ அன்புகூர்வது போல்" என்று சொல்கிறார்.

ஏன்?

தன்னைத் தானே அன்பு செய்கிறவர் கடவுள்.

பரிசுத்த தம திரித்துவத்தில் தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையே உள்ள அன்பைத் தூய ஆவி என்கிறோம்.

தன்னையே அன்பு செய்யும் கடவுள் மனிதனைத் தனது சாயலில் படைத்ததால் அவன் தன்னை அன்பு செய்வது அவனது இயல்பு ஆகிவிட்டது.

ஆகவேதான் "நீ உன்னை அன்பு செய்வாயாக." என்று சொல்லாமலேயே,

"உன்மீது நீ அன்புகூர்வது போல்" என்று சொல்கிறார்.

இப்போது ஒரு கேள்வி எழும்.

கடவுள் அனைவரையும் அன்பு செய்கிறாரே, அவரால் அவருடைய சாயலில் படைக்கப்பட்ட மனிதன் ஏன் அனைவரையும் அன்பு செய்ய மறுக்கிறான்?

உண்மையைப் புரிந்து கொண்டால் இந்தக் கேள்வி எழாது.

கடவுள் தன்னுடைய அனைத்துப் பண்புகளையும் மனிதனோடு பகிர்ந்து கொண்டுள்ளார்.

கடவுளின் சாயலில் படைக்கப்பட்ட மனிதன் தனது பாவத்தினால் தன்னிடம் இருந்த இறைச் சாயலைக் பழுது செய்து விட்டான்.

ஆகவே அன்பு இருக்கிறது, பழுதடைந்த நிலையில் இருக்கிறது.

பழுதடைந்த ஒரு பொருளால் அது எதற்காகச் செய்யப்பட்டதோ அதைச் செய்ய முடியாது.

Air போன சைக்கிளில் ஏறிப் பயணிக்க முடியாது.

ஒரு கால் ஒடிந்த நாற்காலியில் உட்கார முடியாது.

கடவுள்  அவருடைய படைப்பு என்பதற்காக நம்மை நேசிக்கிறார்.

அதனால் எந்த சூழ்நிலையிலும் அவர் நம்மீது கொண்டுள்ள அன்பு மாறாது.

நாம்  நம்மைப் படைத்தவர் என்ற ஒரே காரணத்திற்காக அவரை நேசிக்க வேண்டும்.

அதுதான் உண்மையான அன்பு.

ஆனால் நமது பாவத்தினால் பழுதுபட்ட அன்பு அவரை அவருக்காக நேசியாமல் நமக்கு கேட்பது கிடைக்க வேண்டும் என்பதற்காக நேசிக்கிறோம்.

அது உண்மையான நேசம் அல்ல.

நமது பழுதடைந்த நேசத்தினால்  நாம் எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்புகிறாரோ அப்படி நேசிக்க முடியாது.

ஆக நம்மையே நம்மால் நேசிக்க முடியாது, விளைவு, நமது அயலானையும் நம்மால் நேசிக்க முடியாது.

கடவுளை உண்மையான அன்பு கொண்டு நேசிக்காததால்தான் 

நம்மால் நம்மையும் உண்மையான அன்பு கொண்டு நேசிக்க முடியவில்லை, அயலானையும் அப்படி நேசிக்க முடியவில்லை.


"சர்வேசுரா சுவாமி !.''
தேவரீர் அளவில்லாத சகல நன்மையும் நிறைந்தவராகையால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக உம்மை நான் முழு மனதோடு நேசிக்கிறேன்."

என்று சொல்கிறோமே!

ஆமா, சொல்கிறோம்.‌
செபிக்கவில்லை.

உண்மையான செபம் உள்ளத்தில் உதித்து வர வேண்டும்.

மனப்பாடம் செய்து வாயிலிருந்து மட்டும் வரக்கூடாது.

உள்ளத்தில் உண்மையான அன்பை உணர்ந்து 

உத்தம மனத்தாபப்பட்டு 

பாவ சங்கீர்த்தனம் செய்து

 அனைத்துப் பாவங்களுக்கும் மன்னிப்புப் பெற்று விட்டால் 

நமது அன்பு பழுது நீங்கும்.

பழுது நீங்கிய அன்புடன் இறைவனை இறைவனுக்காக நேசித்தால்

நம்மையும் இறைவனுக்காக நேசிப்போம்.

நம்மை நாமே இறைவனுக்காக நேசித்தால் நமது அயலானையும் 
இறைவனுக்காக நேசிப்போம்.

மூன்று சக்கர வாகனத்தில் மூன்று சக்கரங்களும் ஒரே நேரத்தில் இயங்க வேண்டும்.

ஏதாவது ஒன்று நகர மறுத்தாலும் வாகனம் நகராது.

அதேபோல இறையன்பு, சுய அன்பு, பிறரன்பு மூன்றும்  அன்பு என்ற வாகனத்தை இயக்க வேண்டும்.

கடவுள் மீது நமக்குள்ள அன்பும், நம்மீது நமக்குள்ள அன்பும், பிறர் மீது நமக்குள்ள அன்பும் மூன்றறக் கலப்பது தான் உண்மையான அன்பு.

மூன்றும் ஒரே அன்பாக வேண்டும்.

எப்படி?

இறைவனை நேசிக்கும் போது நம்மையும், பிறரையும் நேசிக்கிறோம்.

நமக்குள் இறைவனும், பிறரும் இருப்பதால் நம்மை நேசிக்கும் போது இறைவனையும், பிறரையும் நேசிக்கிறோம்.

மையம் இறையன்பு.

மூன்றும் ஒரே அன்பு என்று எப்படிப் புரிந்து கொள்வது?

அன்பு கொடுக்கிறது.

"மிகச் சிறியோராகிய என் சகோதரர் சகோதரிகளுள் ஒருவருக்கு நீங்கள் செய்ததையெல்லாம் எனக்கே செய்தீர்கள் என உறுதியாக உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்" 
(மத்தேயு நற்செய்தி 25:40)

அன்பின் நிமித்தம் அயலானுக்குக் கொடுப்பதைக் கடவுளுக்கே கொடுக்கிறோம்.

அயலானை அன்பு செய்யும்போது கடவுளையே அன்பு செய்கிறோம்.

இறைவனையும், பிறரையும் நாம் நேசிப்பது அவர் நம்முடன் பகிர்ந்து கொண்ட அன்பினால் தான்.

நம்மை நாமே நேசிக்கா விட்டால் பிறரை நம்மால் நேசிக்க முடியாது.

நம்மை நாமே எதற்காக நேசிக்க வேண்டுமோ அதற்காகத்தான் நாம் நமது பிறரையும் நேசிக்க வேண்டும்.

கடவுள் நம்மை எதற்காக நேசிக்கிறாரோ அதற்காக நம்மை நாம் நேசிக்க வேண்டும்.

நாம் அவருடைய படைப்பு, அதற்காக அவர் நம்மை நேசிக்கிறார்.

நாமும் நாம் கடவுளுடைய படைப்பு என்பதற்காக நம்மை நாம் நேசிக்க வேண்டும்.

அதுபோல நமது பிறனும் கடவுளுடைய படைப்பு என்பதற்காக அவனை நாம் நேசிக்க வேண்டும்.

நாம் இறைவனின் கட்டளைப்படி நடக்க வேண்டும்.

நமது பிறனும் இறைவனின் கட்டளைப்படி வாழ வேண்டும் என்று நாம் ஆசைப்பட வேண்டும்.

அதற்கு நாம் உதவிகரமாய் இருக்க வேண்டும்.

நாம் இறைவனுக்கு பணி செய்ய வேண்டும்.

நமது பிறனும் இறைவனுக்கு பணி செய்ய வேண்டும் என்று நாம் ஆசைப் படுவதோடு அதற்காக அவனுக்கு உதவ வேண்டும்.

நல்ல வாழ்க்கையின் பயனாய் நாம் விண்ணக வாழ்வுக்குள் நுழைய வேண்டும்.

நமது பிறனும் விண்ணகம் வர வேண்டும் என்று நாம் ஆசைப்பட வேண்டும், அதற்கான எல்லா வித உதவிகளையும் அவனுக்குச் செய்ய வேண்டும்.

நாம் இயேசுவுக்காக அர்ப்பண வாழ வேண்டும்.

நமது பிறனும் இயேசுவுக்காக அர்ப்பண வாழ வேண்டும் என்று நாம் விரும்ப வேண்டும்.

காலம் வரும். வரும்போது நமது பிறரோடு விண்ணக வாழ்வு வாழ வேண்டும்.

விண்ணகத்தில் நாமும் நமது பிறனும் இறைவனோடு நித்தியமும் ஐக்கியமாய் வாழ 

இவ்வுலகில் நம்மை நாம் தயாரிப்போம்.

லூர்து செல்வம்.

Sunday, January 19, 2025

செவ்வாய் 21"ஆதலால் ஓய்வு நாளும் மானிட மகனுக்குக் கட்டுப்பட்டதே" என்றார்."(மாற்கு நற்செய்தி 2:28)

செவ்வாய் 21

"ஆதலால் ஓய்வு நாளும் மானிட மகனுக்குக் கட்டுப்பட்டதே" என்றார்."
(மாற்கு நற்செய்தி 2:28)

ஓய்வு நாளில் இயேசு வயல் வழியே செல்ல நேர்ந்தது. அவருடைய சீடர் கதிர்களைக் கொய்துகொண்டே வழி நடந்தனர். 

அப்பொழுது பரிசேயர் இயேசுவிடம், "பாரும், ஓய்வு நாளில் செய்யக்கூடாததை ஏன் இவர்கள் செய்கிறார்கள்?" என்று கேட்டனர். 

பரிசேயர்கள் திருச் சட்டத்தை அதன் எழுத்துப்படி மட்டும் பின்பற்றி வந்தவர்கள்.

வயலில் அறுவடை செய்வது,
 திருச் சட்டத்தில் ஓய்வு நாளில் விலக்கப் பட்ட செயல்.

பரிசேயர்கள் சீடர்கள் கதிர்களைக் கொய்ததை அறுவடையாக எடுத்துக் கொண்டு அவர்கள் செய்தது திருச்சட்டத்துக்கு எதிரான செயல் என்று குற்றம் சாட்டினார்கள்.

சீடர்கள் கதிர்களைக் கொய்தது அறுவடை செய்வதற்காக அல்ல, தங்கள் பசியைப் போக்க.

இயேசு தாவீது இறைஇல்லத்திற்குள் சென்று, குருக்களைத் தவிர வேறு எவரும் உண்ணக்கூடாத அர்ப்பண அப்பங்களைத் தாம் உண்டதுமன்றித் தம்மோடு இருந்தவர்களுக்கும் 
கொடுத்ததைச் சுட்டிக் காட்டி பசியின் நிமித்தம் சீடர்கள் செய்ததில் தவறு ஏதும் இல்லை என்பதை விளக்கினார்.

ஓய்வு நாளில் கடினமான வேலை செய்யக் கூடாது.

பசியைப் போக்குவது கடினமான வேலையா?

சீடர்கள் தங்கள உடைமைகள் யாவற்றையும் விட்டுவிட்டு 
இறைப் பணிக்காகத் தங்களையே அர்ப்பணித்தவர்கள்.

இரவு பகலும் இயேசுவுடன் இருந்தவர்கள்.

அன்று இயேசுவும் சாப்பிட்டிருக்க மாட்டார்.  சீடர்களும் சாப்பிட்டிருக்க மாட்டார்கள்.

இயேசுவுக்கும் பசியாகத்தான் இருந்திருக்கும்.

அவருக்குப் பணி செய்து கொண்டிருந்த போது அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட பசியைப் போக்கவே கதிர்களைக் கொய்தார்கள்.

ஆகவேதான் இயேசு "ஓய்வு நாளும் மானிட மகனுக்குக் கட்டுப்பட்டதே" என்றார்.

இயேசுவின் வார்த்தைகளைத் தியானித்தால் நமக்கு சில ஆன்மீக உண்மைகள் புலப்படும்.

நமக்கு இயேசு அளித்திருக்கும் ஓய்வு நாள் அரசு ஊழியர்களுக்கு அளிக்கப்பட்டிருக்கும் ஓய்வு நாளைப் போன்றதல்ல.

அவர்களைப் பொறுத்த மட்டில் ஆறு நாட்கள் உழைப்பு, ஒரு நாள் ஓய்வு.

கிறித்தவர்களைப் பொறுத்த மட்டில் ஓய்வு நாள் ஆண்டவருக்கான நாள்.

எல்லா நாட்களுமே ஆண்டவருக்காக வாழ வேண்டிய நாட்கள்தான்.

ஆறு நாட்களும் நாம் உலகில் வாழ்வதற்கான உலகைச் சார்ந்த பணிகளை ஆண்டவருக்காகச் செய்ய வேண்டும்.

ஏழாம் நாளில் இறை வழிபாடு சார்ந்த பணிகளை ஆண்டவருக்காகச் செய்ய வேண்டும்.

இறை வழிபாடு சார்ந்த பணிகளில் திருப்பலியும். பிறரன்புப் பணிகளும் அடங்கும்.

அநேகருக்கு ஞாயிற்றுக் கிழமை மட்டன் சாப்பாட்டு நாள்.

நல்ல மட்டன் வேண்டும் என்பதற்காகச்  திருப்பலி முடிந்தும் முடியாமலிருக்கும் போதே எழுந்து மட்டன் கடைக்குப் போய் விடுபவர்கள் இருக்கிறார்கள்.

மதிய உணவு உண்டபின் நன்கு தூங்கி விடுவார்கள். அதுதான் அவர்களுக்கு ஓய்வு.

ஆனால் ஆண்டவருடைய விருப்பம் அது அல்ல.

திருப்பலிக்குப் பின் 

ஏழைகளைச் சந்தித்து உதவுதல்,
சுகமில்லாதவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுதல் போன்ற பிறர் அன்புப் பணிகளை நாம் செய்ய வேண்டும் என்பது தான் இறைமகனின் ஆசை.

பழைய ஏற்பாட்டில் வாரத்தின் இறுதி நாளான சனிக் கிழமை ஓய்வு நாளாக இருந்தது.

இயேசு உயிர்த்த ஞாயிற்றுக் கிழமை நமக்கு ஓய்வுநாள். 

நமக்கு ஞாயிற்றுக் கிழமை தான் வாரத்தின் முதல் நாள்.

நாம் ஒவ்வொரு வாரத்தையும் இறை வழிபாட்டுடனும், பிறர் அன்புப் பணிகளுடனும் தான் ஆரம்பிக்கிறோம்.

ஆகவே, நம்மைப் பொறுத்த மட்டில்

ஓய்வு = இறைவழிபாடு.

 இறைவழிபாடு   = திருப்பலியும்,  பிறரன்புப் பணிகளும்.

இறைப்பணியும், பிறன்புப் பணியும் செய்து வாழ்பவர்களுக்கு வாழ்க்கையே இறை வழிபாடுதான்.

என் மனதில் ஓய்வு என்ற வார்த்தையில் ஒரு மிக முக்கிய மறையியல் உண்மை அடங்கியிருப்பது போல் தெரிகிறது.

பணிக்குப் பின்பு தானே ஓய்வு.

அப்படியானால் இவ்வலகில் நாம் செய்து கொண்டிருக்கும் இறைப்
பணிக்குப் பின் நாம் எதிர் பார்க்கும் ஓய்வு எது?

மோட்சம். நமது நிரந்தர ஓய்வு, பேரின்பம் நிறைந்த ஓய்வு. நிரந்தரமாக இறை வழிபாடு செய்யும் ஓய்வு.

மோட்சத்தில் நாம் அனுபவிக்க இருக்கும் நிரந்தர ஓய்வின் முன் அடையாளம்தான் உலகில் நாம் அனுசரிக்கும் ஞாயிற்றுக் கிழமை ஓய்வு.

ஒவ்வொரு வாரமும் ஞாயிற்றுக் கிழமை ஆரம்பிக்கிறது.

ஒவ்வொரு வாரமும் இறை வழிபாட்டில் ஆரம்பித்து நமது வார வாழ்க்கையைத் தொடர்வது போல 

உலகில் வாழும் வாழ்க்கையை விண்ணக நித்திய பேரின்ப நிரந்தர ஓய்வில் தொடர்கிறோம்.

வழிபாடு ---> வேலை ---> வழிபாடு

ஞாயிறு வழிபாடு நமது நித்திய வழிபாட்டை நினைவூட்டுகிறது.

ஞாயிறு வழிபாடு செய்யாதவர்கள் நித்திய வழிபாட்டை எதிர்பார்க்க முடியாது.

ஞாயிறு வழிபாட்டை மறந்து அன்றும் உலக வேலையைச் செய்பவர்கள் நித்திய மோட்ச வழிபாட்டையும் மறந்து விட வேண்டியதுதான்.

இயேசு பத்து  கட்டளைகளையும் இரண்டு கட்டளைகளாகச் சுருக்கித் தந்ததில் கூட இறை வழிபாட்டின் முக்கியத்துவம் அடங்கியிருக்கிறது.

1. கடவுளை முழு இருதயத்தோடு நேசித்த வேண்டும்.

முழு இருதயத்தையும் 
இறைவன்பால் திருப்புவது இறை வழிபாடு.

2. நம்மை நாம் நேசிப்பது போல நமது அயலானையும் நேசித்து வாழ வேண்டும்.

நம்மையும், அயலனையும் நேசித்து வாழ்வது நமது வாழ்க்கை

இறைவனை வழிபட்டு வாழ்வர்கள் நித்திய காலம் இறைவனை வழிபட மோட்சம் செல்வது உறுதி.

ஒவ்வொரு ஞாயிற்றுக் கிழமையும் நமக்கு இதை ஞாபகப் படுத்திக் கொண்டிருக்க வேண்டும்.

நாம் ஞாயிறு திருப்பலிகுச் செல்லும்போதும் விண்ணகத்துக்கு இறைவனை வழிபடச் செல்வதாக நினைத்துக்  கொள்ள வேண்டும்.

அந்த நினைவோடு ஞாயிறு திருப்பலியில் பங்கேற்பவர்கள் வாரம் முழுவதும் மோட்சத்துக்குச் செல்லும் நல்ல கிறித்தவர்களாக வாழ்வார்கள்.

நமக்கு மிகவும் வேண்டியவர்களின் வீட்டில் ஒரு விழா என்றால், நாம் ஏதாவது ஒரு பரிசுப் பொருளை வாங்கிச் செல்கிறோம்.

எதற்காக?

அவர்கள் அப்பொருளைப் பார்க்கும்போது நம்மை நினைத்துக் கொள்வார்கள் என்பதற்காக.

இயேசு தான் உயிர்த்த ஞாயிற்றுக் கிழமையை ஏன் ஒரு பரிசாக, (அவரை வழிபடும் நாளாக) தந்திருக்கிறார்?

ஞாயிற்றுக் கிழமை வரும் போதெல்லாம் நாம் விண்ணக ஓய்வுக்காகவே உலகில் வாழ்கிறோம் என்பதை நாம் நினைத்துக் கொள்வதற்காகத் தான்.

ஞாயிறு திருப்பலிக்குச் செல்லும் போது நாம் விண்ணகத் திருவிருந்தில் பங்கேற்கச் செல்கிறோம் என்ற நினைவோடு செல்ல வேண்டும்.

ஓய்வு நாள் மனு மகனுக்குக் கட்டுப்பட்டது என்ற நினைவோடு உலகில் வாழ்வோம்.

மனு மகன் விண்ணிலிருந்து இறங்கி வந்தது நம்மை விண்ணுலகுக்கு அழைத்துச் செல்வதற்கே என்ற உணர்வோடு வாழ்வோம்.

லூர்து செல்வம்.

Saturday, January 18, 2025

திங்கள் 20-01-25"அவரது செல்வாக்குப் பெருக வேண்டும்; எனது செல்வாக்குக் குறைய வேண்டும்" என்றார்."(யோவான் நற்செய்தி 3:30)

திங்கள் 20-01-25

"அவரது செல்வாக்குப் பெருக வேண்டும்; எனது செல்வாக்குக் குறைய வேண்டும்" என்றார்."
(யோவான் நற்செய்தி 3:30)

இவை திருமுழுக்கு அருளப்பர் தனக்கும் இயேசுவுக்கும் உள்ள உறவைப் பற்றி கூறிய வார்த்தைகள்.

அருளப்பரது வார்த்தைகள் இயேசுவுக்கும் நமக்கும் உள்ள உறவுக்கும் பொருந்தும்.

நாம் உலகில் வாழ்கிறோம்.

நம்மை ஆட்கொள்ள இயேசு விண்ணிலிருந்து மண்ணுக்கு வந்திருக்கிறார்.

வந்திருப்பது நம்மை ஆட்கொள்ள.

ஆட்கொள்ள என்றால் மண்ணில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் நம்மை விண்ணில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் அவர் விண்ணக வாழ்வுக்கு ஏற்றவர்களாக மாற்ற.

அதாவது நம்மை அவரைப் போல் மாற்ற.

நாம் சமவெளியில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம்.

நமக்கு மலைப் பிரதேசத்தில் வேலை கிடைத்திருக்கிறது.

சமவெளியில் வாழ்வது போல மலைப் பகுதியில் வாழ முடியாது.

சமவெளியில் வெப்பம் அதிகமாக இருக்கும். மலையில் குளிர் அதிகம் இருக்கும்.

சமவெளியில் நாம் சாப்பிடும் உணவைச் சாப்பிட்டு, சமவெளியில் அணியும் உடையை அணிந்து மலையில் வாழமுடியாது.

குளிர் தாங்க‌ முடியாமல் படுத்து விடுவோம்.

நமது , உடை, உணவு, நடை பாவனைகள் அனைத்தும் மாற வேண்டும்.

இவ்வுலக வாழ்வு மறுவுலக வாழ்வுக்கு நேர் எதிரானது.

பொருள் இருந்தால் இவ்வுலகில் வாழலாம்.

அருள் உள்ளவர்கள் மட்டுமே மறு உலகில் வாழ முடியும்.

"பொருள் இல்லார்க்கு இவ்வுலகு இல்லை, அருள் இல்லார்க்கு மறுவுலகு இல்லை.

விண்ணிலிருந்து வந்திருக்கும் இயேசுவோடு இணைந்து நாமும் ‌விண்ணகம் செல்ல வேண்டும் என்றால் நாம் இயேசுவைப் போல் மட்டுமல்ல மறு இயேசுவாகவே மாற வேண்டும்.

உலகைச் சார்ந்த குணங்கள் அனைத்தும் நம்மிடமிருந்து விடை பெற வேண்டும்.

இயேசுவின் பண்புகள் அனைத்தும் நமது பண்புகளாக மாற வேண்டும்.

உலகப் பொருட்கள் மீது நமக்குள்ள பற்று நீங்கி,

இறைப்பற்று உள்ளவர்களாக மாற வேண்டும்.

உலகில் எளிய உள்ளத்தவராய் வாழ வேண்டும்.

இயேசு அனைவரையும் நேசிக்கிறார்.

நாமும் இறைவனை நேசிப்பதோடு, நம்மை நேசிப்பது போல நமது பிறனையும் நேசிக்க வேண்டும்.

இயேசு அவரை நேசியாதவர்களையும் நேசிக்கிறார்.

நாம் நம்மைப் பகைப்பவர்களையும் நேசிக்க வேண்டும்.

இயேசு பாவிகளையும் பராமரிக்கிறார்.

நாமும் நமக்குத் தீமை செய்பவர்களுக்கும் நன்மை செய்ய வேண்டும்.

இயேசு தனது பாடுகளின் போது தன்னை அடித்தவர்களைத் தடுக்கவில்லை.

அடிபட்டார், உதைப்பட்டார், துப்பப்பட்டார், கேலி செய்யப்பட்டார்,

மரிக்கு முன் தன்னை அடித்த, உதைத்த , துப்பிய, கேலி செய்த அனைவரையும் மனதார மன்னித்து விட்டார்.

நமக்கும் இந்தக் குணம் இருந்தால் தான் நாம் மறு இயேசுவாக மாற முடியும்.

இது எவ்வளவு கடினம் என்று அடிபடும் போது தான் தெரியும்.

ஆனாலும் இயேசு வாக மாற வேண்டுமென்றால் பட்டுதான் ஆக வேண்டும்.

இயேசுவாக வாழ்வது தேன் குடிப்பது போன்றதல்ல.

கசப்பான மருந்தைக் குடிப்பது போன்றது.

நோய் குணமாக வேண்டுமென்றால் மருந்து கசப்பாக இருந்தாலும் குடித்து தான் ஆக வேண்டும்.

இயேசுவின் அனைத்துப் பண்புகளையும் தங்கள் பண்புகளாக ஏற்றுக் கொண்டவர்கள் தான் இயேசுவோடு விண்ணக பேரின்ப வாழ்வு வாழ முடியும்.

நாம் தேய்வோம். நம்மில் இயேசு முழுமையாக வளர்வாராக.

இறுதி நாளில் நாம் விண்ணகம் செல்லும்போது தந்தை நம்மை பார்த்து,

"நான் ஒரு மகனைத் தான் உலகுக்கு அனுப்பினேன். இப்போது கோடிக்கணக்கான மக்கள் விண்ணகத்துக்கு வந்திருக்கிறீர்கள்.

மட்டற்ற மகிழ்ச்சி."

என்று பூரிப்படைய வேண்டும்.

லூர்து செல்வம்.

Friday, January 17, 2025

19-01-25 ஞாயிறு இயேசு அவரிடம், "அம்மா, அதைப்பற்றி நாம் என்ன செய்யமுடியும்? எனது நேரம் இன்னும் வரவில்லையே" என்றார்.(யோவான் நற்செய்தி 2:4)


19-01-25 ஞாயிறு 

இயேசு அவரிடம், "அம்மா, அதைப்பற்றி நாம் என்ன செய்யமுடியும்? எனது நேரம் இன்னும் வரவில்லையே" என்றார்.
(யோவான் நற்செய்தி 2:4)

கானாவூரில்  நடந்த திருமண விழாவுக்கு அழைப்புதலின் பேரில் அன்னை மரியாளும், இயேசுவும், சீடர்களும் செல்கிறார்கள்.

அருளப்பர் கானாவூரில் நடந்த திருமணத்தைப் பற்றி எழுதவில்லை.  அங்கு இயேசு செய்த புதுமையைப் பற்றி எழுதுகிறார்.

இது இயேசு பொது வாழ்வில் செய்த முதல் புதுமை.

இயேசு திருமுழுக்கு அருளப்பரிடம் திருமுழுக்குப் பெற்றதைத் தொடர்ந்து சீமோன், அந்திரேயா, அருளப்பர், யாகப்பர் பிலிப்பு, நத்தானியேல் ஆகியோர் அவரது சீடர்களாகப் 
பின்பற்றினர்.

இவர்கள் திருமண வீட்டுக்கு இயேசுவோடு சென்றிருக்க வேண்டும்.

அங்கு இயேசுவின் முதல் புதுமைக்கு முந்திய நிகழ்வை முதலில் தியானிப்போம்.

1. திராட்சை இரசப் பற்றாக்குறை
2. அன்னை மரியாளின் வார்த்தைகள்.
3. இயேசுவின் பதில்.
4. அதைத் தொடர்ந்த அன்னையின் வார்த்தைகள்.

முதலில் திராட்சை இரசத்தை எடுத்துக் கொள்வோம்.

முதல் புதுமையில் தண்ணீரை திராட்சை இரசமாக மாற்றுகிறார்.

பாடுகள் ஆரம்பிப்பதற்கு முன்பு செய்த கடைசிப் புதுமையில் திராட்சை இரசத்தை தனது இரத்தமாக மாற்றுகிறார்.

இரண்டு இடங்களிலும் திராட்சை இரசம் இடம் பெறுகிறது.

ஆரம்பத்திலேயே உலகம் முடியும் மட்டும் ஒவ்வொரு வினாடியும் உலகில் நடைபெறவிருக்கும்  திருப்பலி என்னும் புதுமைக்கு கானாவூர் திராட்சை இரசம்  முன் அடையாளமாக மாறிவிட்டது.

பாடுகளுக்கு முந்திய கடைசி புதுமை என்றேன், ஏனெனில், பாடுகளின் போதும் புதுமைகள் செய்தார்.

கைது செய்யப்படும் போது இராயப்பரால் வெட்டப்பட்ட 
ஒருவனுடைய காதை ஒட்ட வைத்தார்.

சிலுவையில் தொங்கிக் கொண்டிருந்த போது, செந்தூரியன் விலாவைக் குத்தும் போது சிந்திய இரத்தத்தால் அவனுடைய கண்ணைக் குணமாக்கினார்.

திராட்சை இரசம் பற்றாக்குறையானதை அறிந்த அன்னை மரியாள் மகனிடம் வந்து,

"திராட்சை இரசம் தீர்ந்து விட்டது" என்கிறாள்.

அன்னையின் வார்த்தைகளை ஆழ்ந்து தியானித்தால் அது ஒரு செபம் என்பது புரியும்.

எப்படி செபிக்க வேண்டும் என்பதும் புரியும்.

செபத்தில் கடவுளுக்கு நாம் உத்தரவு போடக்கூடாது. அவரிடம் நமது நிலையை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். என்ன செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியும்.

மரியாள் திருமண வீட்டினரின் சார்பாக திருமண வீட்டின் நிலையை ஏற்றுக் கொள்கிறாள்.

அவள் விரும்புவது அவள் சொல்லாமலேயே இயேசுவுக்குத் தெரியும்.

அன்னையின் வார்த்தைகளில் அவளுடைய நம்பிக்கை வெளிப்படுகிறது.

இரசம் இல்லாமையை  இயேசு எப்படி சமாளிப்பார் என்று அவளுக்கு உறுதியாகத் தெரியும்.

அன்னைக்கு இயேசு அளித்த பதிலில் ஒரு முக்கிய மறையியல் உண்மை அடங்கியிருக்கிறது.

"அம்மா, அதைப்பற்றி நாம் என்ன செய்யமுடியும்? எனது நேரம் இன்னும் வரவில்லையே"

நமது சாதாரண உரையாடலில் நாம் "அதைப்பற்றி நாம் என்ன செய்யமுடியும்?" என்று சொன்னால் நம்மால் ஒன்றும் செய்ய முடியாது என்று அர்த்தம்.

ஆனால் சொன்னவர் எல்லாம் வல்ல கடவுள். ஆகவே நமது அர்த்தம் அவருக்குப் பொருந்தாது.

அதற்கான பொருள் அவரது அடுத்த வார்த்தைகளில் அடங்கியிருக்கிறது.

"எனது நேரம் இன்னும் வரவில்லையே."

அதாவது,
"எனது நேரம் வரும் போது நாம் இதைச் செய்ய முடியும்.''

எனது நேரம் என்றால்?

நான் செய்வதற்கு முன் குறித்து வைத்திருக்கும் நேரம்.

எதைச் செய்வதற்கு?

பாஸ்கா திருவிருந்துக்கு ஓரிரு நாட்களுக்கு முன்பு இயேசு சீடர்களைப் பார்த்து,


 "மானிட மகன் மாட்சி பெற வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது. 

கோதுமை மணி மண்ணில்  விழுந்து மடியா விட்டால் அது அப்படியே இருக்கும். அது மடிந்தால்தான் மிகுந்த விளைச்சலை அளிக்கும் என உறுதியாக உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். 
(அரு.12:23,24)

இயேசு எதற்காக உலகிற்கு வந்தாரோ அது நடைபெற வேண்டிய நேரம்,

அதாவது அவர் பாடுகள் பட்டு மரிக்க வேண்டிய நேரம்,

இதைத்தான் இயேசு   "மானிட மகன் மாட்சி பெற வேண்டிய நேரம்" என்கிறார்.

பாடுகள் எப்போது ஆரம்பிக்கின்றன?

பாஸ்கா திருவிருந்தின் போது. அதாவது புனித வியாழனன்று.

பாஸ்கா திருவிருந்துக்கு
திருமண விருந்து முன் அடையாளம்.

பாஸ்கா திருவிருந்துக்கு மட்டுமல்ல,
ஆட்டுக்குட்டியின் விண்ணக திருமண விருந்துக்கும்
(திருவெளிப்பாடு 19:9)
அது முன் அடையாளம்.

( மணவாளன் - -ஆட்டுக் குட்டியாகிய இயேசு.

மணவாட்டி -- நமது ஆன்மா)

கானாவூர்த் திருமண விருந்தில் தண்ணீர் திராட்சை இரசமாக மாறும்.

பாஸ்கா திருவிருந்தில் திராட்சை இரசம் இயேசுவின் இரத்தமாக மாறும்.


இயேசு தண்ணீரில் இறங்கி திருமுழுக்கு பெற்ற பின்தான் மீட்புப் பணியை ஆரம்பித்தார்.

தண்ணீர் --> திராட்சை இரசம்---> இயேசுவின் இரத்தம்.

தண்ணீர் - திருமுழுக்கு.

இயேசுவின் இரத்தம் - திருப்பலி .

இதுதான் இயேசுவின் வாழ்க்கை.
இதுதான் நமது வாழ்க்கையும்.

கானாவூர் திருமணம் இதற்கு முன் அடையாளம்.

இயேசுவுக்குத் தண்ணீரை இரமாக்கப் போவது தெரியும்.

தெரிந்தும் ஏன்  "அம்மா, அதைப்பற்றி நாம் என்ன செய்யமுடியும்? எனது நேரம் இன்னும் வரவில்லையே" 

என்று சொல்கிறார்.

கிடைக்கிற சந்தர்ப்பத்தைப் பயன் படுத்தி ஆரம்பத்திலேயே தான் எதிர் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் நேரத்தை அம்மாவுக்கு ஞாபகப் படுத்துகிறார். 

"எனது நேரம் இன்னும் வரவில்லை. வந்தவுடன் நீங்கள் கேட்டது நிறைவேறும்." என்று நினைத்துக் கொண்டு தான் அதைச் சொல்லியிருப்பார்.

என்ன கேட்டது நிறைவேறும்?

திராட்சை இரசம் சம்பந்தமாகக் கேட்டது
இயேசுவின் மனதில் இருந்த எண்ணத்தில்
 நிறைவேறும்.

அதாவது திராட்சை இரசம் அவரது இரத்தமாக மாறும்.

இயேசு வெளிப்படையாகச் சொல்லவில்லை.

ஆனால் அம்மாவுக்குப் புரிந்திருக்கும்.

அதனால்தான் அதற்கான விளக்கத்தைக் கேட்காமல்,

 பணியாளரிடம், "அவர் உங்களுக்குச் சொல்வதெல்லாம் செய்யுங்கள்" என்றார். 
(அரு. 2:5)

பெற்று வளர்ந்த தாய்க்கு மகனைப் பற்றித் தெரியாதா?

நசரேத் ஊரில் வாழ்ந்த போதே விண்ணகத் தந்தையின் விருப்பத்தைப் பற்றி அன்னையிடம் உறுதியாகச் சொல்லியிருப்பார்.

யூதரின் தூய்மைச் சடங்குகளுக்குத் தேவையான ஆறு கல்தொட்டிகள் அங்கே இருந்தன. அவை ஒவ்வொன்றும் இரண்டு மூன்று குடம் 
தண்ணீர்கொள்ளும். 
(அரு 2:6)

ஆறு கல்தொட்டிகள் நிறைய நீரால் நிரப்ப சொல்லி அதை திராட்சை இரசமாக மாற்றினார்.

கல் தொட்டிகளிலும் ஒரு முன் அடையாளம் இருக்கிறது. 

அவை தூய்மைச் சடங்குகளுக்காக வைக்கப் பட்டிருந்தவை.

"அப்படியே உணவு அருந்திய பின்பு அவர் கிண்ணத்தை எடுத்து, "இந்தக் கிண்ணம் உங்களுக்காகச் சிந்தப்படுகிற எனது இரத்தத்தால் நிலைப்படுத்தப்படும் புதிய உடன்படிக்கை."
(லூக்கா நற்செய்தி 22:20)

திராட்சை இரசத்தை அவரது இரத்தமாக மாற்றியபோது இயேசு சொன்ன வார்த்தைகள் இவை.

இயேசு இரத்தம் சிந்தியது நமது ஆன்மாவின் தூய்மைக்காக.

இதற்கு முன் அடையாளமாகவே 

தூய்மைச் சடங்குகளுக்குத் தேவையான ஆறு கல்தொட்டிகளில் தண்ணீர் ஊற்றப் பட்டு, அது திராட்சை இரசமாக்கப் பட்டது.

நாமும் தூய்மையான உள்ளத்தோடு தான் இயேசுவின் திரு உடலையும், திரு இரத்தத்தையும் உட்கொள்ள வேண்டும்.

நாம் இயேசுவின் வசனங்களை வாசிக்கும் போது அவர் உலகுக்கு எதற்காக வந்தாரோ அதை மையமாக வைத்தே தியானிக்க வேண்டும்.

லூர்து செல்வம்.

Thursday, January 16, 2025

சனி. 18-01-25"இயேசு, இதைக் கேட்டவுடன் அவர்களை நோக்கி, "நோயற்றவர்க்கு அல்ல, நோயுற்றவருக்கே மருத்துவர் தேவை. நேர்மையாளர்களை அல்ல, பாவிகளையே அழைக்க வந்தேன்" என்றார்."(மாற்கு நற்செய்தி 2:17)

சனி. 18-01-25

"இயேசு, இதைக் கேட்டவுடன் அவர்களை நோக்கி, "நோயற்றவர்க்கு அல்ல, நோயுற்றவருக்கே மருத்துவர் தேவை. நேர்மையாளர்களை அல்ல, பாவிகளையே அழைக்க வந்தேன்" என்றார்."
(மாற்கு நற்செய்தி 2:17)

வரி தண்டும் தன் தொழிலை விட்டுவிட்டு இயேசுவைப் பின் தொடர்ந்த லேவியின் வீட்டில் அவர் விருந்து உண்ண அமர்ந்திருந்தார்.

அப்போது பரிசேயர்களால் பாவிகளாக் கருதப்பட்டவர்களும், வரிதண்டுபவர்களும்   அவரோடும் அவருடைய சீடரோடும் அமர்ந்து விருந்துண்டனர். 

ஏனெனில் இவர்களுள் பலர் இயேசுவைப் பின்பற்றியவர்கள். 


அதைப் பரிசேயரைச் சார்ந்த மறைநூல் அறிஞர் கண்டு,
அவருடைய சீடரிடம், 

"இவர் வரிதண்டுபவர்களோடும் பாவிகளோடும் சேர்ந்து உண்பதேன்?" என்று கேட்டனர். 

அவர்கள் தாங்கள் மட்டும் திருச் சட்டத்தை அனுசரிப்பதாக. எண்ணிக் கொண்டு தங்களுக்குப் பிடிக்காதவர்களைப் பாவிகள் என நினைத்தார்கள்.

இயேசு, அவர்கள் சொன்னதைக் கேட்டவுடன் அவர்களை நோக்கி,

 "நோயற்றவர்க்கு அல்ல, நோயுற்றவருக்கே மருத்துவர் தேவை. 

நேர்மையாளர்களை அல்ல, பாவிகளையே அழைக்க வந்தேன்" என்றார். 

இயேசு தான் மனிதனாகப் பிறந்ததன் நோக்கத்தைச் சொல்லிவிட்டார்.

வரிதண்டுபவர்கள் மட்டுமல்ல,
 பரிசேயர்கள், மறை நூல் அறிஞர்கள் உட்பட, மனிதர்கள் அனைவருமே பாவிகள்.

இயேசு யார் நேர்மையாளர்கள், யார் பாவிகள் என்று சொல்லவில்லை.

நமது முதல் பெற்றோர் செய்த பாவத்தின் விளைவாக மனிதர்கள் அனைவருமே பாவிகள் தான்.

இயேசு தான் தனது சிலுவை மரணத்துக்கு முன் பயன் (Retrospective effect) கொடுத்து தனது தாயைச்  சென்மப் பாவம் இன்றி உற்பவிக்கச் செய்தார்.

அன்னை மரியாள் சென்மப் பாவ மாசின்றி உற்பவித்தது இயேசுவின் பாடுகளின் பலனாகத் தான்.

மரியாளும் ஆதாம், ஏவாளின் வாரிசுதான்.  ஆனாலும் அவள் தனது தாயாக வேண்டியிருந்ததால் கடவுள் அவளுக்கு விதி விலக்குக் கொடுத்து, சென்மப் பாவத்தில் விழாமல் காப்பாற்றினார்.

மனுக்குலத்தில் மூன்று பேருக்கு சென்மப் பாவம் இல்லை.

ஆதாம், ஏவாள் உற்பவிக்கவில்லை, பாவம் இன்றி படைக்கப் பட்டார்கள்.  அவர்கள் செய்தது கர்மப் பாவம்.

அன்னை மரியாள் சென்மப் பாவம் இன்றி உற்பவித்தாள்.

ஆகவேதான் புனிதர்களுள் அவளுக்கு முதலிடம்.

இறைவனை ஏற்கிறோம் என்று சொல்லும் சிலர் அவர் தன் அன்னைக்குக் கொடுத்த வரத்தை ஏற்க மறுக்கிறார்கள்.

யார் மறுத்தாலும் உண்மை பொய்யாகி விட முடியாது.

நாம் பாவிகள். நம்மைத் தேடித்தான் பரிசுத்தர் வந்தார்.

இயேசு பாவிகள் கூடவே இருக்கிறார் என்று சொல்வது,

 ஒரு மருத்துவரைப் பார்த்து,

"இவர் என்ன படித்து பட்டம் பெற்றவர் என்கிறார்கள். ஏன் எப்போதும் நோயாளிகள் கூடவே இருக்கிறார்?"  என்று சொல்வது போல் இருக்கிறது.

Fail ஆகும் நிலையில் உள்ள மாணவர்களுக்குதான் ஆசிரியர் அவசியம் தேவை.

படும் நிலையில் உள்ள பயிர்களுக்கு தான் மழை உடனே தேவை.

பாவிகளான நம் அனைவருக்கும் இயேசு அவசியம் தேவை.

நமக்காகத்தான் இயேசு விண்ணகம் எய்திய பின்னும் திவ்ய நற்கருணையிலும், குருக்கள் வடிவிலும் தொடர்ந்து நம்மோடு இருக்கிறார்.

இப்போது ஒரு கேள்வி.

இயேசு குருவின் உருவிலும் இருக்கிறார், 

திவ்ய நற்கருணையிலும் இருக்கிறார்.

நமக்கு இயேசுவின் இடத்தில் 
இருந்து   கொண்டு பாவ மன்னிப்புக் கொடுப்பவரும் குருவானவர்தான்,

நமது ஆன்மாவுக்கு உணவாக திவ்ய நற்கருணையைத் தருவதும் குருவானவர்தான்.

நாம் விண்ணை வாழ்வை அடைவதற்கு குருவானவர் தரும் பாவ மன்னிப்பு முக்கியமா, அவர் தரும் திவ்ய நற்கருணை முக்கியமா?

இதே கேள்வியை வேறு உருவத்தில் கேட்கிறேன்.

நமது உடல வாழ, வளர, சக்தி பெற உயிர் முக்கியமா, உணவு முக்கியமா?

இரண்டும் முக்கியம்தான், எது அதிக முக்கியம்?

உடலில் உயிர் இல்லா விட்டால் உணவால் என்ன பயன்?

குழந்தை உயிரோடு பிறந்தால் தான் தாய் அதற்குப் பால் கொடுப்பாள்.

இயேசு இறந்து விட்ட  சிறுமியை உயிரோடு எழுப்பிய பின்புதான்
அவளுக்கு உணவு கொடுக்கச் சொன்னார்.(மாற்கு .5:43)

சாவான பாவம் செய்யும் போது ஆன்மா மரணம் அடைகிறது.

மரணம் அடைந்த ஆன்மாவுக்கு, அதாவது பாவ நிலையில் உள்ள ஆன்மாவுக்கு திவ்ய நற்கருணையால் என்ன பயன்?

சாவான பாவ நிலையில் திவ்ய நற்கருணை உட்கொண்டால் அதுவே ஒரு சாவான பாவம்.

சாவான பாவம் இல்லாத நிலையில் உள்ள ஒருவர் திவ்ய நற்கருணை வாய்ப்பு இல்லாத சூழ்நிலையிலும் இறக்க நேரிட்டால் உறுதியாக விண்ணகம் செல்வார்.

ஆனால் சாவான பாவ நிலையில் உள்ள ஒருவர் பாவமன்னிப்பு பெறாமல், திவ்ய நற்கருணை உட்கொண்டு இறந்தால் விண்ணகம் செல்ல முடியாது.

இதிலிருந்து என்ன தெரிகிறது?

விண்ணகம் செல்ல ஒரே வழி பாவ மன்னிப்பு மட்டும்தான்.

இயேசு உலகுக்கு வந்ததன் நோக்கமே நமது பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதற்காகத்தான்.

அப்படியானால் இயேசுவின் இடத்திலிருக்கிற குருவானவரின் முக்கிய பணி என்ன?

இயேசு உலகில் மனிதனாக வாழ்ந்த போது
1. நற்செய்தியை அறிவித்தார்.
2. பாவங்களை மன்னித்தார்.
3.தன்னையே பலி கொடுத்தார்.
4. திவ்ய நற்கருணையை ஏற்படுத்தினார்.

அனைத்தையுமே குருவானவரும் செய்ய வேண்டும்.

ஆனாலும் மிக முக்கியமான பணி பாவமன்னிப்புதான்.

ஒருவர் திருமுழுக்கு பெற்று, சென்மப் பாவம் மன்னிக்கப் படும்போது தான் அவர் கிறிஸ்தவர் ஆகிறார்.

திருமுழுக்கு பெற்ற பின் நாம் பெற வேண்டிய முக்கிய திருஅருட் சாதனம் பாவசங்கீர்த்தனம்.

அதற்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பவர்கள் தான் உண்மையான கிறித்தவர்கள்.

பாவமின்றி வாழ்ந்தால் தான் ஆன்மீக வாழ்வு வாழ முடியும்.

வாருங்கள்.  இயேசு பாவ சங்கீர்த்தனத் தொட்டியில் அமர்ந்திருக்கிறார். அவரிடம் சென்று பாவ மன்னிப்புப் பெறுவோம்.

உற்சாகத்துடன் விண்ணகப் பயணத்தைத் தொடர்வோம்.

லூர்து செல்வம்.

Wednesday, January 15, 2025

வெள்ளி 17-01-25 அதற்கு இயேசு, "நிறைவுள்ளவராக விரும்பினால் நீர் போய், உம் உடைமைகளை விற்று ஏழைகளுக்குக் கொடும். அப்பொழுது விண்ணகத்தில் நீர் செல்வராய் இருப்பீர். பின்பு வந்து என்னைப் பின்பற்றும்" என்றார். (மத்தேயு நற்செய்தி 19:21)

வெள்ளி 17-01-25

 அதற்கு இயேசு, "நிறைவுள்ளவராக விரும்பினால் நீர் போய், உம் உடைமைகளை விற்று ஏழைகளுக்குக் கொடும். 
அப்பொழுது விண்ணகத்தில் நீர் செல்வராய் இருப்பீர். பின்பு வந்து என்னைப் பின்பற்றும்" என்றார். 
(மத்தேயு நற்செய்தி 19:21)

"நிலை வாழ்வு பெற என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்டவரிடம்
இயேசு  "கட்டளைகளைக் கடைபிடியும்" என்று சொன்னார்.

"இன்னும் என்ன செய்ய வேண்டும்" என்று கேட்க

இயேசு, "நிறைவுள்ளவராக விரும்பினால் நீர் போய், உம் உடைமைகளை விற்று ஏழைகளுக்குக் கொடும். அப்பொழுது விண்ணகத்தில் நீர் செல்வராய் இருப்பீர். பின்பு வந்து என்னைப் பின்பற்றும்" என்றார்.

இந்த வசனங்களில் நிலை வாழ்வு பெற இரண்டு வழிகளை இயேசு காண்பிக்கிறார்.

1. உலகில் வாழ்ந்து கொண்டு கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தல்.

2. உலகை முற்றிலும் துறந்து முழுமையான அர்ப்பண வாழ்வு வாழ்தல்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்,

1. இல்லறத்தை நல்லறமாக வாழ்தல்.

2. துறவற வாழ்வு வாழ்தல்.

கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தால் போதும் என்று கருதுபவர்கள்

கட்டளைகளை மீறாத வகையில் செல்வத்தை ஈட்டலாம். 
உலகில் குடும்ப வாழ்க்கை வாழ்ந்து கொண்டு, 
ஈட்டிய செல்வத்தை இறையன்புப் பணிகளிலும், பிறர் அன்புப் பணிகளிலும் செலவழிக்கலாம்.

செல்வத்தை ஈட்டும் போதும், அதைச் செலவழிக்கும் போதும் இறைவன் கட்டளைகளை மீறாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

இத்தகைய வாழ்வில் முதலிடம் பெறுவது கட்டளைகள், அடுத்த இடம் பெறுவது செல்வம்.

கட்டளைகளைப் பற்றி கவலைப்  படாமல் செல்வம் ஈட்டுபவன் நிலை வாழ்வைப் பெற முடியாது.

"ஊசியின் காதில் ஒட்டகம் நுழைந்தாலும் செல்வந்தர்கள் இறையாட்சிக்கு உட்பட முடியாது என்று இயேசு கூறுவது கட்டளைகளை அனுசரியாத செல்வந்தர்களைப் பற்றிதான்.

கட்டளைகளைப் பற்றி கவலைப் படாதவன் செல்வம் சேர்க்க ஏமாற்றுவான், திருடுவான், லஞ்சம் வாங்குவான், இன்னும் இது போன்ற சட்டவிரோத செயல்களைச் செய்வான்.  இப்படிப்பட்டவன் எப்படி விண்ணகம் செல்ல முடியும்?

சீடர்கள்  "அப்படியானால் யார்தாம் மீட்புப் பெறமுடியும்?" என்று கேட்டபோது

இயேசு , " கடவுளால் எல்லாம் இயலும்" என்றார். 

அதாவது கடவுளின் வழிநடத்துதலின் படி செல்வத்தை ஈட்டி, அவர் விருப்பப்படியே செலவழிப்பவன் உறுதியாக விண்ணகம் செல்வான்.

கடவுளின் வழிநடத்துதலின் படி செல்வத்தை ஈட்டுபவன் அவரது கட்டளைகளை மீற மாட்டான்.

செல்வத்தைச் செலவழிக்கும் போது இயேசுவின் இரண்டாவது கட்டளை அவனுக்கு வழிகாட்டும்.

" உன்னை நீ நேசிப்பது போல உன் அயலானையும் நேசி.''

அயலானைத் தன்னைப் போல் நேசிப்பவன் அயலானைப் பட்டினி போட்டு விட்டு தான் மட்டும் சாப்பிடுவானா?

அயலானுக்கு உடை உடுத்தாமல் தான் மட்டும் உடுத்துவானா?

தன்னைப் போல் அயலானை நேசிப்பவன் தனக்குச் செய்வதை எல்லாம் அயலானுக்கும் செய்வான்.

கட்டளைகளின்படி நடக்கும் செல்வந்தர்களால் விண்ணகமே மண்ணகத்துக்கு வந்து விடும்.

அவர்கள் மூலமாக விண்ணகத் தந்தையின் சித்தம் நிறைவேறும்.

விண்ணகத் தந்தை நல்லவர்களுக்கும் உதவி செய்கிறார், கெட்டவர்களுக்கும் உதவி செய்கிறார்.

கட்டளைகளின் படி நடக்கும் செல்வந்தர்களும் அப்படியே செய்வார்கள்.

இறைவன் தந்த செல்வத்தை இறைவனின் கட்டளைகளின் படியே செலவழிப்பார்கள்.

"கொடுங்கள்; உங்களுக்குக் கொடுக்கப்படும்; 

அமுக்கிக் குலுக்கிச் சரிந்து விழும்படி நன்றாய் அளந்து உங்கள் மடியில் போடுவார்கள்.

 நீங்கள் எந்த அளவையால் அளக்கிறீர்களோ அதே அளவையால் உங்களுக்கும் அளக்கப்படும்." 
(லூக்கா நற்செய்தி 6:38)

இந்த இறை வாக்கு இறைவனின் விருப்பம்.

இருப்பதைப் பகிர்ந்து வாழ்பவர்கள் இறைவனின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுகிறார்கள்.

அவர்களுக்கு நிலை வாழ்வு உறுதி.

அடுத்தது துறவறம்.

தன்னிடம் இருக்கும் செல்வத்தை முற்றிலும் ஏழைகளுக்குக் கொடுத்து விட்டு,

உலகச் செல்வம் இல்லாத ஏழையாய்

விண்ணகக் செல்வமாகிய அருட் செல்வத்துடன் மட்டும்

இறைவனுக்காக மட்டும் வாழ்பவர் துறவி.

இறைவனின் கட்டளைகள் அனைவருக்கும் பொதுவானவை.

ஆகவே துறவிகளும் இறைவனின் 
கட்டளைகள்படிதான் வாழ வேண்டும்.

அதோடு உலகச் செல்வங்கள் இன்றி ஏழைகளாய் வாழ வேண்டும்.

ஏழை என்ற வார்த்தையைச் சரியாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இல்லாதிருப்பவன் ஏழை.

இல்லாமை இரண்டு வகைப்படும்.

1. செல்வம் இல்லாமை.
2. செல்வத்தின் மீது பற்று இல்லாமை. (Poor in spirit)

செல்வம் இல்லாதிருந்து அதன் மேல் பற்று இருந்தால் அது செல்வம் இல்லாமை ஆகாது.

பிச்சைக்காரன் கூட மனதளவில் செல்வந்தனாக வாழ்ந்து கொண்டிருப்பான்.

லட்சாதிபதி கூட மனதளவில் ஏழையாக வாழ்ந்து கொண்டிருப்பான்.

 துறவிகள் தாங்கள் பயன்படுத்தும் பொருட்களுக்குச் சொந்தம் கொண்டாடக் கூடாது.

புகை வண்டியில் பயணிப்பவர்கள் அதற்குச் சொந்தம் கொண்டாட முடியுமா?

எளிய உள்ளத்தோராக இருக்க வேண்டும்.

திருக்குடும்பம் இல்லறத்துக்கும், துறவறத்துக்கும் எடுத்துக் காட்டு.

மரியும், சூசையும் திருமணமானவர்கள்.
இயேசு, மரி, சூசை ஆகிய மூவரும் துறவிகள்.

 மூவரும் உலகில் தச்சு வேலை செய்து பொருள் ஈட்டி வாழ்ந்தார்கள்.

மூவரும் உலகப் பொருட்கள் மீது பற்று இல்லாமல் வாழ்ந்தார்கள்.


 "நிறைவுள்ளவராக விரும்பினால் நீர் போய், உம் உடைமைகளை விற்று ஏழைகளுக்குக் கொடும். அப்பொழுது விண்ணகத்தில் நீர் செல்வராய் இருப்பீர். பின்பு வந்து என்னைப் பின்பற்றும்" 
(மத்தேயு நற்செய்தி 19:21)

இயேசுவின் இந்த அழைப்பை ஏற்று உலகப் பொருட்கள் எதுவும் இல்லாமல் வாழ்பவர்கள் துறவிகள்.

இவர்களும் இரண்டு வகையினர்.

1. துறவர சபைகளைச் சேர்ந்தவர்கள். 

இவர்கள் கற்பு, கீழ்ப்படிதல், தரித்திரம் ஆகிய வார்த்தைப் பாடுகளின் அடிப்படையில் வாழ்கிறார்கள்.

2. மேற்றிராசனக் குருக்கள். இவர்கள் கற்பு 
வார்த்தைப்பாடு கொடுப்பதோடு தங்கள் ஆயருக்குக் கட்டுப்பட்டு உழைக்கிறார்கள்.

ஒருவர் உலகப் பொருட்கள் மீது பற்றில்லாதவர் என்பதை எப்படித் தெரிந்து கொள்வது?

ஒருவர் ஒரு பொருளை 
அதற்காகவே விரும்பினால் அது பொருளாசை.

அதன் பயன்பாட்டுக்காக மட்டும் அதை வைத்திருக்க வேண்டும்.

அதற்காகவே விரும்புபவர்கள் அது கிடைக்காவிட்டாலும், கிடைத்தது தொலைந்து விட்டாலும் அதற்காக வருத்தப் படுவார்கள்.

பொருளை அதன் பயன்பாட்டுக்காக மட்டும் 
வைத்திருப்பவர்களும், அது தங்கள் கையை விட்டுப் போனால் அதைப் பற்றிக் கவலைப் படாதவர்களும் பொருள் பற்று இல்லாதவர்கள்.

பற்றில்லாதவர்கள் ஆடம்பரத்தை விரும்ப மாட்டார்கள்.

உலகையே படைத்த இயேசுவே எந்தப் பொருள் மீதும் பற்றில்லாமல் தான் வாழ்ந்தார்.

அவர் பிறந்த மாட்டுத் தொழுவம் கூட உலக ரீதியாக அவருடையது அல்ல.

பொது வாழ்வின் போது தலை சாய்க்கக் கூட அவருக்கு சொந்த இடம் இருந்ததில்லை.

கிடைத்தால் சாப்பாடு, கிடைக்கா விட்டால் பட்டினி.

ஒரு முறை பசியின் காரணமாக அத்திமரத்தில் பழம் இருக்கிறதா என்று தேடிப் பார்த்தார்.

பழம் இல்லை. பட்டினிதான்.

அவரது சீடர்களின் கதியும் 
அப்படித்தான். ஒரு முறை பசி தாங்க முடியாமல் தானியக் கதிர்களைக் கசக்கித் தின்றார்கள்.

அவர் அறையப்பட்ட சிலுவையும் அவருடையதல்ல,

அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்ட கல்லறையும் அவருடையதல்ல.

வள்ளுவர் பாடிய "பற்றற்றான்" அவர் தான்.

"பற்றுக பற்றற்றான் பற்றினை."
உலகப் பற்றற்ற இயேசுவின் பாதங்களை நாம் பற்றிக் கொண்டால் நாமும் உலகப் பற்றில்லாமல் வாழலாம்.

இறைவன் மீது மட்டும் பற்று கொள்வோம்.

உலகப் பொருட்களை இறைவன் புகழுக்காகப் பயன்படுத்துவோம்.

"பற்றுக பற்றற்றான் பற்றினை, அப்பற்றைப்
பற்றுக பற்று விடற்கு." (350)

லூர்து செல்வம்.